Случайна страница
За проекта
Последни публикации
Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Шумеро-Аккадианска култура

Прочетете още:
  1. II.6.1. Древна култура и християнство
  2. III. НАУКА И КУЛТУРА
  3. Австрийско-германска музикална култура на 20-ти век
  4. Адкократична култура
  5. Акултурация в междукултурните взаимодействия
  6. Американската култура на XIX век,
  7. Култура на Андронов
  8. Култура, контракултура, субкултура.
  9. Арабската култура
  10. Културата на Афаназиев.
  11. Билет 22. Създаване на стара руска държавност. Приемане на християнството. Култура и начин на живот на древна Русия.
  12. Билет 25. Обединяването на руските земи около Москва и формирането на московската държава. Иван III. Културата на Русия през XIII-XV век.

Език. писане

По принцип, ранната култура на Месопотамия се определя като Шумеро-Аккадиан. Двойното име се дължи на факта, че шумерите и жителите на акадското царство говореха различни езици и имаха различни писмени езици.

Акадски учените се позовават на семитския клон на афразийските езици. Аккадският сценарий е представен чрез словесната словесна клиновидна форма. Най-старите паметници на акадския сценарий, направени върху глинени таблети, датират от 25-ти век. Преди новата ера. д.

Шумерското писане е много по-старо. Той е много декоративен и, както смятат изследователите, произхожда от чертежите. Въпреки това, шумерските легенди казват, че още преди появата на картинката е имало още по-древен начин за закрепване на вързани за въже мисли и въжета. С течение на времето писмото на картината беше модифицирано и усъвършенствано: от пълно, достатъчно подробно и внимателно изобразяване на предмети, шумерите постепенно прехвърлят непълно, схематично или символно изображение. Това е крачка напред, но възможностите за такова писане все още са ограничени. Така че, за много сложни понятия, изобщо нямаше признаци и дори да се обозначи такъв общ и разбираем феномен като дъжд, писарят трябваше да комбинира символа на небето - звездата и символа на вълните на водата. Такова писмо се нарича идеографско-ребус1. Записите са направени върху глинени плочки или таблетки: меката глина беше натисната с правоъгълник с правоъгълна пръчка и линиите на таблетките имаха характерен изглед на клиновидни вдлъбнатини. Като цяло, целият надпис представляваше маса от клиновидни тирета и следователно шумерското писане обикновено се нарича " клиновидна писмена форма". Най-ранните шумерски клиновидни таблетки датират от средата на четвъртото хилядолетие преди Христа. д. Това са най-старите писмени паметници в света.

клиновиден

Впоследствие принципът за писане на картини започва да се заменя с принципа на прехвърляне на звуковата страна на думата. Появиха се стотици знаци, представящи срички, и няколко азбучни знака, съответстващи на гласни. Те се използват главно за служебни думи и частици.

Писането беше голямо постижение на шумерско-акадската култура. Тя е била заимствана и разработена от вавилонците и разпространена широко в Близкия изток: в Сирия, древна Персия и други държави се използва клиновидна форма. В средата на ІІ хилядолетие преди Христа. д. клиновидна форма се е превърнала в международна система за писане: тя е известна и използвана дори от египетски фараони. В средата на 1-то хилядолетие пр.н.е. д. писалката на клиновете се превръща в азбучно писмо.



Дълго време учените вярват, че езикът на шумерите не прилича на нито един от живите или мъртви езици, известни на човечеството, и затова въпросът за произхода на този народ остава мистерия. Досега генетичните връзки на шумерския език все още не са установени, но повечето учени смятат, че този език, както и езикът на древните египтяни и жителите на Акад, принадлежат към езиковата група Semito-Hamitic.

Това са шумерите, според съвременните ориенталисти, са предци на известната вавилонски култура. Техните културни постижения са велики и неоспорими: шумерите създават първото стихотворение в човешката история - Златната епоха, написа първата елегия, състави първият библиотечен каталог в света . Шумерите са авторите на първите и най-старите медицински книги в света - колекции от рецепти. Те първо разработиха и записаха календара на фермера, оставиха първата информация за защитните насаждения. Дори идеята за създаване на първия рибен резерв в историята е за пръв път записана от шумерите.

Ранни шумерски божества IV - III хиляди пр. Хр. д. действаха главно като сътрудници

Религията

благословенията и изобилието на живота - затова обикновените смъртни ги почитаха, построиха храмове и ги пожертваха. Повечето от ранните шумерски божества са били формирани от местни богове, чиято власт не надхвърляше много малка територия. Втората група богове бяха покровители на големите градове - те бяха по-могъщи от местните богове, но почитани само в градовете си. И накрая, имаше богове, които бяха познати и почитани във всички шумерски градове.

‡ Зареждане ...
Божество с препълнен кораб. Печатът на шумерския крал. 3000 г. пр.н.е., Е.

Най-могъщият от всички богове бяха Енлил и Енки. en (в акадската транскрипция Anu) се смята за бог на небето и бащата на други богове, които, както и хората, ако е необходимо, го помолили за помощ. Въпреки това, той е бил известен със своето презрение към тях и за злоупотреби. en е считан за патрон на град Урук.

Енлил е богът на вятъра, въздуха и цялото пространство от земята до небето, той също е лекувал хора и непълноценни божества с определено презрение, но той изобретил мотика и го представял на човечеството и бил почитан като патрон на земята и плодородие. Основният му храм е бил в град Нипур.

Енки (Акад Еа), защитник на град Ереду, е признат за бог на океана и свежи подземни води. Култът на водата като цяло играе огромна роля в убежденията на древните жители на Месопотамия. Отношението към водата не беше недвусмислено. Водата се смяташе за източник на добра воля, даваща реколта и живот, символ на плодородието. От друга страна, като причина за унищожение и ужасни проблеми, водата действаше като мощен и непочтен елемент.

Други важни божества са богът на луната Нана (Акад Шин), патрон на град Ур, а също и синът му, богът на слънцето Уту (Акад Шамаш), покровител на градовете Сипар и Ларса. Всевиждащият Уту олицетворява безмилостната сила на слънчевата пещера и в същото време топлината на слънцето, без която животът е невъзможен. Богинята Урук Инана (Акшад Ищар) била почитана като богинята на плодородието и плътската любов, тя също така давала военни победи. Тази богиня на природата, живота и раждането често се представяше като женско дърво. Съпругът й беше Дъмуз ( Акдад Тамуз), син на Енки, "истински син" от дълбочината на водата. Той действа като бог на вода и растителност, който всяка година умира и възкръсва. Управителят на царството на мъртвите и богът на чумата беше Нергал, покровител на великите воини - Нухърт, син на Енлил - млад бог, който дори нямаше своя град. Влиятелен бог беше Ишкур (Акад Адад) - богът на гръмотевични бури и бури. Той беше изобразен с чук и сноп от светкавици.

Богините на шумерско-акадския пантеон обикновено действат като съпруги на могъщи богове или като божества, въплъщаващи смъртта и подземния свят. Най-известните са майката богиня - Нинхурсаг и Мам - "акушерката на боговете", както и богинята-доктор Гула - първоначално е била призната за богинята на смъртта.

През III хилядолетие пр. Хр. д. отношението към боговете постепенно се променя:

на тях бяха приписани нови качества. И така, А започна да олицетворява по-ясно идеята за властта. Енки - въплътеното лукавство, започва да бъде почитан като бог на мъдростта и знанието: той сам знаеше всички занаяти и изкуства перфектно и някои от тях се предадоха на хората; Освен това той е обявен за покровител на оркестъра и правописа. Уту стана върховен съдия, защитник на потиснатите и смазани. Енлил олицетворява идеята за властта.

Укрепването на държавността в Месопотамия също засегна религиозните вярвания на древните жители на Месопотамия като цяло. Божествата, които преди това са персонифицирали само космически и природни сили, започват да се възприемат преди всичко като големи "небесни лидери" и едва тогава - като естествен елемент и "носители на стоки". В пантеона на боговете се появи бог-секретар, бог-носител на трона на господаря, богоугодниците.

Важни божества са свързани с различни планети и съзвездия: Utu - със Слънцето, Nergal - с Марс, Inanna - с Венера. Затова всички жители на града се интересуваха от позицията на небесните тела в небето, взаимното им разположение и особено мястото на тяхната "собствена" звезда: това обещаваше неизбежни промени в живота на града-държава и нейното население, било то просперитет или нещастие. Постепенно се формира култът на небесните тела, астрономическата мисъл и астрологията започнали да се развиват .

литература

Има много паметници от древна шумерско-акадска литература, написани върху глинени таблетки, и почти всички от тях са способни да четат. Приоритет при дешифрирането на надписите принадлежи на западноевропейските учени, а най-значимите открития са направени през XIX век.

Досега е установено, че повечето текстове са химни на боговете, молитви, религиозни митове и легенди, по-специално за възникването на мир, човешката цивилизация и селското стопанство. Освен това храмовете отдавна са поддържали списъци с царски династии. Най-древните са списъците, написани на шумерски език от свещениците на град Ур.

Гилгамеш. VIII век. Преди новата ера. д.

Впоследствие, в III век. Преди новата ера. Вавилонският свещеник Берос използва тези списъци, за да напише обобщение на най-древната шумерско-акадска история. От Берос знаем, че вавилонците разделят историята на своята страна на два периода - "преди потопа" и "след потопа". Позовавайки се на шумерските свещеници, Берос изброява десет царе, които са управлявали преди потопа, и посочва общия срок на тяхното управление - 432 хиляди години. Неговата информация за царуването на първите царе след наводнението също е фантастична. Произведенията на Берос обаче бяха широко известни и популярни, а данните му не бяха много оспорвани. Заради мъдростта и красноречието му бе поставен паметник в Атина: в края на краищата Берос пише на гръцки език - паметникът е със златен език.

Най-важният паметник на шумерската литература е цикъл от легенди за Гилгамеш, легендарният цар на град Урук, който според династийските списъци е управлявал в XXVIII век. Преди новата ера. д. В тези приказки героят Gilgamesh е представен като син на обикновената смъртна и богиня Ninsun. Подробно описание на скитанията на Гилгамеш по света в търсене на тайната на безсмъртието и неговото приятелство с дивия човек Енкиду. Легендите за Гилгамеш оказват много силно влияние върху световната литература и култура и върху културата на съседните народи, които приемат и адаптират легендите към своите

националния живот.

Изключително силно въздействие върху световната литература бяха и легендите за световно наводнение. Те казват, че наводнението е подредено от боговете, които планират да унищожат целия живот на Земята. Само един човек би могъл да избегне смъртта - благочестивия Зиусудра, който по съвета на боговете построи предварително кораб. Легендата твърди, че боговете твърдят помежду си дали е било целесъобразно да унищожи цялото човечество: някои вярваха, че ще бъде възможно да се накажат хората за греховете им и да се намали броят им по други начини, по-специално глад, пожари, а също и изпращане на диви животни към тях.

В същото време в древността се появяват първите версии на произхода на човека, които по-късно се записват по-късно през различни периоди, по-специално през периода на Старовилавонското царство (ІІ хилядолетие пр. Хр.) Така, според древните шумерели, старата вавилонска поема за Атрахаси , имаше моменти, когато хората все още не бяха. На земята боговете живееха, които самите те "носеха тежестта, владееха кошници, кошките на боговете бяха огромна, упорита работа, огромни нещастия ... o В крайна сметка боговете решиха да създадат човек, който да му натовари труда. За това те смесват глината с кръвта на един от по-долните богове, които са решили да жертват заради общото благо. В човека по този начин божественият принцип и неживата материя са смесени и мисията му на Земята е да работи за боговете и боговете в потта на лицето си.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz ( 0.047 сек.)