Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Епохите на елинизма

Прочетете още:
  1. III.3. Естествената и математическата мисъл за Средновековието
  2. Английската историография на Просвещението
  3. Антропоцентризмът на ренесансовата философия
  4. Антропоцентризмът на философията на Възраждането.
  5. Белоруско изкуство на XVIII век. Графика Hershka Leibowitz, гравьор Ян Шмит, Хески артисти. Slutsk колани и други произведения на изкуството и занаятите от тази епоха.
  6. Билетен номер 16 "Полицата на меркантилизма от Петринската ера: същността и резултатите".
  7. Билет № 17 Философски смисъл на ерата на просветлението
  8. През вековете на Средновековието и Прераждането
  9. Въпрос 22. Основните насоки и характерни черти на философията на Възраждането
  10. Въпрос 23. Хуманизъм, неоплатонизъм, естествена философия като посока на философията на Ренесанса
  11. Въпрос 24. Социално-политическата философия на Възраждането
  12. Въпрос 28. Философия на Нидерландия (Холандия) от Възраждането и Новото време

Нова граница в историята на Гърция е походът на изток от Александър Велики (356-323 г. пр. Хр.) - син на Филип II, който покори Гърция. В резултат на кампанията (334-324 г.пр.н.е.) се създава огромна сила, простираща се от Дунав до Инд, от Египет до съвременна Централна Азия. Възниква ерата на елинизма (323-27 г. пр. Хр.) - ерата на разпространението на гръцката култура на територията на Александър Велики. Взаимното обогатяване на гръцките и местните култури допринесе за създаването на една елинистична култура, съхранена дори след рухването на империята в редица т.нар. Елинистични държави (Птолемейски Египет, Селевкидска държава, Пергамонско царство, Бактрия, Понтонско царство и др.).

В елинистичната епоха разликата между теория и практика, наука и технология, характерна за класическата епоха, до голяма степен изчезва. Това е типично за произведението на известния архимед (около 287-212 г. пр. Хр.). Той създава идеята за безкрайно голям брой, вписва стойността на М, за да изчисли обиколката, открива хибридния закон, наречен след него, стана основател на теоретичната механика и т.н. В същото време Архимед допринесе много за развитието на технологията, създавайки винтова помпа, бойните витла и защитните оръжия.

Изграждането на нови градове, развитието на навигацията, военното оборудване допринесе за възхода на науките - математика, механика, астрономия, география. Евклид (около 365-300 г. пр. Хр.) Създава елементарна геометрия; Ератостен (около 320-250 г.пр.Хр.) точно определя дължината на земния меридиан и по този начин установява истинските размери на Земята; Аристарх от Самус (около 320-250 г. пр. Хр.) Доказа ротацията на Земята около оста и нейното движение около Слънцето; Хипарх Александрия (190-125 г.пр.н.е.) установява точната дължина на слънчевата година и изчислява разстоянието от Земята до Луната и Слънцето; Чародейката на Александрия (1 век пр.н.е.) създава прототипа на парна турбина.

Успешно се развива и природата, особено медицината. Древните гръцки учени, Херофилус (границата на І-ІІІ в. Пр.н.е.) и Ерасистрат (около 300-240 г. пр. Хр.) Открили, че нервната система, установила стойността на пулса, направи голяма крачка напред в изучаването на мозъка и сърцето. В областта на ботаниката трябва да се отбележат произведенията на ученика на Аристотел - Теофрата (Теофраст) (372-288 г. пр. Хр.).



Разработването на научни знания изисква систематизиране и съхранение на натрупаната информация. В редица градове се създават библиотеки, най -известните от които са в Александрия и Пергам. В Александрия в Птолемейския съд е създаден Музей (храмът на музите), който служи като научен център. В нея се помещаваха различни офиси, колекции, аудитории, както и безплатни жилища за учени.

В елинистическата епоха се развива нов клон на знание, почти напълно отсъстван в класическата епоха - филология в най-широкия смисъл на думата: граматика, текстова критика, литературна критика и т.н. Най-важното е александрийското училище, чиято основна заслуга е критическата обработка на текста и коментирането на класическите произведения на гръцките Литература: Омир, трагици, Аристофан и други.

Литературата на елинистичния период, макар и все по-разнообразна, е значително по-ниска от класическата литература. Епичната трагедия продължава да съществува, но те стават по-рационални на преден план - ерудицията, изтънчеността и виртуозността на сричката: Аполоний от Родос (III век пр. Хр.), Калимачус (около 300 - около 240 г. пр.н.е.) ,

Една особена поезия - идилията - станала особена реакция на живота на градовете . Идилите на поет Теокрит (около 310 - около 250 г. пр.н.е.) се превръщат в модели за по-късна буколическа или овчарска поезия.

В елинистичната епоха се развива реалистична домашна комедия, перфектно представена от работата на атинския менандър (342/341 - 293/290 пр. Хр.). Парцелите на неговите остроумни комедии са изградени върху ежедневните интриги. Кратко разпространение на драматични сцени от живота на обикновените граждани - мимове.

Мениджърът се зачита с фразата:

Кой обичат боговете, той умира млад,

Елинистичната историография все повече се превръща в фантастика, като основният фокус е върху удоволствията на представянето, хармонията на състава, усъвършенстването на стила. Може би единственото изключение е Полибий (около 200-120 г. пр. Хр.), Който се стреми да продължи традицията на Тукидид и беше първият, който се опита да напише неразделна световна история.

‡ Зареждане ...

Философията в този период има редица особености. Най-важните от тях са еклектизмът (от избора на гръцкия ekiektikos) - желанието да се съчетаят елементите на различните училища, етическият фокус, на първо място се занимават морални въпроси. Кризата на политиката, падането на нейния колективистичен морал водят до аполитичност, загуба на граждански добродетели. В резултат на това философите се ограбват от външния свят и се занимават с лично самоусъвършенстване. Най-типичните за елинистическата епоха били две нови училища - епикуреанизъм и стоицизъм.

Основателят на първия е Епикур (342 / 341-271 / 270 г. пр.н.е.). Той твърди, че целта на човека трябва да бъде личното блаженство, чиято най-висока форма е била призната като атараксия, т.е. равнодушие, спокойствие.

Втората система - стоицизмът, създаден от Земята (около 335 г. - около 262 г. пр. Хр.), Идеалът на добродетелта разглежда независимостта на желанията и действията от сетивата. Най-високата норма на поведение е апатия, ненавист.

Една късна елинистична философия се характеризира с още една особеност - религиозна пристрастност. Световният ум на стоиките вече разкрива богословската си природа. Освен това религиозните тенденции във философията стават все по-очевидни,

В религията елинистическата епоха доведе до редица нови явления. На първо място, култът на монарха, израснал въз основа на олицетворение на личността на царя, Рибар за много древни източни общества. Гръко-македонските монархии правят този култ общ. Царените монарси, техните съпруги бяха признати за богове, храмовете бяха построени за тяхна чест, те бяха почитани като богове. Друга характеристика на елинистичната религия е култът към съдбата, съдбата приема формата на случайност, късмет. Но най-типичен за елинистическата религия е синкретизмът (от гръцкия синкретизъм - композиция) - смесица от различни елементи от гръцките и източни религиозни убеждения.

В елинистическата епоха има много нови градове, чието изграждане, както и реконструкцията на старите, се извършват по определена система: градът е обграден от масивни стени, в които са разположени улиците, свързващи правоъгълните квартали. В градовете броят на обществените сгради се увеличава: булетериите (сградите на общинските съвети), палестра (спортните училища), гимназиите (в елинистичната епоха са училищни сгради), стадионите, библиотеките, баните и др. В столиците на елинистическите държави се строят дворцови сгради. През този период широко се използват мозаечни покрития на вътрешни дворове, подове в парадните стаи. Стените на сградите често са украсени с картини, които имитират облицовката на цветен камък, често има сюжетни стенописи.

В елинистичния период има и такива специфични структури като известния Фарос Лайтхаус в Александрия, Кулата на ветровете в Атина.

Един от най-великите художници от древността е смятан за Апеле (2-ра половина на IV век пр.н.е.), който някога е бил художник на Александър Македонски. Той използваше перфектно ефектите на светкавицата и графичната гледна точка, а образите на хората се отличаваха със специална елегантност.

Творбите на Апели, както и на други гръцки художници, не са запазени, а са известни от свидетелските показания на древните автори.

В елинистическия период продължават да се развиват тенденциите, започнали да се оформят в гръцката скулптура на 4-ти век. Преди новата ера. д. Налице е засилен интерес към човека, нейните емоции, характерни черти на скулптурата на това време - динамизъм, изразителност. Жанжът се развива активно, нови училища се появяват в Пергам, Родос, Александрия. В този период са създадени световноизвестни релефи на Пергамонския Олтар на Зевс, скулптури от Мелос Афродита, Ника Самотраки, скулптурни групи Лаокун, Фарнес Бул, скулптурен портрет на Демостен. Едно от седемте чудеса на света се смяташе, че не ни достигна Родос Колос - бронзова статуя на слънцето бог Хелиос, достигайки височина 37 м.

Древната гръцка култура има огромно влияние върху развитието на европейската цивилизация. Постиженията на гръцкото изкуство частично формират основата за естетически представяния на следващите епохи. Без гръцката философия, особено Платон и Аристотел, би било невъзможно да се развие нито средновековната теология, нито философията на съвременното време. Досега гръцката образователна система е достигнала основните си характеристики. Древногръцката митология и литература в продължение на много векове вдъхновяват поети, писатели, художници, композитори.

Стойността на древногръцката култура е толкова голяма, че не без причина ние наричаме времето на нейното цъфтене "златната епоха" на човечеството. И сега, след хилядолетия, се възхищаваме на идеалните пропорции на архитектурата, ненадминатите творения на скулптори, поети, историци, учени. Тази култура е най-човешката, тя все още дава на хората мъдрост, красота и смелост:

В природата има много чудесни сили,

Но няма по-силен човек ... 1

В запазването на гръцкото културно наследство и прехвърлянето му в следващите епохи огромна роля играе римската култура.



1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.105 сек.)