Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Северноамериканските индианци

Прочетете още:
  1. Война за независимост на северноамериканските колонии и Съединените щати.
  2. Култури на индианците в Северна Америка

Различните племенни стилове на живот на северноамериканските индианци излязоха в контрастиращи религиозни ориентации: стари ловни религии и нови селскостопански.

В първия случай само един човек потърси помощ и защита от свръхестествените сили, необходими за него в живота и лов. Само в екстремни случаи, когато собствените им ресурси намаляха, той се обърна към лечителя или към помощта на колективен ритуал. В аграрните общества, напротив, индивидуализмът е потиснат, а основните - ритуализъм, сътрудничество и колективизъм, които концентрират енергията на племенните членове, за да постигнат общ резултат.

Въпреки разликите в ежедневния и ритуалния живот на индийските племена, те имаха основа, която ги обедини. Тези хора са били в хармония с одухотворената природа, в която са богове и хора, животни, растения и души на мъртвите; с природата, в която всичко е взаимосвързано, балансирано, има същите божествени корени. Задачата на човека е да не създава нова външна цивилизация, а да си сътрудничи със свещената вселена, за да поддържа вече съществуващата красота и ред.

Според убежденията на индианците, Вселената се състои от три основни нива: горната - небесната, долната - подземната и средната - земната. Те са свързани с т. Нар. " Световно дърво" - модел на космоса и символ на комуникацията. Неговите корени отиват в подземния свят, короната изважда небето, багажника ги свързва и едновременно представя света на хората.

Всички етажи на вселената са пронизани със свръхестествени сили - пух, в центъра на който е фигура

Идеи за Вселената

единственият супер бог. Често се нарича "нашият Отец", въпреки че има свое име за всеки народ (там Ало - за Шошон, за Танк Уакан - за Лакотасиу, за Аунавилон - за Зуни и др.). Как може

, името на Отец обединява няколко мощни духове - това е като квинтесенцията на всички сили. "Ние мислим за него като за небето; тя обхваща целия свят. Той е човек на небето. Неговата сила се разпростира върху цялата земя ", казват индианците. Висшето същество може да изрази своето величие чрез звездите, слънцето, луната. Това е еманацията, която създава света и хората в началото на всяко начало и контролира цялата вселена, като я актуализира всяка година. До него има цяла класа от мощни богове, по-важни за продължаването на живота: Отец - Слънцето, Майката - Луната, Майката - Земята, както и боговете на Гръмотевиците, Светкавиците, Вятърът и Дъждът. Те притежават свръхестествени сили, от една страна благоприятни за хората, от друга - опасни и способни да причиняват вреда.



Има много други божествени духове, близки до човека. Те приемат различни форми и олицетворяват различни сили, могат да бъдат приятелски настроени към хората и не. Местата на жилището им са свещени, опасни и се намират по цялата земя. Най-често това са високите планини, гейзерите и водите, обитавани от коварни същества, или хълмове, гори и подножие, където по принцип живеят духовете на покровителя. Винаги до индианеца са сенките на мъртвите.

Светът на свръхестественото

Светът на свръхестественото постоянно заобикаля човека, затова е готов да го изправи навсякъде, по всяко време, знае как да го разпознае и

да покажат уважение: да споделят с духовете храната, невидимата същност, с която се хранят, или да се молят с молитва към боговете и природните сили. За да подобрят контакта с по-високите равнини на вселената, индианците използват така наречените молитвени пера или молитвени бастуни - клоните на червената върба, боядисани в символични цветове, с пера, прикрепени към тях. Обикновено те се държат в повдигнати ръце или се инсталират, "засаждат", на земята, издавайки магически думи. Смята се, че те допринасят за предаването на молитвата.

Шаманите играеха специална роля в живота на всички индийски племена . Те изпълнявали функциите на свещеник и лекар, философ и лечител, гледач, психически и магьосник. Смята се, че шаманите са способни по свое желание да използват определени техники (песни, барабани, барабани, танци и танци), за да се оставят в специално състояние - шамански транс и да влязат в пряка връзка с духовете2. С тяхна помощ шаманите могат да проникнат в скритата реалност, за да придобият знание, сила и възможност да помагат на другите, независимо дали става дума за лечение или търсене на загуба, призоваване за късмет или подкрепа на починалия в момента на преход към нова държава. Тази "работа" се смяташе за изключително опасна - злоупотребата с магическа сила или зле с конфликт с зли духове биха могли да доведат до заболяване или дори до смърт.

‡ Зареждане ...
Митът за произхода

Важна роля в светогледа на индианците играе така нареченият мит за произход. Тя казва, че след като Отец Рай (или Отец-Слънце)

излезе от мъглата на примитивния свят и започна да живее със Земята Майка. В резултат на това животът е замислен в най-дълбокия слой на Земята. Това са есенции до определена степен на човешки произход. Те се разбрали и живеели в червата на планетата.

Светът беше празен, докато небесните деца (божествени сили) доведоха хората до белия свят. Тогава всички същества на Земята бяха до известна степен човешки произход и се разбраха. Тогава много от примитивните жители на планетата се превърнаха в животни и птици. Само хората са запазили първоначалния си вид, но оттогава са престанали да разбират своите бивши роднини в обикновената реалност. Независимо от това, вътрешната прилика на различните форми на живот е запазена и затова индианците вярват, че всички са свързани и зависими един от друг.

тотема

Като признание за тази връзка, индийците уважавали животинския свят и го имитирали в действия и облекло: украсявали се с пера от птици, животински опашки, изпълнявали танци, повтаряли навиците на най-мистериозните животни. Смята се, че имат магически свойства (сила), които, ако искат, могат да предадат на хората, които ги уважават. По този начин мечката дава вътрешна сила, заек - добър късмет, бухал - магия, змия - примитивна енергия, елен - скорост в движение и благородство. Притежавайки силата на едно животно, човек придобива собствеността на цял вид, например архетипа на орлите, вълците и т.н. Всеки генеричен колектив има такъв животински покровител, който му е дал името си. Следователно имало един родок от Beaver и рода Хоук, родът Zapli и родът Bison. Тези животни се възприемат като роднини и се наричат тотеми.В тяхна чест се провеждат фестивали, на които събитията от древните традиции са пресъздадени като с история, танцови пантомими и ритуални песни. По този начин миналото отново е потвърдено в смисъла му, а участниците в ритуала са били привързани към него.

Дълго време смята, че такива действия играят изключителна магическа роля, допринасяйки за увеличаването на броя на животните, но днес повечето учени са склонни да виждат в тях по-голямо утвърждаване на родството и изразяване на желания. Това е вид молитва в пластмасата и в същото време част от цялостния драматичен процес на живот. Целта му е да донесе човека, обществото в състояние на хармония с духа на вселената и да осигури природата.

Свещената визия

В светогледа на индианците просперитетът на живота зависи от баланса на трите компонента - природата, човека и свръхестествените сили, а ритуалите ги хармонизират, допринасяйки за космическото единство и просперитет на света. Особено внимание беше обърнато на така наречените свещени видения. За тяхното стимулиране често се използват психотропни растения, например, специален вид малък гладък кактус (mescal или peyote), растящ в Тексас и Мексико2. Той помага да влезе в промененото състояние на съзнанието (транс) и да види личен духовен-защитник. Лесно е да се учиш. Смята се, че ако духът се появи на никого и му се говори, тогава той избира този човек и иска да го покровителства.

Духът може да се появи в човешки вид или звяр (което се случва по-често) 1. Той предава качествата си на избрания и му учи "песен на власт" (до определен код на думи и мелодии) и "танц на власт" (изразяващ характера на духа), които се призовават да се събудят и да се наричат ​​пазител. По време на тяхното изпълнение има някаква сделка: човек попада в необичайна реалност, а духът - в обикновения човек, влиза в човешкото тяло. С течение на времето духът-патрон и човек изглежда се сливат в едно. Духът се изразява в движенията на неговия диригент, темпото, изразяването, жестовете, способността да се превъплъщават (от човек на животно и обратно), в способността да разбираме езика на природата и човекът го осъзнава в нашия обикновен живот.

Северноамериканските индианци са сигурни, че хората, които пропуснаха възможността да намерят дух-патрон, са обречени на липсата на успех и сила в живота.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.058 сек.)