Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Животът и обичаите на арабите

Прочетете още:
  1. LIFE и ДОБРО
  2. Животът и обичаите на феодалните господари
  3. WIDOW ARABOV ULAM САЛАМА
  4. Идеологически проблеми на цикъла на усещанията на Упсенски за объркана улица
  5. КАК НИСКОТО НЕЩА СЕ ПРИДОБИЕ НА ВИСОКОТО НЕБРЕЖНО И КАК ТРЯБЪТ Е ЧОВЕЧ, ОБУЧЕНИЕТО НА ХОРА И ТЯХТЕ ТОВА ОСТАНАЛИ ОТ РАЗПРОСТРАНЕНИЕТО НА ЗВЕЗДИТЕ И ЗОДИАЦИОННИТЕ ЗНАЦИ
Стандартите на Шариа

В Корана, освен проповеди, молитви, заклинания, учебни истории и притчи, има ритуални и правни разпоредби, регламентиращи различни аспекти на живота на мюсюлманското общество. В съответствие с тези правила и построени семейни, правни, имуществени отношения на хората. Кодексът за морал, закон, културни и други норми, регламентиращи целия социален и личен живот на мюсюлманин, наречен Шариа, е съществена част от системата на исляма.

Шария е създадена през VII-VIII век. До деветия век. На базата на нормите на Шариа, беше разработена скала за оценка на всички действия на вярващите.

За задължителни действия това са онези, които не са били наказани по време на техния живот и след смъртта: четене на молитви, пост, различни ритуали на исляма. Желаните действия включват допълнителни молитви и пост, както и благотворителност, това се насърчава в живота и се възнаграждава след смъртта. Безразличните действия - сън, храна, брак и т.н. - не бяха насърчени или забранени. Неподходящо, макар и не наказуемо, се извикват актове, предизвикани от желанието да се ползват земни стоки: чувствената култура е средновековната арабска източна страна, склонна към лукс. Особено се проявяваше в храната. В градовете имаше скъпи ядки от индийски шам-фъстък, напоени с розова вода, ябълки от Сирия, стъбла от захарна тръстика, ядивна глина от Нишапур. Важна роля играе тамянът, използван в живота: благоуханни масла се приготвят от лотос, нарциси, бял жасмин, лилии, карамфили, рози, виолетови вани са популярни и т.н. Забранените актове са тези, които са наказани по време на живота и след смъртта : така че е забранено да пиете вино, да ядете свинско месо, да играете хазарт, да се занимавате с лихварство, да извиквате и т.н. Въпреки забраните на исляма, много жители на средновековния Арабски изток продължават да пият вино (особено типично за градовете) ите - свинско месо, кръв, месо животно, което не убит от мюсюлмански церемония - стриктно спазва.

Позицията на мъжете и жените

Въз основа на Корана и като се вземат предвид предиимските традиции, беше разработено правото на наследство, попечителство, брак и развод. Бракът беше смятан за най-важното събитие в живота на мъж и жена. Съюзът на братовчед и сестра е смятан за идеален и броят на законните съпруги е ограничен до четири. Подчиненият статут на жените в семейството и в обществото бе потвърден, а връзката с родството беше строго бащинска.



Човекът беше признат за абсолютен лидер. Божието благословение, както се вярваше в арабския Изток, лежеше на синове и затова едва след раждането на син беше човек, смятан за пълен. Един истински човек се отличава с щедрост, щедрост, способност да обича и да се весели, храбро, лоялност към тази дума. От човека се изисква непрекъснато да изтъква превъзходството, да бъде доказателство, търпеливо и готово на всякакви несгоди. Той се грижеше за старейшините и младежите, трябваше да познава своите родове и племенни традиции.

Благоприятно влияние оказва ислямът върху отношението на обществото към робите: освобождението на роб е смятано за хуманно и желателно за благочестивия мюсюлмански акт. През Средните векове обаче броят на робите почти не се намалява, търговията с роби е обичайна за търговците по професия и робите са една от най-популярните стоки на източните пазари: стабилните традиции се променят бавно.

Традиционните норми на поведение на източното общество бяха съчетани с традиционното мислене. Това, на свой ред, до голяма степен се определя от митологията.

Най-важната част от нея е джиннологията - доктрината за гениите2. Ислямът е определил своето място в света: създаденият демон гений

Митология на арабския Изток. манталитет

чист огън, по-малък от човека, създаден от Аллах от глина, и, разбира се, от ангели, създадени от светлината. Всички - и човек, ангели и демони - са покорни на волята на Аллах.

Жан-демоните по някакъв начин приличат на хора: те са смъртни, въпреки че могат да живеят много дълго, много стотици години, имат нужда от храна, могат да се женят един с друг или с хора. В много отношения обаче те са по-добри от хората: те могат да летят, да проникват дълбоко в земята и водата, да стават видими и невидими, да се обръщат от различни хора, животни и растения.

‡ Зареждане ...

Джин може да бъде добро и зло; добрите са приели исляма, злите са останали неверни, но човек трябва да се страхува и от двете. Най-свирепите демони Шайтани се наричат мариони, трябва да бъдат особено внимателни. Освен това, кръвожадните и злосторни бяха Ifrit - дали зли духове, или призраци на мъртвите. В гробищата и в други изоставени пустини живееха космати върколаци духове, винаги готови да погълнат самотен пътник.

Обикновено в Арабския Изток вярва, че джина е в очакване на човек на всеки ход. Следователно, дори и в ежедневието всеки ден трябва да бъде нащрек: така че, преди да запали огън в огнището или да вземе вода от кладенец, беше необходимо да поиска от Аллах защита от демони и демони.

Амулетите осигуряват известна защита срещу злите сили . Най-важният амулет е ръка, изработена от мед със син цвят - това е "дланта на Фатйяма" - кръстена на дъщерята на пророка Мохамед. Смята се, че "дланта на Фатяма", както и други амулети - плоски сребърни жаби, сребърни брошки, черупкови черупки - защитават човек от злото око.

Злото око се страхуваше много и се обясняваха с много явления в живота - от болест до провал. Смятало се, че силата на злото око се умножава много пъти, ако е придружена от злощастни или, напротив, твърде ласкателни речи. По този начин отбягването се култивира в речи, тенденция към постоянни резерви: "По волята на Аллах", желанието да се скрие от личния живот зад глухата стена неговия личен семеен живот. Това повлияло на стила на дрехите, главно на жените: жените носели празни корици и доста безформени рокли, почти напълно прикривайки фигурата.

Отделя се голямо значение на мечтите на арабския Изток; там те вярваха в пророчески сънища и още в началото на единадесети век. Ад Динавари направи първата книга за сънища на арабски език. Не е било позволено да измисля мечти и да прави мечти: "Този, който лъжеше за мечтите си, ще отговори в деня на въстанието на мъртвите", казва Коранът.

Динизирането чрез сънища беше средство да погледнем към бъдещето. В допълнение, те се досещаха за птиците, преди всичко чрез полет на врани и орли, и бяха сигурни, че хвърчилото, щраусът, гълъбът и бухалът представят нещастие. Желанието да погледнем към непознатото води до практиката на магия и богатство. Отношението към магията беше двусмислено: бяло беше позволено , или голяма магия, за която благочестиви хора прибягнаха за благородни цели. В това им помогнаха небесни ангели и добри джинове, които приеха исляма. Черната магия, вярвала в арабския изток, била замесена в нечестни хора и техните асистенти били зли дяволи.

Склонността към гадаене, подобно на много други особености на манталитета на жителите на Близкия изток, е открита дълго преди приемането на исляма там и оцеляла през Средновековието, преместването в Новото време и след това Новото време.

Арабската средновековна култура се развива в онези страни, които са подложени на арабизация, приеха исляма и в която класическата арабска доминира дълго време като език на държавните институции, литература и религия.

Цялата средновековна арабска култура, ежедневието и начинът на живот на хората, нормите на морала в обществото се развиват под влиянието на ислямската религия, която възниква сред племената на Арабския полуостров през 7 век.

Най-голямото процъфтяване на арабската култура се случва през 8-ти и 11-ти век. По това време поезията се развива успешно, давайки на Омар Хаям света и за който присъщ е светски, весел и същевременно философски характер; станал известен и сега целият свят на приказките "Хиляда и една нощ"; активно преведени на арабски, много произведения на други народи, особено древни автори.

Арабите направиха значителен принос в света на математическите науки, развитието на медицината, философията. Създадоха такива оригинални архитектурни паметници, като джамии и известни храмове в Мека и Дамаск, които дават значителна оригиналност на сградите, украсяващи ги с украса - арабски сценарий.

Влиянието на исляма доведе до недостатъчно развитие на арабската култура на живописта и скулптурата, което предопредели отплаването на художественото изкуство за килим.

Ислямът е най-младата от трите световни религии, чието значение непрекъснато се увеличава. В съвременния свят ислямът е втората по големина в света религия.



1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.075 сек.)