Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Мениджмънт Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Цивилизацията на маите

Прочетете още:
  1. Древна цивилизация
  2. Древна цивилизация.
  3. Предиарийски период: индийската цивилизация. (XXIII-XVIII век пр.н.е.)
  4. Древна източна цивилизация
  5. Естествено право и цивилизация
  6. Западният тип цивилизация: древна цивилизация на древна Гърция и древен Рим
  7. Индийската цивилизация
  8. ИНДУСТРИАЛНА ЦИВИЛИЗАЦИЯ 1861-1917
  9. ИНДУСТРИАЛНА ЦИВИЛИЗАЦИЯ 1917-1998 г.
  10. Култура и цивилизация
  11. Култура и цивилизация
  12. Култура и цивилизация

Най-оригиналната и силно развита сред месоамериканските цивилизации е цивилизацията на маите (3000 г. пр. Хр. - XVI век). Този народ се нарича един от най-забележителните хора на планетата, притежаващ блестящи творчески способности.

Преди 15 000 години маите живеели изолирано почти изцяло на територията на съвременните мексикански държави (Юкатан, Кампече, Табаско, Чиапас, Кисана-Роу), Гватемала, Белиз и западен Хондурас. Не може да се каже категорично, когато възникна тази култура. Дълго време тази дата е свързана с края на първото хилядолетие преди Христа. д. Но не толкова отдавна, дървените предмети, открити в района на Cuello (северна Белиз), датират от 2750-2450. Преди новата ера. д. Следователно, културата на маите е същата като олимската цивилизация. Може би те имат един източник.

Предизвикателна природа, противно на логиката, маите са изградили свои уникални градове в трудни джунгли, далеч от водата, докато всички такива цивилизации по света се издигат в долини на големи реки с добри земи и сух, топъл климат.

Няма отговор на въпроса за срива на маите - общо едновременно изтегляне от красиво организираните градове на Старото кралство, за да се установи техният нов свят в необитаемите северни райони. Никой от отвлечените не се е върнал! Трудно е също така да се обясни защо този народ от интелектуалци, постигнали огромен напредък в науката, не използваше колелото и плуга, макар че познаваха ролката с отвор за оста, използвана за полагане на пътища.

Етапи на развитието на цивилизацията. Сгради на градовете

Изброените проблеми са само един повърхностен слой от айсберг на тайните на цивилизацията на маите, които създават специална мистична аура около тях.

Историята и културата на маите са разделени на три основни периода, границите между които са много мобилни: периодът на формиране (3000 г. пр. Хр. - 317 г. сл. Хр.); Древното царство (317 - 987 г.); Новото царство (987 - XVI в.).

Според стари легенди отдавна маите дойдоха в земите на Хондурас и Гватемала от някъде на север. Широко разпространеният едновременно нарастване на градовете им предполага недвусмислено заключение: преди пристигането си, маите вече притежават единна и древна култура. Новата територия на маите имаше формата на триъгълник. Нейните ъгли формират града Vaaktun, Palenque, Copan. Останалите центрове, които възникнаха по-късно, бяха отстрани на триъгълника и вътре в него. В същото време се проявява една по-специфична особеност на Мая - разрастването на земята премина от периферията към центъра, а не обратно, както навсякъде.



Майанските градски държави (като древногръцки) бяха в центъра на силата и културата. Имаха собствена схема на развитие. Основната (ритуална, храмова зона) се намира на хълм. Около него бяха дворците на свещеници и благородници (Амелнов1). Обикновено това са монументални дворци, изработени от камък и вар на един до пет етажа, разположени на тераси и платформи, обърнати на изток. Имаха олтари, баните бяха обзаведени с лесни, но удобни мебели (легла от клонки, дървени и каменни пейки, маси и екрани). В периферията в подножието на хълма имаше дървени дву- и четиристайни колиби на обикновени жители, покрити с палмови листа.

Системата на държавната власт и социалната структура на обществото

В главата на града-държава е хахач-виник (велик човек). Неговата сила е наследствена, за цял живот и неограничен. За да подчертае селективността и изключителността на владетеля, въплъщение на божествените сили на земята, лицето му беше украсено с изтънчена татуировка, носът беше изработен с помощта на пластмасови материали с размер на огромен чорап, зъбите бяха заострени и украсени с нефритни плочи, а ушните лъкове избухнаха и се простираха с яйца от пуйка.

Костюмът бе подчертан от светия сан халах виника. Беше украсено с блестящи цветови очертания на черупки, дърво, камъни и пера. Много колани, гривни, лапи, коляно имаха свещени нодули, талисмани и амулети. Неговата декорация, проектирана под формата на животно, трябваше да символизира тясна връзка с Бога. Голям кръг нагръдник с тройни хоризонтални бримки (знак на власт) означава, че владетелят може да командва свръхестествените сили. Престилката представляваше Световното дърво, което даде стабилност на Вселената в Космоса и свидетелстваше, че монархът е центърът на света на маите.

‡ Зареждане ...

С хола-виника имаше държавен съвет, който включваше най-добрите представители на благородството и свещеничеството. Стъпките по-долу бяха взети от владетелите на населените места, съседни на градската държава, суверенните съдии и лидерите на войските в провинцията, а след това - асистентите на наставниците и служителите на общностите. Всички те принадлежаха към елита на маите общество.

Обитателите са разделени на две групи: зависими, но лично свободни фермери, работници, занаятчии и роби, които не са били жертвани на боговете на затворниците, длъжниците и престъпниците. Най-ниските хора бяха съседните общности, притежаващи съвместно земята. Техните професии са главно земеделие и птицевъдство (пуйки, патици). Те също така построиха пирамиди и дворци, павирани между широки градове, каменни павета "бели пътища". Средно пътищата са с ширина 10 м и дължина около 100 км, са издигнати над терена с 0,5-2,5 м и като правило представляват права линия.

Митници и култура на облеклото

Мая беше народ силен, весел и красив. Европейците, които проникват на тяхна територия през 16 век, ги описват като добре построени, високи, бързи и невероятно чисти. Според стандартите за красота, заимствани от олмеките, маите добавят свои собствени: оцветяването на лицето и тялото с червени мехлеми1 с добавяне на ароматни растения, както и женски страбизъм, за които момичетата бяха окачени от нефрит и гумени топки, които се спускаха между веждите.

Мъжете носеха къси якета и дълги квадратни наметала с странни шарки, изработени от памук, агави влакна или пера от редки птици. Поли-престилки прилягаха с тънки торсове и се спускаха на колене с упорити триъгълници. Талията бяха заловени от широки колани от сърна на елени и вързани със сложни възли. Високите гривни на ръцете и краката на краката по-скоро не украсяват, а укрепват лигаментите. Бричове, мъниста, пръстени от скъпоценни камъни (смарагд, тюркоаз, нефрит) допълват празничната костюма. Той завърши облеклото на сложна глава: към гъстата превръзка, която достигна до вежди, ярки пера от птици (черно и жълто, синьо-зелено) бяха прикрепени невероятно красиви, образуват обърнат конус с отрязан връх, който се блъскаше и блестеше при ходене. Обувките бяха луксозно декорирани със сандали. Атрибутът на мъжката (а не женската) тоалетна е огледало.

Представителите на справедливия секс бяха облечени по-малко богато: дълги пола или туника, вместо сако - двоен нос, прескачан под мишницата, на върха - воал. Смята се, че най-добрата декорация на жена е скромност. За свободен поглед, хвърлени на мъжа, те бяха смазани с пипер.

Религия и ритуали

Всички маи бяха много религиозни. Светът според тях е сложно образование, изпълнено със свещени сили. Създател на всички неща, те смятали бога Хунаб Ку. Той имал син, Ицща (Господ на небето и върховен бог, основател на свещеничеството), идентифициран със Слънцето (ред, топлина, светлина, мъжки принцип). С огромно уважение бяха Чуки - боговете на дъжд (четири, до краищата на света), Юм Каам - богът на царевицата (в края на краищата това беше 90% от диетата на маите), Кукулкан (майската преписка на Quetzalcoatl), Ихчел - покровителка на жените, медицина и богинята на Луната ! Puig е богът на смъртта и Ishtab е богинята на самоубийството (най-краткият път към посмъртно блаженство). Според философията на древните маи, всички тези божества са част от пространствено-времевата структура и сили на природата. Благодарение на тях вселената беше поръчана. Тя се състои от 13 небеса и 9 подземни светове, земята е била между тях. Основата на стабилността на вселената в космоса е Световното дърво, а на земята - монархът. Неговите магически, ритуални действия възобновиха света, изляха нови сили в него.

Според световните видения на маите боговете и човекът трябва взаимно да се грижат един за друг. Боговете дават на хората живот, здраве, богатство и щастие, а хората се нуждаят от тяхната енергия и кръв за тях. Оттук и идеята за изключителното значение на всяка форма на жертва. Те могат да бъдат цветя, храна, любими животни и бижута, произведения на изкуството и ароматни смоли - всичко, което е скъпо за сърцето. По-сериозен тип жертва се смяташе, че пиърси език, гениталии, бузи и устни с бодлива тел или женска кръв. Мая била убедена, че раните в човешкото тяло служат като преминаване на свръхестествени сили и предци в света на хората. С тяхна помощ енергията на звездите и звездите бяха предадени на земята. Така се постига истинската взаимовръзка и единство на всички нива на космоса и наземната общност.

По-тежки жертви - ритуални убийства и канибализъм - са извършени в особено критични случаи (природни бедствия, политически събития, епидемии и други нещастия и опасности). Ритуалът на канибализма се осъществява само с една цел - да спечели достойнството на починалия.

На олтара - символът на Световното дърво - "избраните от боговете" изтръгват жива пулсиращо сърце с каменен нож на обсидиан. Той съдържаше теологията ("даване на живот") - най-ценната власт, която човек притежаваше, душата му. Тя дава живот и не умира след смъртта на тялото. Затова кръвта на сърцето поръси Божията статуя, в чиято чест се проведе обредът. Мъртвото тяло беше изхвърлено от стъпалата на пирамидата. Вече на дъното й се разкъсваше кожата, в която беше облечен главният хилан (свещеникът-пророк, пророкът). Тялото било нарязано на много парчета и било консумирано от благородството, или било изгорено, след което ритуалът на жертвата бил смятан за изпълнен.

Дневните ритуални действия включват тамян на ароматни растения, молитви, постене (абстиненция от сол, черен пипер, месо и пол), признания (публични истории за греховете за очистването на душата), култови танци и песни.

Свещеничеството

Всички религиозни церемонии са били администрирани от свещеничеството (Ах-Кина - "хора на Слънцето"). Свещеници се обединяват в корпорации със строга йерархия. Главата му беше първосвещеникът - "Господарят на змията" (Ахав-Кан-Май). Той ръководи духовенството, бил най-висшият теолог на държавата, капитанът на писмата, астрологията и астрономията. В специални свещенически школи той предава основите на своето майсторство на млади представители на маите аристокрация. Позицията на Ахаб-Кан-Мая е наследствена. Той бил подчинен на висшето духовенство и на по-низшите духовници: хиляните, нощите (свещеникът, отговарящ за жертвите), чаканите (помощниците на Нахум) и ахменците (магьосниците и магьосниците).

Цялото свещеничество носеше дрехи от обикновени хора, но отгоре му имаше наметало от червени пера, висящи по краищата и докосващи земята с множество памучни колани. Нейните незаменими атрибути - висока глава на главите им и отлетяха от опашките на змията в ръцете им.

Научни познания

Храмовете са истинските изследователски центрове на древните маи. Основите на математиката, астрономията и писането са приети от олмеките. По това време тези науки са тясно свързани. Наблюденията на звездното небе бяха фиксирани с писмо и свързани по последователност и периодичност по математика. За пръв път в света, маите са разработили точна система за номериране и са приложили идеята да се вземе предвид местоположението при написването на големи числа. От хиляди години преди Европа те са работили по концепцията за нула и са изразявали безкрайно големи количества.

Идеята, че всички живи същества (включително звезди, светила, хора) са подчинени на числените периодични закони на хармония, необходимост и стабилност, са довели до появата на астрологията. Зодиакът на Мая е илюстрация на модел на космоса, свързан с цикъла на прераждането на човека. В нея имаше 13 основни съзвездия: Сладък (Стрелец), Deer (Козирог), Monkey (Водолей), Jaguar с близнаци (Риби), Катеричка, Жабка (Скорпион), Папагал ), Овчар (Leo), Скорпион (рак), Костенурка (Близнаци), Дрънкалка (Телец), Бат (Ophiuchus). Съдбата на човек е определена въз основа на момента на зачеването и раждането. В това те бяха подпомогнати от астрономическото познание, което беше много сложно.

Мая определила продължителността на годината (365,242,129 дни) 1, а периодът на революция на Луната около Земята (29,53059 дни), с необичайна точност, дори за нашето време, прогнозираше затъмнението на Луната и фазите на Марс и т.н. Остава мистерия как биха могли за да получите такива точни фигури с такива примитивни средства: вертикално разположена пръчка и нишки за провеждане на визуални линии! Независимо от това, маите имат най-точната система за хронология на древните цивилизации.

Тяхната календарна система включваше 269-дневна сметка за 13 дни от седмицата (свързана с периода на бременността - "Tzolkin"), 365-дневна сметка, ориентирана от слънцето (състояща се от 17-20 дни и пет допълнителни дни - Haab) и 52-годишен цикъл, разработен въз основа на комбинации от първите два календара. Основна роля в живота на Мая се играе 20-годишен непълнолетен (кратка сметка - "katun") и лунни цикли.

Математиката и календарът се подчиниха дори на архитектурата. Мая построи техните структури не по необходимост, но когато бяха поръчани по календара: на всеки пет, десет, двадесет години. И с посочване на датата на строителството. Това се дължи на вярата в съществуването на тясна връзка между Земята и Космоса, основана на принципите на хармоничния резонанс. Маите вярваха, че благоденствието на човешкия живот зависи от отражението на небесните цикли, които могат да бъдат изразени в математически смисъл на небесното изражение. Те са ръководени от идеята за духовното служение на Вселената. Тя отличава Мая от цивилизациите на Стария свят, основана на придобиването на материално богатство и тяхната защита.

Астрономията и календарът бяха посветени на редовните общи конгреси. Целта им беше съвместното изясняване на началото на новия Хааб, за да се коригират неточностите. Мая също имаше много широки познания по минералогия и сеизмология, география и геодезия, метеорология и медицина. Високо ниво се постига чрез диагностика, хомеопатия, изкуството на масажа и хирургическата практика. Бяха извършени комплексни операции за отстраняване на тумори, изстъргване на катаракта с наркотични вещества като анестетик.

Писане и литература

Мая разработи, обогати и усложни олимецското йероглифично писане с нови елементи. В по-голямата си част, техните йероглифи имат строго определен фонетичен смисъл и са срички. Дълго време те не могат да бъдат разчистени, а едва през 1959 г. ученият в Ленинград Yu.V. Първоначално Кнорозов ги прочете. Това позволи да се запознаят със съдържанието на книгите на маите. За съжаление дойдоха при нас само три маите - много от тях бяха изгорени от испанските завоеватели през 16 век.

Няколко запазени книги за маите са условно наречени кодове и се отличават в мястото на съхранение: Париж, Дрезден, Мадрид. Освен това те все още имат няколко ръкописа, написани на латински в първите години на завладяването на Америка от европейците. Това е "Попол-Вух" и "Хилам-Балам". "Попол-Вух" се състои от три основни части: космогонична, митологична (за братята близнаци Хун-Ахпу и Шбанбанка и пътуването им до подземния свят - Шибалбу) и антропогонизъм (за създаването на човечеството). Текстът изразява религиозните, философски и естетически възгледи на маите.

Особен интерес представляват книгите на пророчествата на жужарските свещеници. Това са истории за световните епохи, за бъдещи събития и катастрофи. Няколко такива ръкописа са известни: от Чумайел, Тисимин, Каба, Ишил, Текаш, Нах, Тузик и Мани. Историческата литература е написана в маите "Kakchikelskie Annals" - книга на племето Maya kakchikel.

Маите хора успяват да запазят устната си литература: песни и молитви, пророчества и конспирации. Това е поетичният свят на мистичните образи, света на магията и загадъчните сили на космоса. Майската литература ни запознава с особения начин на мислене на този народ. Над студения ум и сухото изчисление те определят чистотата и благородството на човешкото сърце и служене на божествените прояви на вселената.

Музика и театър

Мая е много музикална. Пеенето и музиката бяха част от техния живот (ежедневие, светски и ритуални, религиозни). Майските музикални инструменти и техните образи са запазени. Това са основно различни видове барабани, дрънкалки и камбани, букови тръби, флейти и свирки. Песни, написани в "кодовете", дойдоха при нас: бог Кукулкан, Слънцето, "черни дни", катуни, цветя и др. По правило музика и пеене придружават танца. Познаваме танците на воините, които са продължили един цял ден (колан октот, в който присъстваха повече от осемстотин души), танцът на "старите жени", изпълняван върху горещи въглища, танц върху кокили и много други. Най-често тези танци са били ритуалистични, но има и светски музикални изказвания с етично значение. Испанците, виждайки някои от тях, бяха изумени от "голямата елегантност на комиците". У каждого актера имелось свое амплуа: шут или маг, благородный или кавалер. У майя к тому же существовали особые мастера пения — главные певцы, ухаживавшие за музыкальными инструментами и обучавшие молодежь музыкальному искусству, и даже свои театральные «директора», готовившие представления и руководившие ими.

Сценой служили высокие платформы, покрытые резными плитами. На них инсценировались легенды, древние истории, комедии и трагедии. Письменные источники упоминают такие популярные представления, как «Небесная скамья», «Гуакамайя с белым ртом, или Обманщица», «Белоголовый мальчик», «Возделыватель какао» и, конечно, драма-балет «Рабиналь-Ачи». По форме он напоминает греческие трагедии и повествует о судьбе и подвигах мужественного воина, его пленении и принесении в жертву.

Архитектура. Скульптура и изобразительное искусство

Зрелость культуры майя особенно подтверждает их архитектура и живопись. Майя возводили свои уникальные постройки из грубо обработанного камня, уложенного в известковый раствор, или из известкового бетона, облицованного камнем. Фасады всегда украшались богатым рельефом. Отличительная черта построек — строгая простота и развитое чувство пропорции.

Монументальность своих сооружений они умело подчеркивали свободным пространством вокруг них, расположением площадей, дорог, улиц под прямым утлом и окружающим ландшафтом. На основе этих принципов они возвели множество великолепных городов, дворцов и пирамид. Храмы имели квадратную планировку, тесное внутреннее пространство (из-за толщины стен) и выполняли роль святилищ. В городах майя также были обсерватории и триумфальные арки, монументальные лестницы и колоннады, площадки для ритуальной игры в мяч и т. д.

При строительстве использовались такие архитектурные приемы, как майяский свод — ложная арка (возводился посредством сближения стен, начиная с определенной высоты, когда каждый последующий ряд камней выступал над предыдущим), криволинейный свод, похожий на романский, свод в форме бутыли. Важную роль играли кровельные гребни (высокая конструкция на крыше храма), колонны и карнизы.

Архитектуру дополняли скульптура и живопись. Их образы показывают достоверную панораму жизни майяского общества. Основные темы: божества, правители, их быт и войны. Майя применяли все скульптурные приемы: резьбу, барельеф, горельеф, круглый и моделированный объем. Использовались такие материалы, как камень (обсидиан, кремень, нефрит и т.п.), раковины, кость, дерево. Многие скульптуры раскрашивались в различные цвета. Колоритной была и живопись майя. С ней нас знакомят «кодексы» и фрески. Классическим образцом фресок являются огромные настенные росписи города Бонампака1 (конец VIII в. н. э.). Яркие образы воинов и пленников, знати и слуг, сцены быта, битв, пыток и смерти переданы реалистично и динамично. Они создают атмосферу драматической напряженности событий.

Так, образы живописи и скульптуры помогают воссоздать мир исчезнувшей цивилизации, создавшей уникальную культуру.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.081 сек.)