Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Філософські погледите Волтера и Русо

Прочетете още:
  1. Apopatkuvannya позитивистическа философия в XIX век. това е ії відношення до метафізики. Вижте О. Конта та Г. Спенсър.
  2. Buttya God във Факултета по устен превод
  3. Vinikennya neokantianstva, която yogi rozvitok. Філософські вид V.Vindelband, G.Rikkert и E.Kasirer.
  4. Глава 2. J.-J. Русо и неговата теория за социалния договор
  5. Дидактичен вид
  6. Дидактически погледнете YA Komenkogo
  7. Г-жа Русо "Нова Елоиз"
  8. J. Rousseau
  9. Жан Жак Русо (1712-1778)
  10. Жан-Жак Русо. Емил, или За образованието
  11. Историко-філософські изглежда К. Маркс и Е. Енгелс.
  12. Основните идеи на философията на XVIII век. (Френски материалисти, ФМ Волтер, Й. Дж. Русо, Д. Юм).

Според социалните възгледи Волтер е поддръжник на неравенството. Обществото трябва да бъде разделено на "образовани и богати", а тези, които "нямат нищо", "трябва да работят за тях" или "да ги забавляват". Поради това работниците нямат причина да обучават: "ако хората започват да разсъждават, всичко се губи" (от писмата на Волтер). При отпечатването на "Завещанието" на Мелие, Волтер изхвърли всичките си остри критики към частната собственост, смятайки го за "скандално". Това обяснява негативното отношение на Волтер към Русо, въпреки че в отношенията им има личен елемент.

Убеден и страстен противник на абсолютизма, останал за остатъка от живота си монархист, поддръжник на идеята за просветения абсолютизъм, монархия, основана на "образованата част" на обществото, на интелигенцията, на "философите". Просветеният монарх е неговият политически идеал, който Волтер олицетворява по няколко начина: в лицето на Хенри IV (в поемата Henrirad), "чувствителния" философ Церквра Тевкра (в трагедията "Законите на Минос"), чиято цел е да " (а в същото трагично име) трагично да умре в борбата срещу феодалните владетели в името на принципа, изказан от Тевр с думите: "Кралството е голямо семейство с баща в главата. Който има различна представа за монарха, той е виновен пред човечеството.

Волтер като Русо понякога се стреми да защитава идеята за "примитивна държава" в пиеси като "скитите" или "законите на Минос", но неговото "примитивно общество" (скитите и сидонците) няма нищо общо с картината на Русо, нарисувана от малки собственици но олицетворява обществото на враговете на политическия деспотизъм и религиозната нетърпимост.

В сатиричната си поема "девственик на Орлеан" той подиграва рицари и придворни, но в стихотворението "Битката при Фонтеной" (1745) Волтер прославя старата френска аристокрация, в такива пиеси като "Правото на сенатора" и особено "Нана" собственици на земя на либералната пристрастия, дори готови да се ожени за селянинка. Волтер отдавна не може да се примири с нахлуването в сцената на лица от неблагородни хора "обикновени хора", защото означаваше "обезценяване на трагедията" (avilir le cothurne).

Свързан с неговите "политически, религиозни и философски и социални възгледи, все още твърдо с" стария ред ", Волтер, особено литературните му симпатии, се развива силно в аристократичния XVIII век на Луи XIV, на когото посвещава най-добрата си историческа работа -" Siècle de Louis XIV ".



Малко преди смъртта си, 7 април 1778 г., Волтер се присъединява към парижкото масонско жилище на Великия изток на Франция - "Деветте сестри". В кутията той беше придружен от Бенджамин Франклин (по онова време - американският посланик във Франция)

Свитоглядна система на. -Jacques. Русо е представен от преплитането на техническите въпроси: дуализма, цензурата, сензуализма, нарешти, идеализма и фидеизма в районите на прераждането. Ale, poza sovnivom, perevazhannya dualistichnykh poglyadіv, oskilki Russo, viznavav ob'ektivne butt materіalnogo Vsesvіtu, vozmalyuchi іsnuvannya u svitі dvoh pachov - spirit i materії. Вин, развивайки метафизичен поглед върху майчинството на мъртвите и същността на веществото, самият йак не се отразява на рихуто и на младостта в резултат на гладната стачка, сградата е свързана с механистичното преодоляване на пространството. Ruh vin rozumiv не шим zmina vzagali, и як peremischennya в резултат i mehanisticheskih dії. Хранене за dzherelo rushu Russo virishuvalo, протеин, не materialistichno. "Deyaka volya - pisav vin - олово в Vsesvіt і одушевляєн природата.Однісъю з глави проблеми, які досліджує Руссо, на народа проблем, за да стане истинска сутрин.За същността на lyudin, zgіdno Rousseau, незлобива, швидше навіть добрый, він сає добснонимним коли , lyublyachi добре, shche i і зііснює його чрез ботьбу і і і і є і є і і ​​і і є і є і є і є і є і є і і ​​і і і і і є і і ​​і і і і і і і і і і і і і і і і і і і є од і до bruchesnosti, zvichki, scho доставя и поддодолу.Задоволення, scho dostavlyayutsya безположни ними spivchuttyam и подкрепям по природа povyagu не pidnimayutsya да highti тихо, но vyprobovuyutsya vikonannі obovvyozyku.

‡ Зареждане ...


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.006 сек.)