Случайна страница
За проекта
Полезни връзки
Последни публикации
Автоматика Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и медийни изобретения Чужди езици Информатика Художествена история Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Сигурност на живота Безопасност Трудова педагогика Политика Право Pryborostroenye Програмиране Производство индустрия Психология P DiO Rehylyya Communications Социология Спорт стандартизация Строителни технологии Търговия Туризъм Физика физиология Философия Финанси Химия икономика Tsennoobrazovanye Cherchenye Екология Эkonometryka икономиката Електроника Yuryspundenktsyya

Чувствителни и логически знания

Прочетете още:
  1. Биологично и социално при човека
  2. Селективно социологическо проучване
  3. Диалектиката като общ теоретичен метод на философското знание. Нейните форми и алтернативи
  4. Екологично обучение на студентите.
  5. Екологична среда в градовете.
  6. Осигуряване на околната среда
  7. Екологичната застраховка се осъществява въз основа на застрахователни договори, сключени от застрахователя и застрахователя.
  8. Етиологично потвърждение на диагностиката на туберкулозата
  9. Метод на познание. Четири правила на метода
  10. Морална и психологическа подкрепа по време на подготовката и стрелбата
  11. Морално и психологическо предоставяне на мироопазващи задачи от украински военнослужещи в Република Ирак
  12. Морално-психологическа подкрепа за соло обучение на войници и тактически упражнения

Проблемът на познанието е един от най-важните, с които се занимава философията, такива проблеми като същността на битието, човека и обществото. Решението й е в тясна връзка и често е в пряка зависимост от това как се решават проблемите на битието.

3. Чувствителни знания и техните елементи
3.1. Усещане
За човешкото познаване на нещата и процесите на природата е необходима форма на дейност, която се нарича сетивна дейност или сетивно знание. Тя се свързва с функционирането на сетивните органи, нервната система, мозъка, така че има чувства и възприятия.
Чувството може да се разглежда като най-простият и първоначален елемент на сетивното знание и човешкото съзнание като цяло.
Биологичните и психо-физиологичните дисциплини, изучаващи чувствата като особена реакция на човешкото тяло, установяват различни зависимости: например, зависимостта на реакцията, т.е. усещането, от интензивността на дразнене на един или друг орган на сетивата. По-специално, е установено, че "от гледна точка на" информативност "на първо място в един човек са зрението и докосване, а след това слушане, вкус, мирис.
Съвременните биологични науки изследват сложната структура на човешките нервни процеси, дейността на своя мозък, показвайки кои процеси на мозъчната дейност изпълняват функциите на "приемане" и "обработване" на усещания. По този начин, в тилната част на церебралната кора, "центърът" на визуалните усещания, в пареалните клони - докосването, във времевите области - центърът на слуховото усещане, гърбът на мозъчната кора главно "рециклира" информацията, а фронта изпраща сигнал " "активността, фронталните лобове на мозъка предоставят сравнение на ефекта от действието с първоначалното му намерение."
Природо-научният подход към изучаването на усещанията се характеризира и с факта, че чувствителността на човека, т.е. способността на човека да реагира на влиянието на външния свят, се разглежда в тясна връзка с еволюцията на природата. Установено е, че способността да се отразява в различна степен е присъща на всички живи същества и в ембрионалната форма е присъща на цялата природа. Тъй като тази способност се разглежда като универсална, собствеността на целия природен свят е широко разбрана, възможно е също така да се изследва човешкото усещане по отношение на възприемането и отразяването на външния сигнал, предаването и обработката му влиза в тялото на информацията. Този подход е характерен за информационната теория, по-специално за кибернетиката.
Усещането действа като субективен, идеален образ на обекта, защото отразява, пречупва влиянието на обекта чрез "призмата" на човешкото съзнание. По този начин, болката задължително се генерира от всеки обект извън човешкото съзнание или от някакъв обективен стимул. Чувстваме болка от изгаряния, преди всичко защото огънят се е разпалил по кожата - горещ елемент. Но в самия огън, в най-горещата тема, разбира се, няма болка, болката е специален отговор на нашето тяло. Болката е усещане за човешко същество, което има следствие от определено състояние на неговата психика, емоции, съответната реакция, едно или друго действие.
Много е важно вече в усещането да започне да отразява обективната връзка чувства обекта (неговите органи, процесите, които се случват в тялото му, в мозъка му, в психиката му) с тези напълно определени явления и процеси на околния свят, с които тя практически взаимодейства. По този начин усещането е в корените на отразяването и фиксирането на обективната система на отношенията, която всъщност влиза и всъщност включва човек.
Да, знаем, че обектът по определен начин се намира в пространството, възприето от субекта, а чувството силно зависи от това "взаимно" пространствено местоположение, пространствената връзка между субекта и обекта: качеството, формата, интензивността на визуалната и слухова усещане, от близостта или разстоянията на даден обект, от начина, по който е "адресиран" до възприемащия човек и т.н.
Усещанията едновременно зависят от състоянието на органите на сетивата и целия организъм (да, в цветни - други визуални усещания, отколкото в обикновените хора, в болния човек - други обоняния и вкусови усещания, отколкото в здрави и т.н.). Но въпреки тази доста сложна двойна зависимост на усещането както върху обекта, така и върху темата, в процеса на функциониране на съзнанието на човек се развива способността да се оценява и ежедневно да се използва обективна информация, която идва с усещания и други компоненти на сетивния опит. Чрез интензивността на усещането, ние с повече или по-малко точно преценяваме колко обект се нагрява или охлажда, колко далеч е от нас, колко интензивен е истинският източник на звук и т.н.
Може да се заключи, че усещанията ни дават първата, най-елементарна форма на фигуративно отражение на обект. Изображението е идеална форма на отражение на обект или феномен в непосредствено наблюдаваната интегрална форма.
Специфичното свойство на човешкото сетивно знание се дължи на факта, че отделните специфични чувства, които са съставните елементи на сетивното отражение, всъщност всъщност не съществуват отделно една от друга: те не съществуват извън цялостното фигурационно отражение на даден обект или феномен. Например, когато гледаме къщата, виждаме я като цяло, въпреки че отделна и специфична визуална сензация ни показва частта от къщата, част от покрива й и т.н. В същото време визуалните усещания са неразделни от слуховия и т.н. (разбира се, при условие, нормалното функциониране на сетивните органи). Плета на масата, наистина го виждам като цяло, макар и бетон, отделно чувство директно "показва" само част от корицата, ако книгата е затворена, две страници, ако е отворена.
Чувствената човешка дейност в ранните етапи на развитие на човешкото общество доведе до възникването на форма на цялостно възприемане на субекта, да се консолидира и запази специална "способност" на образа - "да представлява", "да даде" обективния обект като нещо цяло.
Въпреки че усещаме пространствената форма, цвят, звук и мирис с помощта на различни органи на сетивата, същевременно има чувствителна способност да синтезираме сетивата, да ги превръщаме в възприятие, което има свойство: поради усещането, обектът е "даден" на съзнанието в изцяло материално форма, т.е. под формата на цел, независима от съзнанието на целостта.
3.2. възприятие
Възприятията се определят като холистичен образ на обект, който е пред нас. Тя може да бъде образ на спускащо се слънце, планински връх или музикална мелодия. В съвременната философия (феноменология) се разграничават различни нива на възприятие:
а) възприятие без тълкуване (нещо мига извън прозореца, някакъв обект е на пътя);
б) възприемането на конкретен субект (въже, а не змия);
в) разбиране, че обектът съществува независимо от моето съзнание;
г) съзнанието, което възприемам този въпрос;
д) разбиране, че моето възприятие и самият обект не са идентични, че може да има други обекти и свойства в обекта, които не се възприемат в момента.
Вече този анализ показва, че възприятието не може да се разглежда само като копиране, немислимо съзерцание на външния свят. Тя е просмукана от човешката психическа дейност.
Влиянието на духовния човек на дадено лице, нивото на неговата култура върху характера на възприятието се проявява в други форми. Той определя селективната природа на възприятието. Човекът обръща внимание преди всичко на това, което се интересува от него. "Не е случайно, че Р. Декарт в работата на" Страст на душата "изненадва на първо място, което е най-важният стимул за познаване и откриване на новото." Размислите осигуряват специален емоционален цвят, който се възприема. Да, изпъкваме "извън екрана", когато очакването на приятна среща вечер налага определено количество светлина върху всички теми (и слънцето изглежда по-светло и по-привързано). Особено важна е ролята на теоретичното обучение в възприятията, свързани с провеждането на научни наблюдения и експерименти. В допълнение, в зависимост от системата за стойността, един и същ субект може да бъде възприеман от различни хора като красив или грозен, вредоносен или полезен. Възприятията на едно и също лице също могат да се променят. Да, той вижда в любимата си тежест на заслугите, които другите не забелязват. Но ако любовта променя безразличие или дори омраза, тогава дори признатите от всички качества на изоставеното лице са извън възприятието.
Възприятие - холистичен образ на материалния обект, даден с помощта на наблюдението. Много просто отражение, за да видим, че възприятието в никакъв случай не е механично "сумиране" на усещанията. Възприема се възприятието и съществува като форма на такъв активен синтез на различни проявления на субекта, който е неразривно свързан с други действия на когнитивна и практическа дейност преди това конкретно наблюдение. Ето защо процесът на възприемане - процесът е активен и по свой собствен начин творчески. Благодарение на повтарящата се работа на механизмите на възприятие имаме в съзнанието си, в наша памет можем да задържим целия образ на обект и когато обектът не ни е даден директно. В този случай, една още по-сложна форма на сензорни знания функции, която се нарича изпълнение.
3.3. представителство
Представителство - изображение на предмета, който вече се възприема, запазен в паметта или създаване на ново изображение с помощта на въображение и знание. Изпълнението е "по-лошо" възприятие, тъй като част от качеството на обекта се губи, проявява се на ниво възприятие. Тук избирателният характер на познанието е по-ясно изразен, тъй като най-интересните и смислени за темата са характеристиките на темата, които играят роля в човешката дейност и неговия опит. В представянето, по-ясно, отколкото в възприятието, е активна роля на мисленето, особено когато се създават образи на бъдещето.
Класификацията на представянията включва:
а) изображения - репродукции (въображаемо възпроизвеждане на възприятието);
б) изображения - допускания (изображения на герои на произведения на изкуството, описани ландшафти);
в) образен модел (атомен модел);
г) изображения, изразяващи целите на дейността и последователността на операциите, необходими за постигането на тези цели (засаждане на градина, излекуване на пациент);
д) изображения-символи и др.
Характеристика на сетивното изображение - неговата цялост. Предметът се възприема като органично единство на съставните му елементи. В същото време се възприемат неговите пространствени ограничения, продължителността като промяна в неговите състояния. Тук връзката между възприятията и възприятията е особено изразена. Необходимо е също да се отбележи селективността на сетивния образ, когато е от първостепенно значение за субекта на субекта и за свойствата на обектите.
Характеристика на сетивното изображение - включване в него на структури от знаковите езици. Знакът служи за заместване на темата, действа като основа на метода на формализация, средство за получаване на проверими, концентрирани знания. Той намалява умствените операции, позволява прехвърлянето на определени логически операции към машините. Думи, формули се използват като знаци. Обективните символи се използват широко за заместване на абстрактни идеи (като флаг, гълъб, елха). Символите се използват в художественото творчество, в познаването на социалната действителност. По този начин образът на Прометей получава различен звук в различни исторически епохи. Днес тя става образно-символ на западната цивилизация като активна дейност.
3.4. Емоции, интуиция
Сензорното познание включва и емоции: гняв, страх, съмнение, интерес, изненада. Без тяхното влияние търсенето на истината не може да бъде намерено. А. Айнщайн пише, че "най-красивата и дълбока емоция, която можем да изпитаме, е чувство за мистерия. Ако обаче човек е загубил способността си да се чуди и да угаси в свещени страхопочитания, тогава той може да бъде считан за мъртъв. " Трудностите при преодоляването на препятствията, страданието, недоволството от самите себе си са необходими компоненти на всяка когнитивна дейност.
Слабото познание включва и интуицията. Тя се дефинира като способността да се разбере истината чрез нейната пряка дискреция, без да се използват логически аргументи. Ролята й е особено голяма в творческия процес, в създаването на нови научни теории, когато е необходимо да се внесат в съзнанието, разрушаването на мрежата от възникващи стереотипи, доказателства и оправдания. Интелектуалната интуиция се възприема като вътрешно разбиране. Не е случайно, че Декарт поставя интуицията на преден план в разсъжденията за метода.
Особеностите на интуитивната дейност включват неочакваното решение на задачата, безсъзнанието на начините и методите на неговото решаване, прякото разбиране на истината на основното ниво. Съществува стандартизирана интуиция (например, лекарят определя естеството на заболяването на пациента за действията му) и евристика (например, разбирането на Кекел за структурата на бензеновата молекула, тъй като образът на змия се пропуска зад опашката).
4. Логическо знание
За разлика от сетивните форми, логическите средства за познание не е задължително да бъдат придружени от сетивни образи. По-скоро обратното е вярно: всеки сетивен образ на човек, за разлика от животните, се съпровожда логично.
Форми на логическо отразяване, присъщи на всички хора, са понятия, преценки и изводи.
4.3. Условия от
Третата форма на логическата степен на познание е изводът. В резултат на няколко правилни преценки се показват нови знания за обекти.
"Разпоредби - средство за познаване на скритите, вътрешните страни и обектите на обектите. Човек, чрез изводи, познава процесите и техните модели в обекти, които не могат да бъдат възприети чрез чувства. "
В логическите знания хипотезите и теориите също се използват като форми, които улавят резултатите от човешката когнитивна дейност.
Условията могат да бъдат от различни типове: индуктивни, дедуктивни и аналогични. При индуктивните разсъждения мисълта се движи от единицата (фактите) до общото. Например: "В острите триъгълници, сумата от вътрешните ъгли е равна на две прави, в правоъгълните триъгълници сумата от вътрешните ъгли е равна на две прави линии, в триъгълници с триъгълници сумата от вътрешните ъгли е равна на две прави линии, така че във всички триъгълници сумата от вътрешните ъгли е равна на две прави линии.
Индукцията е пълна и непълна. Пълна - когато парцелите изчерпват, както в горния пример, целият клас обекти (триъгълници), които подлежат на обобщаване.
Непълна - когато няма такава пълнота ("цялата класа"), когато числото предизвиква обобщаване на случаи или действия, които са неизвестни или неизчерпаеми. Пример за непълна индукция може да бъде редовното гласуване на общественото мнение по конкретен въпрос, който например ще стане президент. Те са интервюирани на извадката малко, някои, а обобщаването се прави за цялото население.
Индуктивните изводи или изводи по правило са вероятностни, въпреки че на практика те не могат да бъдат отхвърлени. За да се опровергае индуктивната генерализация, често има достатъчно един "коварен" случай. По този начин, преди откриването на Австралия, беше общоприето, че всички лебеди са бели и всички бозайници са жизнеспособни. Австралия беше "разочарована": се оказа, че лебедите също могат да бъдат черни, а бозайниците - патица и ехидна, носят яйца.
При дедуктивни разсъждения мисълта се премества от общ до конкретен. Например: "Всичко, което укрепва здравето е полезно. Спортът укрепва здравето, така че спортът е добър."
Аналогията е извод, при който въз основа на приликата на обектите във всяко едно отношение се заключава, че те са подобни в друга (относителна) връзка. По този начин, въз основа на сходството на звука и светлината (ясно разпределение, отражение, пречупване, намеса), беше направено заключение (под формата на научно откритие) за светлинната вълна.

‡ зареждане ...

1 | 2 | 3 | 4 | 5 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 |


Когато използвате материала, поставете връзка към Stadall.Org (27.541 сек.)