Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Етика). Монодология Г. Лайбниц

Прочетете още:
  1. Въпрос 30. Философията на Лайбниц. Доктрината за монадите
  2. Рационалистичната философия на Декарт, Спиноза и Лайбниц.
  3. Философията на Лайбниц.

Томас Хобс (1588 - 1679) - английски
Философски философ, един от основателите на материализма на Новото време
не. Основните работи. "Елементи на законите, естествени и политически
(1640), Трилогията "Основи на философията": "На тялото" (1655), "На C-
Ловеч "(1658)," На гражданите "(1642 г.). Най-известният от работата му -
"Левиатан, или материя, формата и властта на държавата на църквата и
гражданско "(1651 г.). Хобс - създателят на първото в историята на философията
веригата на механичния материализъм . От своята гледна точка природата (материята) е колекция от удължени материали,
тела, които се различават по размер, форма,
движение и движение. Материята не е създадена или унищожена
- съществува вечно. Движението е присъщо на самата материя (и не
нямаме нужда от устройство за изпичане, за да го обясним). Движение, което разбираше
Като чисто механично, т.е. като движещи се тела. От едно тяло в друго
движението се предава на други чрез "глупости".

Основното свойство на всяко тяло е да заемат някои
пространство и се разширява с него. Но в същото време,
Не бъркайте с разширено тяло; също се движат
или тялото за почивка не е само движение или почивка. Protyazhen-
Пространство (пространство), движение и мир са аварии, т.е. "за-
ние сме нашето възприятие на тялото. " а не свойствата на самите тела. Хобс последователно защитава тезата, според която само единични неща действително съществуват. Що се отнася до генерала, Хобс отрича не само онтологичния му статус, но и обективното значение на общите понятия, като заявява, че в света няма нищо общо освен имената, че "само имената са универсални" (3, I, 461). От номинална позиция Хобс доведе до отричането на понятието материална субстанция или по-скоро до идентифицирането на последното с тялото: "... думите субстанция и тяло означават едно и също нещо ..." На същата основа Хобс вярваше, че " "Има само едно име и не повече, но не трябва да се пренебрегва дълбоката мисъл на Хобс, че понятието материя или, както Хобс използва, използвайки Аристотелската терминология," на първата материя "съвпада с понятието" тяло като цяло "и означава" представянето на тялото независимо от всяка форма и л злополуки-единствено число, с изключение на размера или разширението, както и способността да се оформя и аварии "също трябва да се забравя, че е убеден, Хобс uncreatedness и нерушимост на материята, че според него" въпрос не може нито да се направи, нито погубват "



Бенедикт Спиноза (1632-
1677) е роден в семейство еврейски имигранти в Амстердам. Основните творби "Принципи на философията на Декарт", очертани в
геометричен ред с прилагането на метафизични мисли "
(1663), "Теологически-политически трактат" (публикуван анонимно през 1670 г.),
"Етика" (публикувана посмъртно през 1677 г.), "Политически трактат" (издаден
посмъртно през 1677 г.).

Спиноза, подобно на Декарт, се стреми да изгради надеждна философия. Надеждността и стриктните доказателства, както се смяташе тогава, дадоха математика, така че Спиноза използва метода на геометрията (със своите аксиоми и заключения от тях) като принцип на изграждане на философска система. Основната му работа, "Етика", се основава на този принцип.
Всичките пет основни части на "Етиката" започват с дефиниции - най-простите дефиниции на основните понятия. Дефинициите дават аксиоми, които дават интуитивно очевидни, ясни идеи, които не изискват никаква обосновка. Определенията и аксиомите са последвани от изявления, които са извлечени от дефиниции и аксиоми, така че те изискват доказателство въз основа на определение или аксиома. След това Спиноза дава своите забележки или бележки, които всъщност съдържат философската аргументация, обхващаща всички предишни позиции, изразени в определения и аксиоми.
Основата на философската система на Спиноза е доктрината за същността. Веществото, което Спиноза разбира като една, вечна и безкрайна природа. Веществото е едно, то е причина за себе си (causa sui). Това едно вещество не се нуждае от нищо друго. Природата е разделена на природата и създава природата. Създаването на природата е Бог, едно вещество. Идентифицирайки природата и Бога, Спиноза отрича съществуването на всяко свръхестествено или свръхестествено върховно същество. Този подход се нарича пантеизъм.
Веществото има два основни атрибута (свойства): мислене и разширение (пространственост), чрез което човешкият ум възприема веществото в неговата конкретност, въпреки че броят на присъщите на веществото атрибути е неограничен. Няма причина, която би стимулирала веществото за действие, освен за себе си.

‡ Зареждане ...

GV Лайбниц (1646-1716 г.), изключителен германски философ и учен.

От гледна точка на Лайбниц основата на света е Бог и съзнанието, създадено от него. Материята получава своето съдържание и източник на развитие от ума на Бога. Светът се състои от най-малките елементи - монади, специални прости вещества, които са част от комплексни вещества. Монадите нямат разширение на фигурата, те не могат да възникнат или да загинат естествено. Leibniz дава на монадите принципа на силата, активността. Но тяхната дейност се обяснява телелогически (от гледна точка на универсалното подчинение на крайната цел) и теологически. Бог не само роди вселената, но постоянно я насочва към все по-съвършени и богати форми.

В доктрината за монадата като частица, свързана с единството с безкраен свят. Оттогава Лайбниц формулира диалектическа идея в природата всичко е свързано с всичко, защото монадата е вселената. Това показва връзката на отделното вещество с целия свят.

"Основните разпоредби на тази теория (монадология) са, както следва:

целият свят се състои от огромен брой вещества, които нямат дуалистичен (дуалистичен, както в Декарт и Спиноза), а единствена природа;

тези вещества се наричат монади (в превод от гръцки - "единичен", "единица");

monad е проста, неделима, няма разширение, не е материално-материално същество;

Монадата има четири качества: аспирация, привличане, възприятие, представителство;

в същността си монадата е дейност, която е обединена, непрекъснато променя нейното състояние;

поради непрекъснатостта на съществуването си, монадата осъзнава себе си;

монадите са абсолютно затворени и независими една от друга (по мнение на Лайбниц: "нямат прозорци, през които да влизат нищо и да излизат оттам"). Всички съществуващи монаци Leibniz се разделят на четири класа:

"голи монади" - са основата на неорганичната природа (камъни, земя, минерали);

монадни животни - имат усещания, но неразвито самосъзнание;

монади на човека (душа) - имат съзнание, памет, уникална способност на мисълта да мисли;

най-висшата монада е Бог.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.008 сек.)