Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Съществуващи проблеми на човека. Личност и общество

Прочетете още:
  1. КОБПЕМИЧНИ ПРОБЛЕМИ НА ВЪТРЕШНАТА ПОЛИТИЧЕСКА СОЦИОЛОГИЯ
  2. I. ПРОБЛЕМИ НА ВЗАИМОДЕЙСТВИЕТО НА ПРИРОДАТА И ОБЩЕСТВОТО
  3. I. Текущо състояние на проблема
  4. II. Основни проблеми, предизвикателства и рискове. SWOT-анализ на Република Карелия
  5. III. Неотложността на проблема с духовното и моралното образование.
  6. XX век: съдбата на проблема за съществуването
  7. А) Личността на служителя.
  8. Адаптивен компонент и личност
  9. Действителни проблеми на научната археология в началото на XXI век. (Стр.108)
  10. Действителни проблеми на образованието в Русия
  11. Действителни проблеми на социалната работа с семейства в неравностойно положение.
  12. Аналитична теоретизация: проблеми и перспективи

В ежедневието един човек не винаги осъзнава себе си като съществуващ, затова е необходимо той да се озовава в гранична ситуация, т.е. пред лицето на смъртта. Човекът изведнъж се "става сам", но това, което той научава за себе си, не е полезно за друг. В резултат на прехода през "граничната ситуация" човек придобива нов поглед към света: той вижда в предметите символите на трансцендента, който е недостъпен за знанието, но се чувства като "екзистенциален" страх. Човекът криптира (символизира) идеите си за трансцедента в митове, философски и религиозни концепции. Трансцендентът на свой ред се спуска към хората под формата на шифри: свобода, смърт, останки в живота и т.н. Човек, който няма гранични ситуации в живота си, е човек, който е затънал в "обикновения", "обичайния", не иска да променя нищо в В момента. Намирането на себе си като човек за първи път намира свобода. Според Е, свободата се състои в това, че човек не действа като нещо, което се формира под влияние на естествена и социална необходимост, а се избира, формира от всяко свое действие и деяние. Един свободен човек носи отговорност за всичко, което е извършено от него, и не се оправдава от обстоятелствата. Чувството за вина е чувство за свободен човек. В E - разчитане на интуитивно познание за света. Личност и общество. Връзката между индивида и обществото се осъществява преди всичко от първичния колектив: семейството, образованието, труда. Само чрез екипа всеки от членовете му влиза в обществото. Следователно, неговата решаваща роля е ясна - ролята на изключително важна "клетка" на неразделна част от обществения организъм, в която индивидът се развива духовно и физически, където чрез абсорбиране на езика и овладяване на социално развитите форми на дейност той абсорбира в известна степен, създаден от произведенията на предшествениците. Директните форми на комуникация, формиране в екипа, формират социални връзки, формират лицето на всеки човек. Чрез първичния колектив има "връщане" към личното общество и постиженията на обществото - индивида. И как всеки индивид носи печата на своя колектив, така че всеки колектив носи печат на съставните му членове: като образуващ главата на личностите, той се формира от тях. Колективът не е нещо близко, непрекъснато и хомогенно. Той в това отношение е смесица от различни уникални индивиди. И не в човека не потъва, не се разглежда, а се разкрива и утвърждава. Изпълнявайки тази или онази публична функция, всеки човек играе и индивидуално уникалната роля. В един развит колектив, човек се изкачва до съзнанието за значението на неговата личност. Ако колективът, поглъщащ личността, се формира от членовете му, целите на това образуване се определят от обществото като цяло. Тук е необходимо да се прави разлика между официалните (официални) и така наречените неформални (неформални) колективи. Последните са обединени, по правило, от интереси - това са клубове, общества, секции. Тук връзките между членовете им се характеризират с по-голяма свобода на лични прояви, отношения на приятелство, съчувствие, в тези колективи, като правило, по-творческо проявление на силата. Сега, с достатъчно широко развита социално-психологическа услуга в предприятията, се създава политика за създаване на трудови колективи, където всичките им членове също ще бъдат неофициално обединени: в този случай говорим за способността на хората, тяхната собствена оценка на техните способности и разбиране от всички, че той наистина е на негово място и че той е необходим, равен и уважаван член на колектива. Но във всеки формален екип функциите на човека не са изчерпани само от социално възложената му роля, хората са обединени не само от чисто индустриални отношения, но и от други интереси: политически, морални, научни възгледи и мисли, най-често особено близки до ежедневните проблеми. Тъй като всеки член на колектива е човек, индивид със свое собствено специално разбиране, опит, манталитет и характер, дори и в най-тясно заварения екип има възможни разногласия и дори противоречия. В присъствието на последната точно "силата се изпитва", а колективният и всеки отделен човек - дали противоречието води до антагонизъм или дали ще бъде преодоляно чрез съвместните усилия за общото благо. Човешкото общество е най-висшият етап в организацията на живите системи. Като колектив той има по-високи социални авторитети. Първичният колектив е общество в миниатюра, тук се осъществява прякото взаимодействие на индивида и обществото. Обществото действа за индивида едновременно като цяло на всички социални условия в живота си и в резултат на развитието на всички първични колективи и следователно и на себе си, тъй като е член на един от тях. Въпреки това, индивидът не се разтваря в обществото: като запазва стойността на уникалната и независима индивидуалност, той допринася за живота на социалното цяло. Обществото не може да бъде безразлично към развитието на индивида и следователно на всеки етап от неговото развитие поставя цялостната личност на света върху възникващата личност, определяйки значимостта на някои аспекти на живота и оформяйки асимилацията на определени ценности от индивидите. Той също така ви позволява да знаете какви емоции, в какви ситуации се оценяват или одобряват, какви норми и правила на поведение поддържа. В тази връзка, обществото непрекъснато работи върху определянето на идеали, които се разбират като модели, към които индивидът трябва да се равнява. Освен идеалите съществуват множество "частни" модели на личност в обществото, които отчитат по-специално професионалните заслуги на работниците, разбира това обществено мнение. Лишаването на лице от комуникацията оказва неблагоприятно влияние върху развитието на човека и неговото благополучие. Не е случайно, че изолирането на едно лице от обществото и комуникацията винаги е било считано за едно от най-тежките наказания. Но дори негативното и ужасно влияние върху личността й се налага от волята и мислите на някой друг. Социалната среда оказва значително влияние върху формирането и поведението на индивида. Но не в по-малка степен, лична ориентация и човешко поведение. Колкото по-изразени са интелектуалните-морални и волеви качества на човека, толкова повече неговите житейски ориентации съвпадат с универсалните ценности, толкова по-положително влияе върху развитието и установяването на тези ценности, толкова по-ярката и по-значителна е самата личност. В този смисъл се характеризира със силата на своя дух, свобода, творчество и добро. От тази страна, личността се издига над естествената й основа и в известен смисъл я преодолява, оставяйки своя белег и плодовете на своята дейност и след нейната биологична смърт. Силата на волята и силата на духа на индивида, нейната морална доброта и чистота не могат да бъдат потвърдени и реализирани по никакъв друг начин, само в реална практическа дейност и в определени социални условия. Човешките действия, които са най-важният фактор, характеризиращ личността, не са думи, а дела , А когато става въпрос за действителни действия, се разкрива колко трудно е да бъдеш човек, да бъдеш свободен, честен и принципно. Колкото по-голяма е личността, толкова по-голяма е нейната отговорност за себе си и за хората.

‡ Зареждане ...

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.016 сек.)