Други Авто Автоматизация Архитектура Астрономия Аудит Биология Бухгалтерия Военное дело Генетика География геология Государство Dom Другое Журналистика Абонамент СМИ Изобретательство Иностранные языки Информатика Искусство Принтирай История Компьютеры Кулинария Культура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Машиностроение Медицина Менеджмент Металлы Абонамент Сварка Механика Музыка население Образование инсталации Охрана безопасности жизни инсталации Охрана ТРУДА Педагогика Политика Право Приборостроение Программирование Производство Промышленность Психология Р дио Регилия Связь Социология Sport- Стандартизация строительство Технологии Торговля туризм Физика Физиология Философия Финансы Химия Хозяйство Ценнообразование Черчение Экология Эконометрика Экономика Электроника Юриспунденкция

Въведение

Прочетете, както следва:
  1. ОКТОЛОВ КАТОХОЛИЗЪМ
  2. СЪДЪРЖАНИЕ
  3. ЗАДЪЛЖЕНИЯ КЪМ ЦЯЛАТА ДЕЙСТВИЕ НА НАСКВНТВР
  4. EPOCA FRANCMASONERIEI
  5. СРЯДА, ДА, ПЕТЪК

JONATHAN BLACK

ТАЙНАТА ИСТОРИЯ НА СВЕТА

Въведение

Това е историята на света, както е изучавана и преподавана през вековете в определени тайни общества. Погледнато от гледна точка на сегашния човек, изглежда вероятно е лудо, но огромен брой личности, които са направили история - мъже и жени - вярват в него.

Историците от древния свят съобщават, че от началото на египетската цивилизация до разпадането на Рим, близо до обществени храмове в градове като Теба, Елеусис или Ефес, имаше район за свещеници. Учените наричат ​​тези помещения "училища на мистерии". Тук политическите и културните елити използват техники за медитация. След години на подготовка Платон, Есхил, Александър Велики, Сезар Август, Цицерон и други бяха посветени на някаква тайна философия. В различно време техниките, използвани от тези "училища", включват сензорни лишения, дихателни упражнения, свещени танци, театрални представления, халюциногенно потребление и различни начини за пренасочване на сексуалната енергия. Всички тези техники имат ролята на предизвикване на променени състояния на съзнанието, през които инициаторът може да възприема света по нови начини.

Всички онези, които разкриха профанните, научили се в загражденията, бяха екзекутирани. Неоплатовият философ Ямблих записва съдбата на двама младежи в Ефес. Една нощ, когато чуха слухове за скритото съществуване на призраци и магически практики на по-интензивна, горяща реалност от "истинската" реалност, двамата останаха с любопитство. В приюта на тъмнината те издигаха стените и се спуснаха към другата страна. Имаше истински хаос, чуван от всяка част на града, а сутринта пред портите на заграждението бяха открити телата на двете момчета.



В древния свят ученията, преподавани в загадъчните училища, са били толкова драстични, колкото ядрените тайни са запазени днес.

Тогава, в третия век, когато християнството стана държавна религия в Римската империя, древните храмове бяха затворени. За да се избегне опасността от "разпространение", техните тайни са обявени за "еретични" и тяхното увековечаване се счита за престъпление. Но както ще видим, членовете на новия управляващ елит, включително тук и някои църковни лидери, започнаха да образуват тайни общества. Така, зад затворените врати, те продължиха да разпространяват древните тайни.

Тази книга представя редица доказателства, които показват, че една древна и тайна философия на тайнствени училища е запазена и предавана във времето от тайни общества, включително рицарите тамплиери и розенкройцерите. Понякога тази философия е скрита от очите на обществеността, понякога тя е изведена на преден план - макар и винаги, за да бъде разпознавана само от посветените.

Ето един пример: заглавната страница на световната история на сър Уолтър Рали, публикувана през 1614 г., се показва в Лондонската кула. Хиляди посетители преминават ежедневно пред нея, без да виждат главата на козата, скрита в чертежа, и другите кодирани съобщения.

‡ агрузка ...

Ако някога сте се чудили защо на Запад няма тантрическа еквивалентна сексуалност в стените на индуски паметници като храмовете "Каджурахо" в централната част на Индия, може би е интересно да разберете, че подобна техника - кабалистичното изкуство, наречено кареза - е представена във форма, кодирана предимно от литературата и изкуството на Запада.

В тази книга ще видим и как тайни учения за историята на света влияят върху външната политика на сегашната американска администрация за Централна Европа.

Дали е католически папа? Е, отговорът на този въпрос не е толкова прост и директен, колкото си мислите. Една сутрин през 1939 г. млад мъж на възраст двадесет и една години отишъл на улицата, когато един камион го ударил и го хвърлил на земята. В състояние на кома, той преживял огромно мистично преживяване. Когато се възстанови, той призна, че макар неочаквано преживяното от него опит да е било точно това, което той знаеше, че ще се случи в резултат на техниките, научени от неговия наставник, Мицлав Котлорежк, модерен розакръц. След този епизод младият човек се записва в семинарията, става епископ на Краков и по-късно папа Йоан Павел II.

Днес фактът, че ръководителят на Католическата църква първоначално е бил посветен в тайните на духовната област под егидата на тайно общество, може би не е толкова шокиращ, колкото веднъж, защото науката претовари религията като основен социален контролен агент. Това е науката, която днес решава какво е приемливо да вярваш и какво не. В древния свят и в християнския свят тайната философия е запазена като такова от заплахата от смърт, която засяга онези, които я разкриват. Сега, в пост-християнската ера, тя все още е придружена от страхове, но е повече за заплахата от "социално мъртво", отколкото от физическо изпълнение. Вярата в основните предписания на тайната философия, като например съществуването на неродени същества или идеята, че световната история е повлияна от тайни окултни организации, в най-добрия случай се смята за аура, а в най-лошия - чиста лудост.

В загадъчните училища онези, които искаха да бъдат инициирани, преминаха през различни опити: падат в кладенец, изпитаха вода, промъкнаха се през много малка врата и проведоха дискусии, които поставиха логиката да се тества с антропоморфни животни. Дали нещо ви се струва познато тук? Люис Карол е една от многото книги за деца - заедно с братята Грим, Антоан дьо Сент Екзюпери, Ч. Луис и тези, които създадоха Магьосника на Оз и Мери Попин , които повярваха в историята и тайната философия. Чрез комбинация от неконвенционална и детска свежест тези писатели се опитват да подкопаят общоприетия материалистичен начин, по който се възприема животът. Те искаха младите хора да мислят назад, да гледат всичко от друг ъгъл, отдолу нагоре, което можем да кажем, и да се освободят от конвенционален и твърд начин на мислене.

Други духове, свързани с тях, са Рабелай и Джонатан Суифт. Техните творби имат декомпресиращо качество, в което свръхестественото не се счита за нещо необичайно, а просто е дадено. Въображаемите предмети се възприемат като поне толкова реални, колкото във физическия свят. Сатирични и скептични, тези леко иконокласни писатели дестабилизират утвърдените мнения на читателите и техните практически, реалистични нагласи. Езотеричната философия не е изрично изложена никъде в Gargantua и Pantagruel или Gulliver's Travels, но повърхностните изследвания бързо я извеждат наяве.

Тази книга всъщност ще докаже, че в хода на историята удивително голям брой знаменитости и знаменитости тайно култивират езотеричната философия и мистичните състояния на тайните общества. Скептиците могат да кажат, че живеейки в епоха, в която дори най-образованите не са се възползвали от интелектуалните предимства на съвременната наука, естествено са хората като Карол Велики, Данте, Йоана д'Арк, Шекспир, Сервантес, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Милтън, Бах, Моцарт, Гьоте, Бетовен и Наполеон бяха убедени днес. Но не е ли изненадващо, че в много съвременни моменти мнозина имат едни и същи вярвания: не само глупаци, мистици или писатели на фантастична литература, но и основатели на модерни, хуманистични, рационалистични, суеверни, модернистични, скептични и критични научни методи? Възможно ли е тези, които са допринесли изцяло за оформянето на съвременната, материалистична и научно ориентирана парадигма, биха повярвали в тайна в нещо съвсем друго? Нютон, Кеплер, Волтер, Пейн, Вашингтон, Франклин, Толстой, Достоевски, Едисън, Уайлд, Ганди, Дюшан ... може ли да е вярно, да общувате с неизречени духове?

Неотдавнашните биографии на някои от тези личности едва припомнят доказателствата, че се интересуват от такива идеи. И на фона на сегашния интелектуален климат, когато се споменава, те обикновено се свеждат до минимум и се считат само за хоби, временна ексцентричност: забавни идеи, използвани като забавление или като метафора за научна дейност, но никога не се вземат на сериозно.

Но както ще видим, Нютон практикува алхимията през целия си живот, като се има предвид, че това е най-важното му постижение. Волтер участва в церемониални магически дейности през цялото време, когато доминира в интелектуалния живот на Европа. Когато основава града, който носи името му, Вашингтон извикал голям небесен дух. И когато той каза, че е ръководен от звездата си, Наполеон не говореше метафорично, но говореше за духа, който му показваше каква съдба го очаква и му даде величие и неуязвимост. Една от целите на тази книга е да покаже, че далеч не са странни моменти или ексцентрици, далеч от това, че са случайни или неуместни, тези странни идеи са основната философия на много от хората, които са направили история - и, може би по-значимо, да покаже, че всички са оживени от една и съща цел.

Ако съчетаем историите на тези личности в единна и непрекъсната тъкан, стана очевидно, че на кръстопътя на историята тази древна и тайна философия винаги присъстваше, скрита в сенките, но упражнявайки нейното влияние.

В изобразителното и статуевото представяне на древния свят, започвайки с ера на Заратустра, запознаването на човек с тайното учение на тайнствените училища се дължи на неговия външен вид, който държи подвижен документ в ръката му. Както ще видим, тази традиция продължава в съвременната епоха, а днес статуите на световните градове демонстрират степента, до която се е разпространило нейното влияние. Няма нужда да пътувате до далечни места като Рен-ле-Шато, Рослинската капела или Тибет, за да намерите окултни символи на тайно поклонение. Що се отнася до края на книгата, читателят ще разбере, че тези улики са навсякъде около нас, в най-важните паметници и обществени сгради, църкви, изкуство, филми, литература, фестивали, фолклор, в историите, и дори в името на дните на седмицата.

Два романа - " Пенулум" на Фуко и кодекс "Да Винчи" - популяризираха идеята за конспирация на тайни общества, които са склонни да контролират хода на историята. Тези романи имат сърдечни герои, които, като чуват странни слухове за една тайна древна философия, се впуснат в стъпките й и се оставят да се впишат в нея.

Някои. Представители на академичния свят като Франсис Йейтс на Харолд Блум, Харолд Блуум, преподавател по хуманитарни науки в Йейл и Марша Кейт Сусард, автор на последния том " Защо г-жа Блейк Крайд: Шведборг, Блейк и сексуалната основа на духовната визия Защо се оплакваше на госпожа Блейк: Шведборг, Блейк и сексуалните мадами на духовното виждане ), те дълбоко проучват и пишат мъдро, но нямат нищо друго освен да поставят предпазлив подход. Ако те бяха инициирани от маскирани мъже, ако бяха отведени в други светове и им беше показано каква е властта на духа върху материята ... те публично не признават това.

Най-тайнствените учения на тайните общества се предават само устно. Други са написани в умишлено неясни начини, които не-индианците не могат да разберат. Например, би могло да се извлече тайната доктрина от обширната и трудна книга със същото име като Хелена Блаватска или от дванадесетте тома на Али и Всичко: Приказките на Белзевул към Бис внука (Всичко и всичко: Приказките на Белзебу за Неговия племенник) от Г. Гурджиев, или около шестстотинте творби на Рудолф Щайнер. Аналогично бихме могли - теоретично - да декодираме основните алхимически текстове от Средновековието или езотеричните трактати на по-късни високопоставени инициатори като Парацелз, Якоб Бом, или Емануел Шведборг, но във всички тези случаи текстовете са за тези, които знаят вече домейна; те имат ролята да се крият толкова, колкото разкриват.

Повече от двадесет години търсех кратко, ясно и достоверно ръководство за препирняването на тези тайни учения. И накрая, убеден, че няма такова нещо, реших да си напиша една. Има публикувани книги и уебсайтове, които твърдят, че предлагат такова ръководство, но както всеки колекционер, независимо от полето, тези, които бият библиотеки и библиотеки в търсене на духовно просветление бързо развиват шесто чувство за това, което е наистина "истински" и те трябва само да учат по-задълбочено тези книги и сайтове, за да разберат, че те не са поне ръководство в тази област, не улесняват голяма философска подготовка и предоставят само много малко конкретна информация.

Историята, която представям в тази книга, е резултат от изследователска работа от почти двадесет години. Работи като " Мистериум Магнум" - един от коментарите на Розакруцийския философ Якоб Бом - заедно с текстовете, написани от Робърт Флад, Парацелз и Томас Вон, розенкройцерите, бяха моите основни източници на информация, съвременни коментари за тях, принадлежащи към тях на Рудолф Щайнер и други. От съображения за яснота и яснота на текста събрахме всички тези източници в бележките в края на книгата.

По-важното обаче беше, че ми помогнаха да разбера тези материали от член на няколко тайни общества - човек, който поне в случая на една от организациите беше иницииран на най-високо ниво.

Работейки в продължение на години като редактор в една от най-големите издателства в Лондон, те са преминали през различни статии по повече или по-малко търговски теми, понякога удовлетворявайки и интереса ми към езотеризма. Срещнах много автори в тази област. Един ден в офиса ми дойде един човек, очевидно всички останали. Той имаше предложение за сътрудничество, т.е. издателството, което представляваме, за да препечатаме серия от класически езотерични текстове - алхимични произведения и други подобни - на които той написва нови въведения. Скоро станахме добри приятели и започнахме да отделяме много време заедно. Намерих, че мога да задам въпроси за почти всяка тема, като му разкажа всичко, което знае - наистина невероятни неща. Сега, гледайки назад, мисля, че той ме образова, подготвял ме за посвещение.

Няколко пъти се опитах да ги убедя да напишат всички тези неща в писмен вид, за да наложат обща хартия за езотерична теория. Но той всеки път ме отказа, мотивирайки, че ако го направи, "хората ще дойдат в бели рокли и ще ги вземат с тях". Предполагам обаче, че публикуването на тези учения щеше да го предположи за нарушение на тържествени и ужасни клетви.

И така, от една гледна точка, написах тази книга, разчитайки на розенкройцерските текстове, които ми помогна да разбера. Също с негова подкрепа сме стигнали до източниците на традициите на други култури. Подобно на неоплатоничните, херметични и кабалистични сфери, които не са много богати, тази книга също така представя султатически елементи, идеи, извлечени от будизма и езотеричния хиндуизъм, както и някои келтски източници.

Не искам да преувеличавам приликите между тези различни течения и в тесните места на тази книга не мога да илюстрирам всички начини, по които те се сливат, разделят и преплитат отново във времето. Но аз ще се съсредоточа върху това, което е извън културните различия, от това, което показва, че всички тези течения очертават единния образ на космоса, който съдържа скрити измерения и показва, че животът е подчинен на определени загадъчни и парадоксални закони.

Като цяло различните съществуващи в света традиции са обяснени и изяснени. Наистина е чудесно да разберем как преживяванията на връх на Синай през втория век и тези на немски мистик в Средновековието приличат на онези, които са преживели един индийски субами през двадесети век. Тъй като езотеричните учения са по-дълбоко скрити на Запад, често ще използвам ориенталски примери, за да помогна на читателя да разбере тайната история на западния свят.

Не възнамерявам да обсъждам потенциалните конфликти между различните традиции. Индийската култура дава много по-голямо значение на прераждането, отколкото на суфиите. Ето защо, за разказващи разказвания, ще се огранича само да включа няколко примера за превъплъщения на известни исторически фигури.

Също така проведохме драстичен подбор сред тези философски училища и тайни общества, за които смятахме, че се основават на автентични традиции. Следователно, ние включвахме кабала, херметизма, суфизма, тамплиерите, розакруци, езотеричното масонство, мартинизма, теософията на г-жа Блаватска и атропософията, но не и християнската наука, Християнската наука от Мери Бейкър Еди и серия от съвременни материали, , Това не означава, че се опитвам да избягвам всякакви противоречия. Предишни опити да се определи "трайна философия" са довели до различни плачности - като "извън цвета на кожата всички сме еднакви", "любовта е собствената й награда" - с която е трудно да не се съгласяваме. Онези, които очакват нещо подобно, трябва да поискат прошка отсега нататък. Ученията, които ще опиша като присъстващи както в тайнствени училища, така и в тайни общества по целия свят, ще скандализират мнозина и ще изглеждат дори анормални.

Един ден моят ментор ми каза, че съм готов за посвещение и че би искал да ме запознае с хората. Очаквах този момент, но за моя изненада отказах. Естествено, тук също имаше страх. Вече знаем, че много ритуали на посвещаване включват променени състояния на съзнанието и понякога дори така наречените "преживявания на ръба на смъртта". Но още една причина за отказа ми беше, че не искам да ми се дават всички тези знания наведнъж; Исках да продължа да се опитвам да се озова.

И от друга страна, не исках да правя клетва, която ми забранява да пиша за тях.

Тази история на света е структурирана по следния начин. В първите четири глави ще видим какво се е случило "в началото" според тайните общества и какво разбират окултните учения чрез изгонването на Адам и Ева от небето. Ние също така ще очертаем имиджа на света, както го виждат тайните организации - предоставяйки на читателя чифт концептуални "очила", които ще му помогнат да разбере по-добре какво следва.

В следващите седем глави ще се занимаваме исторически с поредица от герои от митове и легенди. По този начин ще направим история за това, което се случи преди появата на писмените записи, както е било преподавано в тайнствените училища и тъй като все още се изучава в тайни общества.

Глава 8 описва прехода към това, което традиционно се нарича исторически период, но ние ще продължим да говорим за страхотни чудовища и същества, чудеса и пророци и исторически фигури, които са заговорничили с несвързани същества, които да ръководят хода на събитията в света.

Надявам се, че в целия текст читателят ще бъде приятно изненадан от представените странни идеи, но и от имената на личностите, които вярват в тях. Надявам се, че някои от тези странни понятия ще докоснат разумен акорд в умовете на читателите и че много от вас ще кажат "да, сега разбирам защо имената на дните на седмицата следват по познатия ред" ... "следователно образът на риба, багет и козел със змия са свързани навсякъде по света с съзвездия, които не приличат на "...", така че това, което Хелоуин всъщност напомня "..." обяснява странните свидетелства на тамплиерите за поклонението на демоните ... " "Това даде на Кристофър Колумб убедеността да започне лудото си пътуване до морето" ... "затова египетски обелиск е построен в края на деветнадесети век в Сентрал Парк в Ню Йорк" ... "затова Ленин беше балсамиран "...

Във всичко това исках да покажа, че елементарните данни от историята могат да бъдат интерпретирани по начин, който е почти обратното на това, което обикновено разбираме. За да докаже това, би било, разбира се, необходима за цяла библиотека - нещо като тридесет километра езотерични и окултни лавици, намерени в тайната на Ватикана. Но в този уникален том ще покажа, че тази алтернативна история, този огледален образ на общоприетата, е рационална и съгласувана, със собствена логика, способна да изясни областите на човешкия опит, които остават необясними за конвенционалната оптика. Също така в целия текст ще цитирам специализирани източници, които дават на читателите начин да ги следват.

Някои от тези специалисти са действали в езотеричната традиция. Други са специалисти в своята професионална област - наука, история, антропология, литературна критика - и резултатите са склонни да потвърдят езотеричния образ на света дори в случаите, когато не мога да кажа дали тяхната философия на живота има духовно измерение или не или езотерични.

Но преди всичко - и искам да подчертая това - питам читателите да подходят към този текст по съвсем нов начин, за да го възприемат като упражнение на въображението.

Питам читателя да се опита да си представи какво би било, ако той вярваше точно обратното на онова, което ни беше научено да вярваме. Това неизбежно включва променено състояние на съзнанието, в по-голяма или по-малка степен - което изобщо не е илюзорно. Тъй като основата на всички езотерични учения, навсякъде по света, е вярата, че в тези променени състояния на съзнание човек може да има достъп до по-висши форми на разузнаване. Западната традиция винаги поставя специален акцент върху стойността на въображаемите упражнения, които включват култивирането и анализа на визуални образи. И ако им се позволи да се утаят дълбоко в съзнанието си, те изпълняват своята роля.

Ето защо, въпреки че тази книга може да се чете като колекция от абсурди, в които хората вярват през вековете, като епична фантазия, какафония на ирационални преживявания, се надявам, че най-накрая поне някои от тези, които ще премине през някаква хармония и дори определен философски ток, което предполага, че това може да е вярно.

Разбира се, всяка теория за качеството, която се опитва да обясни защо светът е такава, трябва да даде и представа за това, което ще се случи по-нататък, а последната глава ще го направи, разбира се, приемайки, разбира се,, че великият космически план на тайните общества ще спечели. Този план предполага определени убеждения: че новият импулс на еволюцията ще дойде от Русия, че европейската цивилизация ще се срине и че пламъкът на истинската духовност ще бъде запазен жив в Америка.

Като помощ във въображението, което споменах по-рано, включих в текста странни и загадъчни илюстрации, някои от които никога не са били изложени извън тайните общества.

Има и снимки на някои от най-известните културни емблеми на световната история - Сфинкса, Ноевия ковчег, Троянският кон, Мона Лиза, Хамлет с добре познатия череп - защото според тайни общества всички имат странни и неочаквани значения ,

Трето, включихме репродукции на произведенията на съвременни европейски художници като Ернст, Кле и Дюшам, както и на американския "просккрис" като Дейвид Линч. Ще видим, че техните творби са от значение и за древната тайна философия.

Опитайте се да възприемете различно умствено състояние и да видите как най-известните събития придобиват съвсем ново значение.

Всъщност, ако едно истинско поведение на тази алтернативна история е вярно, тогава всичко, което сте научили от вашите ментори досега, трябва да бъде поставено под съмнение.

Предполагам, че тази перспектива не те тревожи. Както каза една от античните и тайни философи представители, запомнящи се, трябва да бъдете луди; в противен случай нямаше да дойдете тук.

В НАЧАЛО

БОГ ДАВА ОТГОВОРЕНОТО СПОСОБНО ОБРАЗОВАНИЕ В ОГЛЕДАЛА

Веднъж отдавна времето не съществуваше.

Времето не е нищо друго освен начин за измерване на промените в позицията на обектите в космоса и, както узнава всеки учен, всяка мистика и всяка подигравка в началото не са имали предмети в пространството.

Например, една година измерва движението на Земята около Слънцето. Един ден планетата трябва да се върти около оста си. И как според собственото си твърдение в началото не е имало нито Слънцето, нито Земята, библейските автори не искаха да изяснят, че всичко във вселената е създадено за седем дни - в обичайния смисъл на думата "ден".

Независимо от това първоначално отсъствие на материя, пространство и време, трябва да се случи нещо, което да вкара всичко в движение. С други думи, нещо трябва да се е случило преди да има нещо. И тъй като нямаше нищо, когато нещо се случи за пръв път, можем да предположим, че този първи шанс е много по-различен от това, за което обикновено говорим в условия, диктувани от законите на физиката. Може ли да има смисъл да се каже, че този първи шанс в някои отношения е умствено събитие, а не физическо?

Идеята за умствени събития, способни да генерират физически ефекти, може на пръв поглед да изглежда абсурдно, но в действителност това е феномен, пред който сме изправени през цялото време. Например, какво се случва, когато намеря идея - например "Просто трябва да протягам ръката си и да погаля бузата си": един импулс активира синапса в мозъка ми, нещо като движения на електрически ток нервен в ръката ми и ръката ми се движи.

Може ли този тривиален пример да ни разкаже нещо за произхода на Вселената?

Отначало трябва да дойде някакъв импулс - но откъде? Колко от нас не се чудеха в детството, виждайки първите кристали, които се утаяват в чашата на химическото решение, сякаш импулсът се промъкваше от едно измерение в друго? В тази история ще видим как раждането на Вселената - мистериозният преход от не-материята към материя - към много от най-светлите умове на света - е съвсем същото. Те си представят импулс, предаван от друго измерение в нашето измерение, като това друго измерение е от своя гледна точка умът на Бога.

Докато все още сте на прага, преди да рискувате да отделите повече от времето си, четете тази история, трябва ясно да заявя, че ще се опитам да ви накарам да разгледате някои идеи, които изглеждат естествени за мистик или глупак, но изобщо не искаше учен. Не, учените изобщо няма да се радват.

За най-важните мислители на настоящия момент теоретици като Ричард Доукинс, професор по популяризирането на Олдсдфордската наука на Чарлз Симони и други войнстващи материалисти, които контролират и поддържат научния поглед върху света, понятието "Божият ум" това не е по-добре от идеята на стария бялокос мъж, който живее на небето. Същата грешка, твърдят те, правят децата и примитивните племена, когато мислят, че Бог трябва да бъде като тях: антропоморфна грешка. Дори ако приемем, че Бог може да съществува, те казват, защо би бил така? Защо "Неговият" ум е като нашите умове?

И ние трябва да признаем, че те са тук. Разбира се, няма причина да се вярва, че ... защото истината е точно обратното. С други думи, единствената причина, поради която Божият ум може да бъде като нашия, е, че нашият ум е бил причислен към Него - т.е. Бог ни е създал в Неговия образ и подобие.

Şi exact în acest fel decurg lucrurile în cartea de faţă, fiindcă în această istorie, totul este invers.

Totul aici este cu susul în jos şi cu dosul pe dinafară. În paginile care urmează, veţi fi invitaţi să vă gândiţi la acele lucruri la care niciunul dintre cei care apără şi menţin opiniile încetăţenite nu şi-ar dori să vă gândiţi. Veţi fi ispitiţi să abordaţi idei interzise şi să încercaţi filosofii pe care liderii intelectuali ai epocii noastre le consideră eretice, stupide şi nebuneşti.

Daţi-mi voie să vă asigur că nu voi încerca să vă atrag în dezbateri academice şi nici să vă conving prin intermediul argumentaţiei filosofice că vreuna dintre aceste idei interzise este corectă. Argumentele oficiale pro şi contra pot fi găsite în lucrările ştiinţifice standard, menţionate în cuprinsul notelor de final. Vă voi cere însă să vă extindeţi limitele imaginaţiei. Aş vrea să vă imaginaţi cum ar fi dacă aţi percepe lumea şi istoria sa dintr-un punct de vedere aflat la polul opus faţă de cel cu care aţi fost învăţat.

Cei mai de seamă gânditori ai zilelor noastre ar fi oripilaţi şi în mod cert v-ar sfătui să nu vă jucaţi cu asemenea idei şi în niciun caz să zăboviţi asupra lor cât timp veţi citi această carte.

De fapt, s-au depus eforturi concertate de a eradica din lumea întreagă orice amintire şi orice urmă a acestor idei. Elita intelectuală a prezentului este de părere că, dacă le permitem să revină, chiar şi pentru scurt timp, în imaginaţia omenirii, riscăm să regresăm până la formele de conştiinţă aborigene, atavice, un marasm mental de care ne-am străduit milenii de-a rândul să scăpăm.

Prin urmare, ce sa întâmplat, conform acestei istorii, înainte de a exista timpul? Care a fost evenimentul mental primar?

Conform poveştii noastre, Dumnezeu a reflectat asupra Sa. Altfel spus, a privit într-o oglindă imaginară şi a văzut viitorul. Şi-a imaginat fiinţe asemănătoare cu El însuşi. Şi-a imaginat fiinţe libere, înzestrate cu forţă creatoare, capabile să iubească atât de inteligent şi să gândească atât de iubitor, încât să se poată transforma pe ele însele şi pe altele asemenea lor în propria lor esenţă interioară. Fiinţe care îşi puteau extinde limitele raţiunii pentru a îmbrăţişa universul în totalitatea sa, iar în adâncul inimii lor reuşeau să-i discearnă tainele cele mai subtile. Uneori, dragostea în sufletul lor aproape că pierea, dar alteori izbuteau să afle o fericire profundă dincolo de limitele disperării, iar câteodată găseau sensuri de cealaltă parte a nebuniei.

Pentru a vă pune în locul lui Dumnezeu, trebuie să vă imaginaţi că vă priviţi propria reflexie într-o oglindă. Prin forţa voinţei, faceţi astfel încât imaginea pe care o vedeţi să prindă viaţă şi să-şi asume o existenţă independentă.

Aşa cum vom vedea în capitolele următoare, conform istoriei „în oglindă” învăţate în cadrul societăţilor secrete, exact aşa a procedat Dumnezeu, reflexiile sale - oamenii - formându-se treptat, în etape, şi dobândind o existenţă independentă ajutaţi, îndrumaţi şi îndemnaţi de El pe parcursul unor perioade foarte, foarte lungi.

Oamenii de ştiinţă ai zilelor noastre vă vor spune că, în cel mai negru ceas al disperării, nu are niciun rost să vă ridicaţi privirile către ceruri, revărsându-vă preaplinul inimii, fiindcă nu veţi afla niciun răspuns acolo; stelele nu vă vor privi decât cu indiferenţă. Misiunea omului, cred ei, este aceea de a se dezvolta, a se maturiza şi a învăţa să accepte această indiferenţă.

Universul pe care îl descrie cartea de faţă este diferit, fiindcă a fost creat cu gândul la omenire. Conform acestei istorii, universul este antropocentric, fiecare particulă a sa având ca ţel omul. Acest univers ne-a adăpostit, ne-a hrănit şi ne-a alinat în decursul mileniilor, contribuind la evoluţia fenomenului unic care este conştiinţa umană şi îndrumându-ne pe fiecare dintre noi, ca indivizi, spre marile momente ale vieţii. Atunci când plângem, universul se întoarce spre noi cu compasiune. Când ne apropiem de una dintre marile răscruci ale vieţii, întregul cosmos îşi ţine răsuflarea, pentru a vedea ce cale alegem.

Oamenii de ştiinţă vorbesc despre misterul şi enigmele universului, despre atracţia gravitaţională care uneşte toate particulele constituente. Ne îndreaptă atenţia asupra unor lucruri uimitoare, de pildă că fiecare dintre noi conţine în fiinţa sa milioane de atomi care s-au aflat odinioară în corpul lui Iulius Cezar. Ne spun de asemenea că suntem praf de stele, dar numai în sensul, oarecum dezamăgitor, că atomii care ne compun s-au format din hidrogenul unor stele care au explodat cu mult înainte ca sistemul nostru solar să se fi format. Fiindcă important este următorul fapt: oricum ar formula teoria, cu retorica lor referitoare la mister şi enigme, universul pe care îl promovează ei este unul al forţelor oarbe.

În universul „ştiinţific”, materia a apărut înaintea mintii. Mintea este de fapt un accident al materiei, insubstanţial şi fără legătură cu ea; un savant a mers chiar până acolo încât a caracterizat mintea drept o „boală a materiei”.

Pe de altă parte, în universul de tip mintea-înaintea-materiei, descris în cartea de faţă, conexiunea dintre minte şi materie este mult mai strânsă; de fapt, este o conexiune vie, dinamică. Totul în acest univers este viu şi conştient într-o anumită măsură, şi totul răspunde, sensibil şi inteligent, la cele mai adânci şi mai subtile nevoi ale noastre.

În universul minţii-înaintea-materiei, aceasta din urmă a apărut din mintea lui Dumnezeu şi, mai mult decât atât, a fost creată pentru a oferi condiţiile în care mintea umană să poată exista. Iar mintea umană este în continuare punctul focal al universului, care o hrăneşte şi îi satisface nevoile. Materia este manipulată de mintea omului - poate nu la acelaşi nivel, dar în acelaşi mod în care este manevrată de mintea lui Dumnezeu.

În anul 1935, fizicianul austriac Erwin Schrödinger a pus la punct un celebru experiment teoretic, cunoscut sub numele de Pisica lui Schrödinger. Acesta era menit să demonstreze modul în care se modifică evenimentele atunci când sunt observate, în realitate, experimentul nu făcea altceva decât să ia învăţăturile societăţilor secrete cu privire la fenomenele cotidiene şi să le aplice la domeniul subatomic.

La un moment dat în copilărie, poate fiecare dintre noi sa întrebat dacă un copac ce cade în pădure face într-adevăr vreun zgomot atunci când nu există nimeni care să-l audă. Fireşte, ne spunem noi, un sunet care nu poate fi auzit de nimeni nici nu poate fi descris ca un sunet. Societăţile secrete sunt de părere că adevărul nu este departe de această idee. Conform lor, un copac cade într-o pădure oarecare, oricât de izolată ar fi aceasta, numai pentru ca undeva, cândva, cineva să fie afectat de el. Nimic nu se întâmplă, nicăieri în univers, decât în interacţiune cu mintea omenească.

În experimentul lui Schrödinger, o pisică este închisă într-o cutie împreună cu un material radioactiv al cărui risc de a ucide animalul este de cincizeci la sută. Ambele probabilităţi de cincizeci de procente - ca pisica să fie vie şi ca pisica să fie moartă - rămân, ca să spunem aşa, suspendate în timp până ce deschidem cutia ca să vedem ce e înăuntru, şi numai atunci se produce cu a devărat un eveniment sau altul: moartea sau supravieţuirea felinei. Privind în cutie, la pisică, o putem ucide sau o putem salva. Societăţile secrete au susţinut dintotdeauna că lumea de zi cu zi se comportă într-un mod similar.

În universul societăţilor secrete, o monedă aruncată în aer, în condiţii de laborator strict controlate, va ateriza cu capul în sus în cincizeci la sută din cazuri şi cu pajura în sus în celelalte cincizeci de procente, în conformitate cu legile probabilităţii. Dar aceste legi rămân invariabile numai în condiţii de laborator. Altfel spus, legile probabilităţii sunt aplicabile doar atunci când subiectivitatea umană a fost în mod deliberat exclusă. În condiţii normale, când fericirea şi speranţele de împlinire ale cuiva depind de o aruncare a zarurilor, legile probabilităţii sunt încălcate. Iar în joc intră legi mai profunde.

În prezent, suntem cu toţii de acord cu ideea că stările emoţionale ne afectează corpul fizic şi că, mai mult decât atât, sentimentele şi emoţiile adânc înrădăcinate pot provoca schimbări profunde şi de durată, pozitive sau negative, la nivelul organismului - ceea ce numim efecte psihosomatice. Dar în universul descris în cartea de faţă, starea emoţională afectează în mod direct şi materia aflată în afara corpului uman. În universul psihosomatic, comportamentul obiectelor fizice în spaţiu este determinat în mod direct de stările mentale, fără ca noi să facem ceva efectiv în acest sens. Altfel spus, putem afecta materia prin modul în care o privim.

Î n Chronicles: Volume One , memoriile sale recent publicate, Bob Dylan scrie despre ceea ce trebuie să se întâmple pentru ca un individ să poată schimba epoca în care trăieşte. Pentru a reuşi acest lucru, „e nevoie să deţii putere şi control asupra spiritelor. Eu am făcut-o o dată…” Şi susţine în continuare că asemenea persoane pot „… vedea în inima lucrurilor, pot sesiza adevărul lor - nu metaforic vorbind - ci pot vedea în realitate, ca atunci când pătrunzi cu privirea într-un metal şi-l faci să se topească, pot vedea lucrurile aşa cum sunt ele în realitate, cu cuvinte dure şi putere de pătrundere extremă.”

Remarcaţi sublinierea făcută, şi anume că nu vorbeşte metaforic, ci că se referă în mod explicit şi literal la o înţelepciune străveche, puternică, păstrată în cadrul societăţilor secrete, o înţelepciune însuşită de marii artişti, scriitori şi gânditori care au făurit cultura şi civilizaţia lumii. În inima acestei înţelepciuni se află convingerea că resorturile cele mai adânci ale vieţii noastre mentale sunt totodată resorturile la fel de adânci ale lumii fizice, fiindcă în universul societăţilor secrete, întreaga chimie este o psihochimie, iar modul în care conţinutul fizic al universului răspunde la acţiunea psihicului uman este guvernat de legi mai puternice şi mai profunde decât cele ale ştiinţelor fizice, materiale.

Este important să ne dăm seama că prin aceste legi profunde se înţelege mai mult decât simpla „mână norocoasă” la jocurile de noroc sau accidentele ce par a se întâmpla în şiruri de câte trei. Pentru societăţile secrete, acestea sunt legi imprimate în ţesătura fiecărei vieţi umane, la cel mai intim nivel, dar şi tiparele ample şi complexe de tip providenţial, care au conturat istoria lumii. Teoria prezentată în această carte susţine că istoria are o structură mai adâncă şi că evenimentele pe care ni le explicăm de obicei în termeni de politică, economie sau dezastre naturale pot fi percepute mai convingător din punctul de vedere al altor tipare, de ordin spiritual.

Întregul mod de a gândi invers, cu susul în jos şi dosul în afară, al societăţilor secrete, tot ce pare bizar şi incredibil în materialul care urmează izvorăşte din convingerea că mintea a precedat materia. Nu dispunem aproape de nicio dovadă pentru a decide ce anume să credem despre ceea ce sa întâmplat la începutul timpului, însă alegerea pe care o facem are implicaţii uriaşe pentru modul în care înţelegem lumea şi funcţionarea ei.

Dacă sunteţi de părere că materia a apărut înaintea minţii, trebuie să găsiţi o explicaţie pentru felul în care combinarea întâmplătoare a substanţelor chimice a dus la formarea conştiinţei - ceea ce este dificil. Dacă, pe de altă parte, credeţi că materia a fost un fel de precipitat al minţii cosmice, aveţi în faţă o problemă la fel de complicată: aceea de a explica modul în care sa întâmplat acest lucru, de a oferi un cadru de lucru.

De la preoţii din templele egiptene până la societăţile secrete de astăzi, de la Pitagora la Rudolf Steiner, marele iniţiat austriac de la sfârşitul secolului al XIX-lea şi începutul veacului XX, acest tipar a fost totdeauna conceput ca o serie de gânduri emanate de mintea cosmică. La început existând doar mintea în stare pură, mai târziu aceste emanaţii au devenit un soi de protomaterie, energie a cărei densitate a crescut până ce sa transformat în materie eterică, mai diafană decât gazele, lipsită de orice particule. În cele din urmă, acele emanaţii au devenit materie gazoasă, apoi lichidă şi în cele din urmă solidă.

Kevin Warwick este profesor de cibernetică la Universitatea Reading şi unul dintre cei mai de seamă creatori de inteligenţă artificială la nivel mondial. Lucrând într-o rivalitate amicală cu colegii săi de la Massachusetts Institute of Technology, din Statele Unite, el a creat roboţi capabili să interacţioneze cu mediul în care se află, să înveţe şi să-şi ajusteze comportamentul în funcţie de acesta. Roboţii săi demonstrează un grad de inteligenţă comparabil cu cel al unor animale inferioare, precum albinele. În decurs de cinci ani, susţine el, roboţii vor atinge nivelul de inteligenţă al pisicilor, iar peste un deceniu vor fi cel puţin la fel de inteligenţi precum oamenii. Warwick este de asemenea în curs de a pune la punct o nouă generaţie de computere robotizate care, speră el, vor putea proiecta şi fabrica alte computere, fiecare nivel generându-l pe cel imediat inferior.

În conformitate cu cosmologii din Antichitate şi cu societăţile secrete, emanaţiile minţii cosmice trebuie percepute în mod similar, ca acţionând în sens descendent, de la principiile mai înalte, mai puternice şi mai cuprinzătoare, spre cele mai înguste, cu caracter particular, fiecare nivel creându-l şi guvernându-l pe cel inferior lui. De asemenea, aceste emanaţii au fost întotdeauna privite ca fiind într-un anume sens personificate şi inteligente.

Când Kevin Warwick şi-a prezentat descoperirile în faţa colegilor de la Royal Institute, în anul 2001, a fost criticat de unii dintre ei pentru că a sugerat că roboţii lui sunt inteligenţi şi, prin urmare, conştienţi. De netăgăduit însă este faptul că creierul acestor roboţi se dezvoltă într-un mod relativ organic. Ei îşi formează ceea ce ar putea fi foarte bine numit personalităţi, interacţionează cu alţi roboti şi fac alegeri ce depăşesc toate programele instalate în ei. Kevin a susţinut că roboţii lui nu au, probabil, o conştiinţă cu toate caracteristicile celei umane, dar, la urma urmei, nici câinii nu au. Câinii sunt conştienţi într-un mod câinesc, a insistat el, iar roboţii sunt conştienţi în modul lor propriu. Desigur, din anumite puncte de vedere, precum abilitatea de a face instantaneu complexe calcule matematice, roboţii dovedesc o conştiinţă superioară celei umane.

Am putea privi conştiinţa emanaţiilor minţii cosmice într-un mod similar. Ne-am putea aminti, de asemenea, de maeştrii spirituali tibetani despre care se spune că au capacitatea de a forma, prin vizualizare şi concentrare intensă, un tip de gânduri numite tulpas. Fiinţele rezultate - le-am putea numi fiinţe-gând - ating un anume fel de viaţă independentă şi îndeplinesc voinţa stăpânului lor. În mod similar, Paracelsus, magul elveţian din secolul al XVI-lea, scria despre ceea ce el numea un „aquastor”, o fiinţă formată prin forţa imaginaţiei concentrate, care poate dobândi o viaţă proprie, iar în anumite circumstanţe poate deveni vizibilă şi chiar tangibilă.

La cel mai de jos nivel al ierarhiei, în conformitate cu doctrina secretă străveche a oricărei culturi, aceste emanaţii, aceste fiinţe-gând ale minţii cosmice, se întrepătrund atât de strâns, încât creează aparenţa de materie solidă.

În prezent, dacă am dori să găsim un limbaj capabil să descrie acest fenomen straniu, ne-am putea îndrepta atenţia spre mecanica cuantică, dar în cadrul societăţilor secrete, întrepătrunderea forţelor invizibile pentru a crea aparenţa lumii materiale este concepută ca o reţea de lumină şi culoare sau - pentru a folosi un termen din alchimie - Matricea.

SAVANŢI DE RENUME ÎNTREABĂ: ESTE OARE VIAŢA DOAR UN VIS?

Acest titlu a apărut în ziarul The Sunday Times, în februarie 2005. În articol, Sir Martin Rees, astronom regal al Marii Britanii, declara: „în câteva decenii, computerele au evoluat de la stadiul în care erau capabile să simuleze doar tipare simple până la cel în care pot crea lumi virtuale detaliate. Dacă această tendinţă va continua, ne putem imagina ordinatoare apte să simuleze lumi chiar mai complicate decât cea în care credem noi că trăim. Acest lucru ridică o întrebare de natură filosofică: ar fi posibil ca noi înşine să ne aflăm într-o astfel de simulare, iar ceea ce credem noi că este universul să fie doar un soi de nişă a cerurilor? Dintr-un punct de vedere, am putea fi noi înşine creaţii în cadrul acelei simulări.”

Ideea generală este că oamenii de ştiinţă de prim rang din lumea întreagă sunt tot mai fascinaţi de extraordinarul grad de fineţe a detaliilor necesar pentru ca omenirea să apară şi să se dezvolte, iar acest aspect îi determină să se întrebe ce anume este real şi ce nu.

Pe lângă aceste evoluţii în plan ştiinţific, romanele şi filmele au reuşit într-o oarecare măsură să ne familiarizeze cu ideea că ceea ce considerăm în mod obişnuit realitate ar putea fi de fapt o „realitate virtuală”. Philip K. Dick, probabil primul scriitor care a introdus aceste noţiuni în cultura populară, era un bun cunoscător al înţelepciunii iniţiatice privind stările alterate de conştiinţă şi dimensiunile paralele. Romanul său

Do Androids Dream of Electric Sheep? (Visează androizii oi electrice?) a fost transpus pe peliculă cu titlul Blade Runner. Alte filme pe aceeaşi temă sunt Minority Report (bazat tot pe un roman al lui Dick), Total Recall, The Truman Show şi Eternal Sunshine of the Spotless Mind. Dar cel mai răsunător succes a fost înregistrat de The Matrix.

În acest din urmă film, ticăloşi ameninţători supraveghează din umbră lumea virtuală pe care o numim realitate pentru a ne controla, urmărindu-şi astfel obiectivele imorale. În parte, aceasta este o reflectare corectă a învăţăturilor din cadrul societăţilor secrete şi ale aşa-numitelor şcoli ale misterelor. Deşi toate fiinţele care trăiesc în spatele vălului de iluzie fac parte din ierarhia emanaţiilor minţii cosmice, unele demonstrează o tulburătoare ambiguitate morală. Acestea sunt fiinţele pe care lumea antică le considera zei, spirite şi demoni.

Faptul că unii oameni de ştiinţă reîncep să acorde atenţie acestui mod străvechi de a percepe cosmosul este un semn încurajator. Deşi sensibilităţile moderne suportă cu greu metafizica, cu ceea ce ar putea părea abstracţiuni teoretice de înalt nivel îngrămădite unele peste altele, cosmologia lumii antice era, aşa cum ar recunoaşte orice istoric onest al ideilor, o magnifică maşinărie filosofică. Prin modul în care prezenta dimensiunile interconectate, în evoluţie, ciocnirea, transformarea şi întrepătrunderea marilor sisteme, prin amploarea, complexitatea şi extraordinara forţă explicativă, cosmologia antică rivalizează cu ştiinţa modernă.

Nu putem spune pur şi simplu că fizica a înlocuit metafizica, făcând-o inutilă. Exista o deosebire esenţială între aceste două sisteme, ele explicând lucruri diferite. Ştiinţa modernă detaliază modul în care universul a ajuns aşa cum este acum. Filosofia antică pe care o vom explora în această carte explică modul în care experienţa noastră privind universul a ajuns să fie aşa cum este acum. Pentru ştiinţă, marele miracol ce trebuie desluşit este universul fizic; pentru filosofia ezoterică, este conştiinţa umană.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |


При использовании материала, поставите ссылку на Студалл.Орг (0.198 сек.)