Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Чувствителен и рационален в познанието

Прочетете още:
  1. Номер на билета 37 Проблемът на истината във философията и науката. Лъже, дезинформация и заблуда в познанието.
  2. Биологични ресурси на територията Алтай, тяхното рационално използване и защита
  3. Предварително оперативно мислене
  4. Единството на разумното и рационалното в познанието.
  5. Законите на диалектиката и тяхната роля в познанието. Диалектика и синергия.
  6. Знание и вяра. Рационално и ирационално в когнитивната активност. Разбиране и обяснение.
  7. Как рационалната генерализация се превърна в технология?
  8. Мисли като най-висша форма на когнитивна дейност. Мислещо и чувствено познание. Единство на мисълта и речта
  9. Научни и ненаучни познания. Вяра и разум. Рационално и ирационално
  10. Нерационално управление на природата
  11. Общи научни методи на емпиричното знание. Общи научни методи на теоретичните знания. Стойност в научното знание.
  12. Основните категории на диалектиката и тяхната роля в познанието.

Една от най-важните разпоредби на епистемологията е, че познанието е сложен, противоречив процес. Трудността е, че познанието е многостепенно, многоизмерно, определено от различни причини и условия, развиващо се в пространството и времето. Противоречието на познанието вече се проявява във факта, че той превръща материала в неговата противоположност - идеал. В процеса на размисъл физическото (външният свят, неговите реални свойства и отношения) се трансформира в физиологична (работата на нервната система, мозъка) и накрая в умственото - в съзнанието, умствените образи на нещата, събитията и процесите. Противоречието на познанието се проявява и в спецификата на неговите форми, в характера на връзките на тези форми помежду си. Целта на знанието е знанието. Познанието възниква в процеса на познание и се състои от форми, етапи, нива. В теорията на знанието, като правило те пеят чувствено и рационално познание, а също така разглеждат интуицията като специален момент на връзката между разумния и рационалния.

Смисленото познание се осъществява чрез сетивата (зрение, слух, мирис, докосване, вкус). Тя се характеризира с: - спонтанност (директно възпроизвеждане на обекта); - видимост и обективност на възникващите изображения; - възпроизвеждане на обекти на нивото на явлението, т.е. техните външни аспекти и свойства.

Основни форми на сетивно отражение: усещания, възприятия, представи. Усещанията отразяват индивидуалните свойства и страни на обекта (цвят, миризма и т.н.) и сами по себе си не дават цялостна представа за обекта на познанието. Загрижеността е синтез на усещания, при които в единството на неговите страни и свойства се формира неразделна представа за обект. И накрая, визуалното възпроизвеждане на миналите възприятия с помощта на паметта и въображението води до форма на образ, като представителство. В сравнение с възприятието, това е по-обобщен образ на реалността, служи като стъпало на рационално отражение на реалността. Но не трябва да си представяме въпроса по такъв начин, че сетивното познание е пасивен етап на предаване на информация от обект към предмет. Чувственото отражение е активно, първо, и второ, социално обусловено (това е въпрос на човешко сетивно отражение).

Рационалното познание е по-сложен начин за отразяване на реалността чрез мислене (процес на целенасочено, медиирано и обобщено отразяване в съзнанието на човек, основни свойства и отношения на реалността), което е присъщо на човека. Мисленето може да бъде представено от три основни нива, които съответстват на общата история на неговото развитие: сензорно-възприемане; ниво на презентации; словесно-логическо ниво (ниво на концептуално мислене). Тя се характеризира с: - разчитане на резултатите от сетивното отражение, посредничеството на чувствата; - абстрактност и обобщеност на възникващите изображения; - Възпроизвеждане на обекти на ниво обекти, вътрешни закони и взаимоотношения. Основните форми на рационалното познание включват: концепции, преценки, заключения, закони, хипотези, теории.



Концепцията е логично изображение, което възпроизвежда основните свойства и взаимоотношения на нещата. Той започва и завършва с всеки цикъл на разбиране на реалността. Появата на концепцията винаги е скок от индивида към универсалния, от конкретния до абстрактния, от феномена до същността.

Съдът е мисъл, която свързва няколко понятия и по този начин отразява връзката между различните неща и техните свойства. С помощта на преценки се оформят определенията на науката, всичките й изявления и отрицания.

Изводът е изводът от няколко взаимосвързани преценки на ново предложение, ново изявление или отричане, ново определение на науката. С помощта на понятия, преценки и изводи се излагат хипотези и се основават, се формулират закони, се изграждат холистични теории - най-развитите и дълбоки логически образи на реалността.

Психичната работа не се ограничава до механичното асимилиране на начините на действие. Човекът не овладява набор от понятия, преценки и изводи, а принципи, структура за тяхното обработване. Както интелектът (разузнаването), така и мисленето (умствената дейност) не са изолирани форми. Между тях съществува постоянна взаимовръзка, взаимен преход. Но сетивното и рационалното познание като форми не изчерпват процеса на познание. Познанието се осъществява и с помощта на интуицията, върху характера и когнитивните му способности е необходимо да се занимаваме по-подробно.

‡ Зареждане ...

Интуицията - (от латинската интуиция - гледам внимателно) се определя като способността да се разбере истината чрез нейната свобода на преценка без оправдание с помощта на доказателства. Все още се дефинира като усет, прозрение, пряко познание, основано на предишен опит и теоретично научно познание. В ирационалната философия интуицията е мистично разбиране на "истината" без помощта на научен опит и логически изводи. Характеризираща интуиция, можем да отбележим, че:

1) интуицията е специална форма на скок от невежество до знание;

2) интуицията е плод на преплитането на логически и психологически механизми на мислене.

Изследователите също така отбелязват признаци на интуиция: внезапността на скока; непълно осъзнаване на процеса; непосредственото естество на появата на знанието. Съществуват и форми на интуиция: сензорни и интелектуални. Интуитивното мислене следва съзнателното мислене по отношение на проблемите, но често го изпреварва по време на решаването на проблемите. Друга особеност е, че тя възниква в резултат на интензивно и емоционално наситено проучване на търсенето. Той винаги е емоционално оцветен. Тя винаги е проста и кратка и никога не представлява цялостна теория, но дава само определен ключов елемент.

Трябва също така да се каже, че подборът в познанието за сетивното и рационалното познание, както и интуицията не означава, че процесът на познание се осъществява в такава последователност. В истинското знание, всичко съществува едновременно, формите на познание в реален когнитивен акт са неразделни.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |


Когато използвате материала, поставете връзка към Studal.Org (0.014 секунди).