Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Съществуващи характеристики на личността

Прочетете още:
  1. I. Схема на характеристиката.
  2. И характеристиките на изхода на системата са зависими (ендогенни) променливи и във векторната форма имат формата
  3. Акустични вибрации, тяхната класификация, характеристики, вредно въздействие върху човешкото тяло, разпределение.
  4. Амплитудни честотни характеристики на различни устройства, които измерват честотата на електрическите сигнали.
  5. Амплитудни и фазови честотни характеристики
  6. Антирецесионни характеристики на управлението на персонала
  7. Антисоциално разстройство на личността.
  8. Антропометрични характеристики на хората
  9. Антропометрични характеристики на хората.
  10. Б) Овладяване на професията и социализация на индивида.
  11. ОСНОВНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ НА КОМПАНИЯТА
  12. Бюджетната система на Украйна: основни характеристики

Екзивиалното прожектиране на човешкото съществуване предполага ударение върху неговите уникални, индивидуални и лични качества и характеристики. Произходът им се корени в ситуацията на избора на стойност, свързан с отговора на въпроса за смисъла на живота, което е традиционната тема на философията и културата като цяло. В същото време нито философията, нито културата са в състояние да дадат недвусмислено правилен отговор, също толкова приемлив за всички хора и епохи. Независимо от разнообразието от мъдри съвети за това как и за какво да живеят, всеки човек в една или друга форма решава този въпрос сам, като свързва неговия път на живот във връзка с ценностите, предлагани от културата и обществото. Тълкуването на този въпрос във философията като правило е свързано с по-фундаментална тема за природата и същността на човека.

Няма и твърда зависимост, и може да се говори само за най-общите тенденции, докато възгледите на отделните мислители могат да бъдат изключение от едно правило.

Истината и целта на човешкото съществуване не са свързани със земния, а с другия свят, където нейната земна история е само подготовка, вход към реалния живот във вечността.

В резултат на това изследването на този въпрос във философията формира следните понятия:

1) концепцията за натурализация, която разглежда човека като естествен принцип, и потвърждава, че човек, който няма висши авторитети над себе си, освен самата природа, трябва да оцени живота, където качеството на живота и нейното значение се измерват от ценностите на щастието и удоволствието. В съвременните понятия за натурализация човек има право на лично щастие само ако животът е запазен като такъв, така че неговата основна задача е да не се отнася толкова много до себе си, колкото към природата като цяло.

2) концепцията за религиозния персонизъм, където проблемът за смисъла на живота се решава в контекста на факта, че истината и целта на човешкото съществуване не са свързани с земния, а с другия свят, че историята на човека за земята е само подготовка, вход към реалния живот във вечността.

3) Социологическата концепция разглежда дълга, като го идентифицира не толкова с моралната максимума на поведението, колкото с необходимата основа на социалните отношения и взаимодействия, така че целта на всеки човек е да изпълни задължението си да постигне целта.



4) концепцията за екзистенциализъм насочва човека към осъзнаването на уникалността на всеки живот и неговите индивидуални моменти.

Решаването на въпроса за смисъла на живота предполага необходимостта от определяне на статута на смъртта , тъй като фактът, че присъствието на смъртта дискредитира всички човешки опити да донесе живот и достойнство на абсолютното. В лицето на глобалната неизбежност и случайността на смъртта, животът изглежда губи всяко значение.

Ако смъртта е естественият край на целия живот, може би тя е тя, която е най-дълбокият смисъл на съществуването, което прави абсурдно всяко човешко претендиране да се противопостави на нея с нещо по-висше и абсолютно.

Един мъж е единственото същество, което "знае за смъртта", давайки й почит в ритуална практика.

Обмислете феномена на свободата, който представлява основната проекция на човешкия свят. Уникалността на всеки отделен човек се основава на свободния избор на жизнения път, симпатиите и антипатиите, решенията и действията. Самата природа на човешката дейност и разум е резултат само от дълбоката свобода, която позволява на човек да трансформира реалността в съответствие с неговия дизайн, а не пасивно да се "настани" в околната среда.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.008 сек.)