Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Елитна, популярна, масова култура

Прочетете още:
  1. II.6.1. Древна култура и християнство
  2. III. НАУКА И КУЛТУРА
  3. V2: Култура на Руската империя от втората половина на XIX - началото на ХХ век.
  4. В3: Съветска култура от 30-те години на миналия век.
  5. Австрийско-германска музикална култура на 20-ти век
  6. Адкократична култура
  7. Акултурация в междукултурните взаимодействия
  8. Американската култура на XIX век,
  9. Култура на Андронов
  10. Култура, контракултура, субкултура.
  11. Арабската култура
  12. Културата на Афаназиев.

Широкото разпространение и обхват на публиката е в основата на разделянето на културата на елитен и масов.

Елитната култура е културата на привилегировани обществени групи, характеризираща се с принципна близост, духовна аристокрация и семантична семантична стойност, която включва изкуство за изкуство, сериозна музика, силно интелектуална литература. Структурата на елитната култура е свързана с живота и дейността на "елита" на обществото - елита. Артистичната теория разглежда елитните представители на интелектуалната среда, учените, изкуството, религията. Следователно елитарната култура е свързана с част от обществото, най-способната за духовна дейност или притежаването на власт по силата на нейната позиция. Това е част от обществото, което осигурява обществена дейност и развитие на културата.

Кръгът на потребителите на елитарна култура е високо образована част от обществото - критици, литературни критици, историци на изкуството, художници, музиканти, театри, музеи и др. С други думи, тя функционира в средата на интелектуалния елит, професионалната духовна интелигенция. Следователно нивото на елитарна култура надхвърля нивото на възприятие на средния човек. Като правило той действа под формата на художествен модернизъм, иновации в изкуството и възприятието му изисква специално обучение, характеризиращо се с естетическа свобода, търговска независимост на творчеството, философско проникване в същността на явленията и душата на човека, сложността и разнообразието на форми на художествено майсторство на света.

Елитната култура умишлено ограничава диапазона от ценности, които са ги разпознали като истински и "високи", последователно се противопоставя на културата на мнозинството във всичките му исторически и типологически разновидности - фолклор, народна култура, официалната култура на определен клас или класа, държавата като цяло и т.н. Нещо повече, той се нуждае от постоянен контекст на масова култура, защото се основава на механизма на отблъскване от приетите в него ценности и норми, върху унищожаването на стереотипи и образувания в него и демонстративната самоизолация. В този случай масовата култура се счита много широко - като културата на по-голямата част от населението. Ето защо е по-добре да използвате тук друг термин.



Популярната култура - противопоставянето на елитната култура - е област на културата, приемлива и разбираема за мнозинството от населението във всяка историческа епоха. Нейната унифицираща и тривиалност елитарна култура контрастира с оригиналността и индивидуалността в търсенето на нови художествени решения; простота и достъпност - затваряне и криптиране на културни символи; минимум визуални средства - най-широка гама средства за изразяване и т.н. Но основната разлика между елитната култура и популярната е, че елитарната култура е наистина творческа: само тя създава нови културни форми и определя начините на развитие на културата.

През последните години една популярна култура привлече най-голямо внимание на изследователите, тъй като включва фолклорни форми, които имат корени в местните традиции и културни продукти, създадени с участието на държавни, национални, международни и търговски центрове. Тя включва както популяризирани проби от елитна култура, така и общи форми, издигнати до степен на музейна традиция. Най-новата популярна култура, включително рекламата, телевизията, пресата, шоу-бизнеса, туризма, таблоидните романи, филмовите сериали и т.н., не трябва да се противопоставят нито на висока професионална култура, нито на фолклор, защото те влизат в контакт с един знак, комуникативно пространство.

Популярната култура има такива отличителни черти като:

- изразена национална специфика, докато традиционната народна култура е предимно етноцентрична и масовата култура по дефиниция е космополитна. Следователно, с помощта на популярната култура, е възможно ефективно да се формира държавна и национално-културна идентичност. Освен това, в съвременните условия, само на нейна основа може да има ефективно идеологическо и политическо единство на нации, които имат сложна политехническа структура;

‡ Зареждане ...

§ укрепване на взаимовръзката и взаимодействието на всички видове и жанрове на културното творчество - фолклор, аматьорско и професионално изкуство, идеологически институционални форми и тези, които са пряко свързани с всекидневните ежедневни аспекти на живота;

§ Водещата роля на визуалните, визуалните жанрове, докато преобладават устни жанрове на традиционната култура, а в класическия - литературен, отпечатан;

§ неотделима връзка със средствата за масово осведомяване, въпреки че използването на технически канали за превод на произведения неизбежно води до изчерпване на тяхното съдържание, тъй като техническото прехвърляне рязко ограничава възможностите за импровизация и нови тълкувания;

§ Условие на понятието авторство. Не се отрича, но няма самостоятелно значение, тъй като обществеността е безразлична към авторството. По-правилно е да се каже, че една популярна култура е интерактивна - тя се създава успоредно с процеса на разпространение и потребление (тълкуване). Това е подобно на народното изкуство. Тази функция се вижда най-добре в интернет;

§ наличието на традиционни празници, ритуали, фолклорни празници, карнавал, изразяващи се във факта, че културните събития се разпределят неравномерно във времето, организирани в тематични цикли и с времето на "символични" събития, които са внимателно планирани. Такива събирателни цикли са подредени в последователност, която изглежда забележително подобна на фолклорен календар;

Маса и сериен. Сега емоционалните общности, носители на колективни чувства, излизат на преден план. Местните културни пространства, обитавани от различни "племена" - мрежови общности, групи за солидарност, музикални асоциации и т.н., се възстановяват в града. специфични квази-етнически групи, нуждаещи се от собствена митология, идеология, символика, необходими за самоидентификация;

§ силна политизация: всяко събитие на културен живот, което привлича вниманието на милиони хора неизбежно придобива политическо значение. Съвременните социокултурни групи използват за оправдаването си популярни символи, взети от народната и народната култура, но тълкувани по свой начин;

§ субекти на популярна култура - тези, които притежават медийни и комуникационни канали, т.е. превежда културата.

Масовата култура е колекция от универсални потребителски културни елементи, произведени в големи количества по индустриален начин, култура на ежедневието, която се предоставя на по-голямата част от обществото чрез различни канали, включително медиите и комуникациите, с които тя е тясно свързана. Съдържанието на масовата култура е продукт на съвременната индустриална продукция, кино, телевизия, книги, вестници и списания, спорт, туризъм и др. Консумацията на този продукт е огромна, защото аудиторията, която възприема тази култура, е масовата аудитория от големи зали, стадиони, милиони зрители на телевизионни и филмови екрани.

Образуването на масова култура се свързва с формирането на индустриално общество. Предпоставки за това са постепенното повишаване на статута на работническата класа в градовете и разширяването на демократичните институции - по-широкото навлизане на работниците в активен граждански живот, както и разпространението на общата грамотност на населението. Затова началото на масовата култура се брои от 1870-те до 1890-те, когато първо във Великобритания, а след това в други европейски страни, бяха приети закони за задължителна обща грамотност на населението. Поради това масовата култура е неразривно свързана с медиите. Първоначално бяха използвани техническите възможности на печатарската индустрия - евтини популярни вестници и списания, евтини книги - фантастика (любовни и детективски романи) и комикси. Кинематографията, изобретана в края на деветнадесети век, все още е най-важното средство за масово изкуство. Той е достъпен за всички, не изисква дори елементарна грамотност за неговото възприятие. После се появи грамофонът, който ражда лека музика - друга част от масовата култура. Освен това, техническите възможности на масовата култура са многократно умножени - телевизията, сателитните комуникации, десетките милиони записи, касетите, компактдисковете и сега персоналните компютри - интернет.

Появата на масовата култура означава не само появата на един вид култура заедно с онези, които вече са се оформили - начинът на функциониране на цялата култура се промени. Поради факта, че старите форми на социализация постепенно изчезват, патриархалните връзки между хората, живеещи в малки градове (малки градове и села) с обичайни ориентации и традиционни ценности, започна активна миграция от селото към града, от Стария свят до Новия свят, животът на значителна част от населението се е променил значително, главното е, че времето за почивка се е увеличило както поради намаляването на работното време, така и чрез развитието на технология, която освобождава човека от много необходими трудности особено в домакинството. В резултат на това се появи необходимост от отдих от най-широките слоеве на обществото. Завършването на този свободен отдих беше прерогатив на масовата култура, която постави най-широката скорост в забавлението.

Връзката на културата с развлеченията определя основните характеристики на обектите на масовата култура. Те трябва да се забавляват в съдържание и ефективно във форма, винаги да имат ясна история с интриги и да принадлежат към определен жанр. Като се започне от това, е възможно да се определят основните признаци на масовата култура:

§ серийния характер на потребителските стоки;

§ примитивни стандарти на живот и взаимоотношения между хората;

§ Развлекателни, забавни, сантиментални;

§ Натуралистичен образ и възприемане на насилие и секс в произведения на изкуството;

§ Култът на силна личност, култът към успеха на живота.

Продуктът на масовата култура на потребителя се занимава предимно с сюжета, в който той търси илюзията за жизненост, автентичността на въображаеми герои, за да се радваме с героите, да съчувстваме на техните проблеми. Зрителят или читателят се идентифицира с героите на произведението на изкуството, стремящи се към идеал, който въплъщава неизпълнените сънища. Масовата култура действа като илюзорна компенсация за несправедливостта на живота - липса на пари, успех, признаване и т.н. Потребителят получава възможността да отвлече вниманието от проблемите си за известно време, да се идентифицира с успешен герой, да разнообрази емоционално слабото си съществуване.

Днес повечето хора, особено младите хора, чрез масовата култура получават идеи за необходимия стил на поведение, начин на живот, кариера, взаимоотношения между хората. Пиша, дрехи, жилища, домакински уреди, домакински предмети, образование също идват при човека чрез механизмите на масовата култура. Днес продуктът се счита за престижен и ценен, когато става обект на масово търсене. Може да се каже, че масовата култура се превръща в средство за стимулиране на потреблението, за което активно се използва рекламата.

Масовата култура става основата на световната култура, изтрива и премахва националните граници. Работите на масовата култура се основават на универсални психологични (психофизиологични) характеристики и механизми на възприятие, които работят независимо от нивото на образование и нивото на подготвеност на публиката. Освен това образованието за това е дори вредно, защото се намесва в непосредственото емоционално възприятие, което е насочено към масовата култура. Възможно е да се формулират основните характеристики на масовата култура:

§ Ориентация към хомогенна аудитория: o Разчитане на емоционалното, ирационалното, колективното несъзнавано: O бягство - бягство от реалността;

§ бърз достъп и бързо забравяне;

- Традиция и консерватизъм;

§ работа със средна лингвистична семиотична норма;

§ забавно.

Критиците, макар и дълго време да оценяват масовата култура, говорят само за негативните си аспекти, подчертават слабото качество, вулгарността на своите продукти, създадени за търсенето на една непретенциозна и неразвита общественост, нейната ориентация не към креативност, а към потребление, формиране на духовен стандарт, "измама" за образованието на неговите ниски нужди в областта на изкуството. Сред основните негативни качества на масовата култура критиците включват и най-вече забавната си природа, отбелязват, че само някои от нейните творби се отнасят до целта и смисъла на живота, нейните ценности, посочват ниското професионално ниво на много от произведенията, които не притежават естетическа стойност и образуват масов изглед с некритични вярвания и възгледи.

В тези изявления има известно количество истина. Но си струва да си припомним за доброто, което масовата култура носи със себе си. На първо място, благодарение на това, се постига общата грамотност на населението, културните ценности са достъпни за голям брой хора.

Корпоративната култура е набор от фундаментални ценности, стандарти, вярвания, етични норми, вярвания и очаквания, подкрепяни от организацията, които са неоснователни от повечето служители, определят ръководството на хората за тяхната дейност и определят начина, по който се обединяват и координират дейностите на ръководството, структурните звена и отделните служители.

Основни фактори, които влияят върху формирането на корпоративната култура на компанията:

§ идентичността на лидера,

§ бизнес обхват, технологични характеристики,

§ норми и изисквания на околната среда,

§ етап на развитие на фирмата.

Основните етапи на работа по формирането и развитието на корпоративната култура:

§ Анализ на съществуващата култура.

§ Разработване на корпоративен кодекс.

§ Определяне на формите и методите на работа.

§ Изпълнение на проекти.

§ Анализ на промените.

Анализът на съществуващата корпоративна култура се осъществява в следните основни области:

§ Основни стойности.

§ Традиции и символи.

§ Стандарти за поведение.

§ "Героите" на организацията.

§ Възприемане на марката.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | | 17 | 18 | 19 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.092 сек.)