Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Шан (ин) състояние (XVIII-XII век пр. Хр.)

Прочетете още:
  1. Социална подкрепа на лица, които имат особени заслуги пред държавата
  2. Аристотел (384-322 г.пр.Хр.).
  3. Атинската държава през V век. Преди новата ера. д.
  4. Безпристрастното състояние
  5. Номер на билета 10 Философски възгледи за Платон. "Държавата"
  6. Борбата на оптимите и популистите в Рим (1-ва четвърт от 1 век пр. Хр.). Мариус и Съла. Диктатура на Съла.
  7. БУРГЕОС (КАПИТАЛИСТ) ДЪРЖАВА
  8. Буржоазната (капиталистическата) държава
  9. Въведение. КРАТЪК КУРС НА ДЪРЖАВНОТО УПРАВЛЕНИЕ
  10. Раздел II от Конституцията е посветен на взаимоотношенията между човек, общество и държава, граждани и държава.
  11. Да устоява на тази или на тази държава в своята външна политика
  12. Влиянието на държавата върху монопола трябва да бъде, че държавата трябва да има монопол

Ориентир на цивилизационното развитие на Югоизточна Азия е появата на държавата Шан (Ин) , която се отличава с практиката да изгражда градове с буйни дворци и храмове. По това време успехът в керамиката вече е довел до откриването на металургията.

Първите градски центрове бяха комплекси от съседните общности. Такива градски държави са построени според определен план, с наличието на дворец и храмов комплекс, със занаятчийски квартали и бронзови цехове. Сред тях, изключителното място е заето от Анянг или Великия град Шан . Той застава начело на доста голям етнически хомогенен конгломерат от градски общества, който, по името на управляващата династия, се нарича Шан-ин. Административната и политическата структура на бързоразвиващата се държава Шан беше разделена на три неравномерни части. Първият вътрешен, метрополитен, където имаше абсолютен владетел , притежаващ изключителни военни сили, функции на върховния свещеник, а в специални случаи организаторът на продукцията. И макар че властта му беше ограничена до съвета на старейшините, състоящ се от предци и племенни началници, както и от конгреса на народа, ванът действаше като символ на свещеното единство на Шанската общност. Заглавието Уанг символизираше три сфери на Вселената: подземното царство, земята, небето и волята на суверена, пронизващи ги. Уанг е смятан за всемогъщ, посредник между света на земята и небесния свят.

В столичния център се помещаваха дворци и работилници, хамбари, складове и казарми. В допълнение към Вана живееха неговите близки, чиновници, войници, занаятчии. Тази вътрешна територия е заобиколена от големи полета и ловни стопанства, които всъщност я разделят от втората част на държавата Шан - междинна държава. Тук имаха притежанията на ван на ван, който защити столицата от нападенията на варварските племена. Следващата беше третата, външната част на градската държава, обитавана от племена Нешанск, чиито отношения варираха от съюзнически до откровено враждебни. Тази територия беше областта на взаимодействие между обществото Шан и варварския свят на племената, които не само се сражаваха с окопите, но и приеха много ценни цивилизационни нововъведения.



Постиженията на обществото Шан са създадени от усилията на 150-200 хиляди души, които са водили заседнал начин на живот. Селското стопанство тук не знаеше изкуственото напояване, тъй като вятърът от мусоните донесе достатъчно количество утайки за такива култури като просо, пшеница, кайма, гаолиан (сорго). Всички усилия бяха насочени повече към дренаж на прекомерна влага и защита на полета от наводнения с помощта на изградени язовири, гигантски байпасни стени и канали. В допълнение към зърнените култури, градинарските и градинските култури и морковините се отглеждат за разплод на копринени буби. Животновъдството, като жизненоважна икономическа дейност за Шанцев, включваше основен набор от домашни овце, бикове и коне. Скандалите с съседите поради пасищата бяха често срещани. Важна помощ при получаването на хранителни продукти са риболовът и ловът в богатите на птици, големи и малки дивечови гори от древен Китай.

За Shansky обществото се характеризира със сепарация на занаятите от селското стопанство и териториално и организационно. Вероятно в специална професия имаше занаятчията на медните работници, каменоделците, оръжейници, чиито работилници бяха концентрирани в предградията. Развито е развитието на монументалното строителство, по-специално на градското развитие, контролирано от Уан и снабдено със значителни материални и човешки ресурси.

Изковите постигат невероятни крачки в производството на бронзови отливки, по-специално при производството на въоръжение (копия и върхове на стрели), инструменти (наклони, оси, ножове, мотики), части от колесници и ритуални съдове. Високо артистичните бронзови съдове са украсени с художествени релефи и цветно орнаментирани. Сред мотивите преобладава животинският орнамент (дракон, цикада) и геометричният образец, който запълва цялата повърхност на съда от линиите за промяна на посоката.

Редовната търговия доведе до появата на платежно средство, което служи като черупки на восък или бронзовите им имитации. За да се направи по-удобно да се носят, дупки са направени в мивки и резбовани върху нишката. Ставайки мярка за ценност, черупката по-късно се превръща в символ на ценно нещо, символ на богатство.

‡ Зареждане ...

Шанското общество беше силно милитаризирано, тъй като войната за него беше норма на живота. Десет хилядната армия на Шанската държава се състоеше от професионални войници, снабдени с фини бронзови боеприпаси, както и от военни части на кавалерия и колесници, използвани от чифт коне. Армията поиска ясна организация, която беше извършена от главата на границата, от началника на гарнизона, от служещия на коня и от други военни служители. Войните се водят основно за изземване на добитък, зърно и особено затворници, които след това се използват за масови жертви.

Военният дух на обществото Шан също така се отразява на социалната му структура, която включва групи, които се противопоставят един на друг и по социален статус и степен на материална сигурност. Имаше няколко клана, които бяха близки до къщата на Уанг, които разчитаха не само на техните роднини, но и на отделни глави на племена, които бяха в номиналното си положение, на които се оплакваха различни почетни титли. Създадена и разклонена бюрокрация, състояща се от висши ръководители, по-ниски длъжностни лица, настойници и лица, отговорни за военното обучение и лова.

Важна роля при събирането на окопите е изиграла ритуалната култова практика. Представителствата на трансмиграцията на душата след смъртта, ритуалите, свързани с този култ, се считат за най-важното средство за осигуряване на благоденствието на общността. Шанц обръща голямо внимание на ритуала на общуване с мъртвите ванове, които са били най-известните и уважавани божества.

В ритуалните празници, придружаващи жертвите, участвало цялото пълнолетно население на град Шан. Жертвите бяха доведени до върховния бог Шанди , местни божества, починали владетели, техните съпруги, сестри, високопоставени служители и т.н. Чрез жертвоприношението и обръщането към оракула върховният владетел установи връзка с божеството. Техните искания и желания shants са записани върху специално изработени костюми, разказващи късмет. Надписите са по-скоро лаконични и са изградени на принципа: въпрос-отговор-прогнозиране. Също така се съдържаше датата на прочитане на съдбата, името на съдружника и бележка, дали прогнозата е направена или не.

В практиката на ритуално гадаене се ражда най-старото пиктографско (картина, фигуративно) писане. То стана прототип на съвременното китайско йероглифично писане, което стана ключът към нейното декодиране.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 |


Когато използвате този материал, свържете се с bseen2.biz (0.017 сек.)