Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Еволюция на южния Хуну

Прочетете още:
  1. Жилищното население на Беларус и неговото развитие
  2. Бъргсън А. Творческа еволюция. М., Санкт Петербург., 1914. P. 230.
  3. Биологичното развитие на човека
  4. Биологичната еволюция, напредъкът на биологичните ни видове е намаляването на примативността, увеличаването на алтруизма и укрепването на близначната сексуална структура.
  5. Биологичната еволюция, напредъкът на биологичните ни видове е намаляването на примативността, увеличаването на алтруизма и укрепването на близначната сексуална структура.
  6. Бороба Хунски в Китай срещу хан от 3-и 2 в. Пр. Хр. д.
  7. Борбата на партиите в Хунну
  8. Водещи западни информационни агенции: появата, формирането, еволюцията през XIX-началото на ХХ век.
  9. Видове пари и тяхното развитие.
  10. Произходът и еволюцията на биосферата
  11. Началото или еволюцията
  12. Появата, еволюцията и развитието на езика

Историкът Фан Хуа ни остави описание на политическата система на Хунну. Тя се различава до известна степен от описанието на Сима Чиан, а някои признаци позволяват да се установи, че тя съответства на по-късните часове. Тъй като ние знаем, че северната Хунну за китайците, аз в. пр.н.е. беше терара инкогнита, очевидно е описан редът, установен в Южния Хун. Това предположение се потвърждава от всички непреки наблюдения. Нека разгледаме текста 513 .
Първо, системата на редиците се промени известно, което показва прегрупирането на социалните сили. Зуки и лули-принцеси останаха непроменени, но само името - "4 рога" беше посочено. Но те са последвани от: източните и западните жожо-принцове (жххо - заместник), изньойди-принцовете и княгин-д-принцовете - "6 рога". Дънху, дууи, джиу-киуи са избутани до дъното на йерархията; над тях стоят гудухау и гичхо-гудухау - грандовете от роднините на шаню.
Позицията на gudouhou, посредници между правителството и хората, остава стабилна, но отслабването на старата благородство и появата на нови заглавия са значителни. Очевидно това е резултат от разделянето на Хуну: старата аристокрация остава на север, а южният шаню създава нов от своите поддръжници. Необходимо е да се мисли, че северните хуни са имали обратното, т.е. стойността на служебната аристокрация се е увеличила, но за съжаление източникът на това е мълчалив.
Втората важна промяна беше създаването на друга последователност на трона. Всичките десет семейства са "братя и синове на Шенюе, които в ред имат право на престола на Шаню". Това е ред, който постоянно се въвежда от потомците на Юидихи и се отхвърля от потомците на режима в права линия. Както може да се види от действителната последователност на трона, редът беше наблюдаван необичайно точно.
Доколкото знаем, северните хуни бяха доминирани от пряка последователност на трона. На три благородни семейства: Huyan, Lan и Xuibu, друг род, Tsiolin, е добавен. Раздялата на хуните през 47 г. сл. Хр. Не е била племенна: например представителите на клана Хюян са сред северните и южните хуни. И накрая, култът не остана непроменен. Вместо две годишни жертви в "храма на дракона" в І век. пр.н.е. се появиха три, а южният shanyu добави четвърта - в чест на китайския император.
Всички тези промени не са съществени сами по себе си, а като индикатор на вътрешните процеси на формиране на обществото. Сравнителната етнография прави възможно да се заключи, че институциите не се променят в застояло общество. Самата необходимост от преструктуриране зависи от процеса на развитие и отразява това. Изучаването на повърхността на явленията ни позволява да преценяваме дълбоките социални тенденции.
Така че, общността на Hun не може да се нарече застояла. Той се е развивал непрекъснато и дори нашите недостатъчни източници са забелязали това.




1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.006 сек.)