Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Педагогическата теория на Дж. Лок

Прочетете още:
  1. ERG - The Alderfer theory
  2. I. Теорията на природното право
  3. I.1.5. Философията като теория и
  4. V. Социологическа теория
  5. VI. Педагогическите технологии въз основа на ефективността на управлението и организацията на образователния процес
  6. VII. Педагогически технологии на основата на дидактическото подобрение и реконструкцията на материала
  7. XII. Педагогически технологии на авторските училища
  8. А) Теорията на йерархията на потребностите
  9. Административната теория на А. Файол
  10. Алтернативни педагогически системи в чуждестранната педагогика.
  11. Аналитична теория за личността
  12. Английска педагогика XVII ст. Педагогическата концепция на Дж. Лок

Извън литературната фантастика има свят, който няма граници, свят на истината. Истинските хора разказват за това в истински истории и понякога става толкова неправдоподобно, че се доближава до границите на фантастиката. Няма нужда да измисляме объркващи истории и да ги обединяваме в едно цяло. Достатъчно е да слушате, да гледате, да се възхищавате, да вълнувате читателя, да го накарате да мисли или, ужасено, да повярва. В тази книга всички истории са верни.

Ако те са свързани с науката в съдържанието, тогава науката, с нейните коментари, източници, публикации и учебници, потвърждава тяхната истинност. Други истории също са верни. Бързо се сблъсках със своите герои: срещам се с корейците в асансьора Снг от "референтната рамка", посещавам Джоел от "Време на полуживот", в хосписа, описан в историята "Да обичаш въпреки отвращението". Опитвам се да разбера на срещите болката на родителите ми и Марчин от "Функцията за разпределение на страданията", каня, слушам и утешавам изоставения ми баща, герой на Деня на майката. За да обърнем внимание на тези, а не на други истории, бях основно мотивирана от относителността на истината в тях.

В повечето случаи истината, която днес ни се струва очевидна, беше на първо място богохулна. И само времето го е превърнало в истината. "Богохулката" е кръстен на Коперник, "лъжецът" е обявен за Дарвин - "изровен митиман" - Кинси. Когато Айнщайн публикува "Специалната теория на относителността" в началото на двадесетия брой, повечето от неговите колеги го смятат за "еврейски еретик, който се е раздвижил". И не защото теорията му е грешна. Уравненията, предложени от Айнщайн през 1905 г. за описване на времето и пространството, са основно много прости и разбираеми дори за средния студент по физика. Трябва да кажа, че никой не може да ги опровергае по никакъв начин. Протест и бунт предизвикаха нещо различно. А именно - напълно ново виждане за света, произтичащо от уравненията. Физиката на Нютон (преди Айнщайн) представлява реалността на идеала. Каквото трябва да бъде. Освен това, както вярваше Нютон, предсказуем и познат. С една референтна рамка и абсолютен ред, произтичащи от уравненията на динамиката на законите, които са станали нещо като заповеди. Тази идея беше приближена до непоклатимата вяра в една по-висша сила и по този начин с Твореца. Така физиката на Нютон се превръща в аналог на етиката, пренесен от света на поведението на хората в света на поведението на обектите. И изведнъж Айнщайн се появи с неговите "ереси" за несъществуващия абсолют и в пълния смисъл разтърси не само основите на физиката, но и целия етичен ред на Бог. Нищо чудно, че той не беше посрещнат с аплодисменти.



Оказа се, че няма нито една истинска истина. Истината е също толкова относителна, колкото и всичко в света около нас. Често, а не само в науката, това е само приближение към реалността, а понякога дори и удобното й опростяване. Не е непременно правилно, ако някой му даде живота си. Фактът, че всички наоколо познават някого като прав, не означава, че този човек никога не е прав. Това може да са всички. И Бог също. Относителността на Неговите истини може да бъде умишлена и да служи като доказателство за Неговата безкрайна мъдрост, но може да бъде и доказателство за Неговата гордост. Може би ...

Относителността на истината е особено забележима, когато става дума за оценка на човешките действия. Прехвърлянето на собствените морални стандарти на другите е нормална човешка реакция. Това е необичайно и според мен е грешно - да се преценят другите и да ги осъдят безсмислено, за да оскърбяват или да хвалят. Обикновено знаем твърде малко за мотивите на определени действия, не знаем всички обстоятелства и всички тайни и следователно сме склонни да несправедливи обобщения. Поглеждайки от далеч към вътрешността, виждаме само един портрет, боядисан на едно място, а не естествено боядисан в друг, върху неекспресивен или ярък фон, лишен от подробности. Тази оптика по дефиниция е оптиката на миопичен човек. Опитвайки се още повече омраза, такъв човек става сляп. За да преценяваме някой в ​​справедливостта, имаме право, само ако искаме и се опитаме да го разберем. И за това е необходимо да се наруши определена граница на най-вътрешните. Само отвъд тази граница ние сме свободни да започнем да изграждаме собствената си теория за доброто и злото, като непрестанно си спомняме, че във всеки случай ще бъде относителна ...

‡ Зареждане ...

Педагогическата теория на Дж. Лок

Лок представя своите педагогически възгледи в книгата си " Мисли за образование" (1693). Той придава голямо значение на физическото възпитание. "Ние се нуждаем от здраве за нашите дела и нашето благополучие", каза той, и предложи внимателно разработена система, която в този момент стоеше на нивото на науката. "В здраво тяло, здрав ум", подчерта той. Следователно е необходимо от ранна детска възраст да се втвърди тялото на детето, за да се гарантира, че той леко толерира умора, нещастие, промяна. Лок подробно подчертава значението на строгия режим в живота на детето, като дава съвети за дрехи, храна, разходки, спорт. Правилно предаденото физическо възпитание допринася за развитието на кураж и постоянство. "Един джентълмен трябва да бъде възпитан по такъв начин, че по всяко време да бъде готов да вдигне оръжие и да стане войник". Неговият морал, както отбелязахме, заключението се заключава от принципа на ползите и интересите на индивида. Истински джентълмен е някой, който знае как да постигне собственото си щастие, но в същото време не пречи на други господа да го направят. Хората трябва да бъдат "мъдри", а не само да постигат това, което искат, но също така да вземат предвид и реалните възможности. Следователно, поведението на човек трябва да е разумно, той трябва да може да управлява своите страсти, да бъде дисциплиниран. Той трябва да може да се подчинява на диктатите на разума. Но в лечението на Лок, според Маркс, "буржоазната причина е нормална човешка причина ...". Развитието на характера, развитието на волята, моралната дисциплина са най-важните задачи на възпитанието. Не можете да се отдадете на дете, но не можете и не отговаряте на законните му желания. Първо, "уплахата и уважението" трябва да дават на учителя авторитет над поведението на детето, а в по-зряла възраст тази сила ще бъде подкрепена от "любов и приятелство". • Основните образователни инструменти винаги ще бъдат не аргументът, а примерът, околната среда, средата на детето. "Вземете за една неоспорима истина - казва Лок, - че каквито и инструкции да се дадат на детето и колкото и мъдри да са уроците на добрите нрави, те го хранят ежедневно, компанията, в която живее, най-много ще повлияе на поведението му и начина, по който тези , който го следва. Особено важно е да се развиват стабилни положителни навици при децата. Образованието на навиците трябва да започне от най-ранна възраст. Невъзможно е да се постигнат положителни резултати чрез грубост, насилие, необходимите резултати ще бъдат дадени от привързани думи, кротки, като случайно предложение, направено под формата на напомняне за това, което децата са забравили. Вие не можете да внушите няколко навика в същото време. Задачата на преподавателя е първо да консолидира един навик, а след това да премине към възпитанието на друг.). За правилното насочване на целия образователен процес е необходимо внимателно да се изследват индивидуалните характеристики на детето.


| 1 | 2 | 3 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.006 сек.)