Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Понятието "норма" в образованието

Прочетете още:
  1. I. Концепцията и значението на защитата на труда
  2. I. Концепцията за обществото.
  3. II. ОСНОВНА КОНЦЕПЦИЯ НА ИНФОРМАТИКАТА - ИНФОРМАЦИЯ
  4. II. Концепцията за социално действие
  5. Авторско право: концепция, предмети и предмети
  6. Активни операции на търговските банки: концепция, смисъла, характеристики на видовете
  7. Актове на официално тълкуване: концепция и видове
  8. Актове за прилагане на закона: концепция, знаци, видове
  9. Анализ на различни критерии за периодизация на умственото развитие. Концепцията за водеща дейност
  10. Арбитражното споразумение е концепция, видове, приложимо право.
  11. Аристотеловата концепция за метафизиката
  12. Архитектурни стилове, концепции, знаци, типове. Основните стилове на беларуската архитектура.

Съществува обаче значителна разлика между нормалните и ненормалните хора. Състои се от факта, че умствените черти на нормалното дете са случайно знак, от който той лесно може да се отърве, ако иска и полага подходящи усилия.

В. П. Кашченко

Нормата (от установената латинска нормализация ) е нещо, което постоянно съществува и непроменено. Нормално обикновено се съгласяват повечето хора. Нормата съответства на установения модел. Безспорен, утвърден, образцов, типичен, общоприет - това са и характеристики на нормата.

Трудно е дори да си представим колко аргументи са отхвърлени в вековната дискусия, че има норма, че има отклонение от нея и къде границата между тях минава. Разбира се, ако някой е убит или откраднат и вината му е доказана, то тук отклонението от нормата на поведение е очевидно и не изисква доказателство. Но такива очевидни случаи не се случват често. Масовият феномен е незначителни отклонения, поведението е "на ръба", което може да се превърне навсякъде - както в най-добрия, така и в най-лошия.

Концепцията за нормата е много неясна, нестабилна, мобилна. Това, което вчера беше сметнато за необичайно, причинило осъждане, днес може да се превърне в норма и утре отново да излезе отвъд. Веднъж не може да се постави въпросът, че едно дете не се отдава на възрастен, не го уважава, не зачита забележките. Това е тъжната норма на нашия живот. Във всички сфери на живота, включително морала, се замениха старите норми с нови. По-старото поколение вярва, че всичко се е променило в по-лошо. Следователно, заболеваемостта от морал е толкова болезнено изживяна. Но нормите винаги са били причина за конфликти между поколенията; възрастните и младите гледат по същия начин с различни очи, най-вече защото са породени по различен начин и живеят в неравностойно положение. Трагедиите от това не се следват, докато нормите остават в известни и безопасни граници, докато не застрашат нормалния живот.

Нормите са правила на общоприето и очаквано поведение. Нормите описват как действа мнозинството. "Нормите ни ограничават и ни контролират толкова неусетно, че едва осъзнаваме тяхното съществуване", пише американският психолог Д. Майърс.



Нормата на образованието е златната среда. Децата, израснали под постоянни ограничения, често стават бездушни, жестоки хора. В поведението си е лесно да се види агресивността, прехвърлена от непроменено детство до зрялост. Ако се отдадете на всички капризи на детето, той лесно може да се превърне в малък семеен тиранин. От такива деца, егоистични, истерични настроения, неспособни да работят постоянно, лишени от самокритика, живеещи според принципа: "ако сега беше добре сега" често растат. Всички с умереност - това е стандартът на образованието. Абсолютната норма е същата абстракция като "идеалния човек". В реалния живот не можем да го намерим. Следователно, норма се разбира като такива характеристики, които са присъщи на повечето хора. Основата на практическата оценка на нормата е нейната пригодност, адаптивност към обичайните условия на съществуване. Нормата е това, което определя живота на мнозинството в съществуващите реалности. Реалностите се променят - нормите се ревизират.

Нормата не може да бъде субективна. Неправилно е казано, че нормата е мнението на всеки отделен човек. Не, това е начинът на живот, дейността, човешките взаимоотношения, одобрени и подкрепени от мнозинството хора. Когато в Япония следващата дискусия за модернизацията на училищното образование се разпали, мнозинството от хората искат да запазят всичко както преди - ръководството за етика не е публикувано в страната за няколко века.

При оценяването на нормите те често използват собствените си идеи. Оценяване на поведението на други хора, най-често въз основа на лични мнения за доброто и лошото. Засегнати от това и от учителя. Някои учители имат склонност към постоянни универсални норми, други се ръководят от съществуващи критерии в живота. Фактът, че за един учител не спада от нормата, за друг може да изглежда очевидно нарушение. За някои, спазването на общите правила е най-важно за другите, поведението в дадена ситуация. Освен това, действията на децата се оценяват според нормите за възрастните, често забравяйки да ги съпоставят с периода на развитие. Въпреки че знаем, не е позволено на ученика това, което е естествено за едно тригодишно дете. Поведението на дете от най-ранна възраст се оценява от стандартите за възрастни: не изпълни, например, обещанието си, тогава лъжец, независимо дали сте най-малко на 4 години, на най-малко 14 години.

‡ Зареждане ...

Да се ​​каже, че поведението на детето е нормално или необичайно е да не говорим нищо. Например: детето се държи тихо, скромно, неусетно, не обижда никого. Норм? Трудно е да се каже, докато не разберем какво стои зад това. Може би духовна финес, благородство, голяма вътрешна култура, но може би екстремна срамежливост, срамежливост, липса на собствено мнение, страх, "безсмисленост".

В съвременната педагогика концепцията за "норма" често действа като синоним на "средна", "обикновена", "незабележима". Помолете учителите: какво е той, "нормален" студент? - и по-често те ще потвърдят, че нормата е средната между крайните отклонения. Най-често т. Нар. "Нормални" деца са средни, незабележими. Но ако следвате тази логика, тогава всички, които привличат вниманието, са необичайни и милиони попадат в тази категория. Педагогиката трябва да реши кой е. Досега всичките й теории са създадени за "средния" ученик и усилията на практикуващите, които ги ръководят - да обучават "средния", "нормалния" човек. По някакъв начин някои учители се опитват да донесат ярка, отличителна, изключителна личност на нивото на безлично, сиво, незабележимо "нормално" същество. Необходимо ли е да се стремим към това? "Средните" хора не трябва да бъдат. И педагогиката за "средната" трябва да влезе и в миналото. Корекционната педагогика е педагогиката на лично ориентирано обучение за "необичайни" деца. Нека да бъдат повече, а нека станат нормални, не средни хора.

От древни времена до наши дни образованието е насочено към формиране на човек в съответствие с нормата, възприет в даденото общество и понастоящем. Постигането на нормата е основната практическа цел на всяко възпитание. Образованието е постигнало целта, когато ученикът съответства на приетия модел, става носител на общоприетия стандарт на живот, дейност, поведение.

От това обобщение можем да направим няколко извода:

- нормите изразяват основните ценности, цели и цели на образованието;

- нормите са мобилни, променливи, тъй като целите и задачите на образованието не остават непроменени на различни етапи и в различно време на социално развитие;

- основната задача на училищното образование е да донесе развитието и възпитанието на всеки ученик на установената социална норма.

Как се откроява нормата? Само въз основа на теоретичните идеи за характеристиките на протичането на нервните процеси на възбуда и инхибиране, характерни за всяка възраст, съдържанието и посоката на главната дейност, нейните цели и начините за постигането им в една или друга епоха. От една страна, тези теоретични представи са резултат от обобщаването на опита от детското поведение, от друга - резултат от нови научни открития. Има различни подходи към създаването на норми за възпитание: исторически, социологически, статистически, практически. Но никой от тях не е безспорен и надежден.

Един общ подход към настройването на стандартите е стандартизацията. Това е процедурата за идентифициране на основните характеристики и добавянето им към окончателния документ - стандарта.

Тя трябва да се основава на универсални ценности; Християнските заповеди: не крадете, не убивайте, не мами, не нарушавайте думата, не уважавайте старейшините и т.н. - разбира се, те остават в наши дни. Естественият ход на живота ще го допълни с нови характеристики, но днес основата, както и в миналото, е вечните и неразрушими ценности на възпитанието. Практиката на възпитание без страх да направи грешка трябва да се основава на тях през цялото време. Учителят, работещ със специални деца, за нормата на образование трябва да формира универсални ценности: честност, учтивост, уважение към старейшините, лоялност към думата, зачитане на правата на друг. Ако те са значително нарушени, това ще бъде отклоняващо поведение.

Направете на другите, както бихте искали да се справите - това е основната, макар и не цялата, същност на християнската любов като универсална човешка ценност. В допълнение към тази ценност, в догмите на християнската вяра се отличава верността на целта; способност за състрадание; състрадание; чувство за сигурност, сигурност; съдимост; желанието да сътрудничим с другите; смелост; постоянство в постигането на целта; ентусиазъм, активно отношение към живота; правосъдие; вяра; лоялност; чувството на другарство; способността да прощава; приятелско отношение; учтивост; щедрост; готовност за помощ; святост; честност; аспирация; инициативност и находчивост; оптимизъм; доброта; обичам; лоялност в приятелството; послушание; търпение; спокойствие; постоянство; ангажимент; способността да се покайва; способността да не губим смелост; уважително отношение към другите; чувство за отговорност; благочестие; способността за самодисциплина; мъдро отношение към собствената собственост; чувство за благодарност; готовност за доверие; надеждност; себеотрицание; мъдрост; поклонение пред Бога.

Проблемът на ценностите и нормите привлича повече внимание на учителите. Има много подходи към неговото решение. Водещи руски учени B.S. Gershunsky, N.D. Nikandrov, M.V. Boguslavsky, I.N. Sizemskaya, L.I. Нойкова и др. В крайна сметка, известният педагог-практикуващ V.A. Karakovsky. Неговият набор от ценности - човек ("абсолютна стойност"), семейство, работа, знание, култура, бащинство, земя, мир.

Управлението на тези ценности трябва да формира основата на възпитанието на съвременните ученици.

Човешките ценности са по-високи от националните ценности, тъй като те са признати от преобладаващото мнозинство от хора във всички страни по света. Това заключение не може да бъде объркано с изискването да се придаде национален характер на възпитанието. Той винаги е бил от значение за руското училище, значението му не намалява в условията на съвременните пазарни реформи. Изводите от много проучвания показват, че в контекста на интензивния обмен между държавите се засилват космополитните тенденции, които допринасят за намаляването на националните чувства, заличаването на националните характеристики.

В старите трактати за образованието на концепцията за цели и цели се използва малко, но правилата са червена нишка през цялата история на училището. Образователят Ya.A. Коменски в сравнение с градинаря: и двамата стоят на охранителни норми. Градинарят е длъжен да изпъкне криво растящите дървета, възпитателят е девиантското поведение на децата. В резултат на това обществото (градината) се формира нормално.

За да отговорим на въпросите, от кого и как се създават норми, е необходимо да се разпределят нива на формиране на изисквания към образованието. Има няколко от тях: методологически, политически, административни, педагогически, социални, корпоративни. На методологично ниво нормите се извличат от универсалните ценности, идеалите и целите на възпитанието. На политическо ниво изискванията за образование се формират в програмните документи за дългосрочното развитие на обществото, икономиката и социалната сфера. Като цяло, са поставени изисквания за образование, образование, ниво на развитие на хората, които са в състояние да подкрепят и изпълняват намеренията на политиците и ръководството на страната. Административните норми уточняват намеренията на политиците, превръщайки ги в социален ред - правителствени документи, закони и разпоредби. На педагогическо ниво общите разпоредби се трансформират в практически осъществими задачи. Създава се теоретична и технологична подкрепа за тяхното прилагане, решаването на проблема се превръща в практичен план. Обществото реагира чувствително на извършените промени и на свой ред коригира обществения ред за възпитание. Под натиска на обществеността целите, задачите и нормите се преработват и усъвършенстват.

Нормите, проектирани от различни институции, не винаги и не съвпадат. Това е голям публичен и педагогически проблем. Учителите са в много трудна ситуация: какво иска обществото? какъв тип човек и за какви цели е необходимо да се формира в училище? за какво бъдеще? какви норми на обещаващо социално поведение да се придържат? "С оглед на невъзможността да се даде стриктна научна интерпретация на понятието човешка норма", пише VP. Кашченко ", средната стойност се признава като нормална и в същото време най-често срещаната стойност."

Нека сега да се обърнем към директното практическо разпределение на педагогическата норма на възпитанието и най-напред да се опитаме да отговорим на въпроса: какво поведение на учениците се счита за нормално и каква е отпадането от нормата, отклоняващо се?

Един общ признак на девиантно поведение е неадекватен, т.е. грешен, неестествен, безсмислен отговор на детето на възникнала ситуация. Какво бихме казали за един възрастен, който пее частушки по време на погребение или чете погребална молитва на сватба? Само че той не реагира адекватно на ситуацията, поведението му не отговаря на ситуацията. Това означава, че поведението на детето трябва да се разглежда в неразделна връзка със ситуацията, специфичните условия. Откраднете едно дете с бонбон - ние ще го осъдим, но ако гладен бежанец направи това, не всеки ще се осмели да го осъди. Ако вземете единството на поведението и ситуацията, ще има по-малко грешки. Обикновено учителят вижда последици, т.е. поведение, което се отклонява от себе си, но малко или нищо в условията, които го причиняват. Оттук и масата на грешките. Всеки ученик ще даде примери за грешките на своите учители. Всеки посетил ситуация, в която учителят не разбираше, не разбираше, не искаше да разбере защо е станало това престъпление, наказано несправедливо. Децата са особено ранени, често отговорът им е умишлено девиантно поведение.

Свободата на поведение в нормата винаги е адекватна на ситуацията. Детето се е борило, защитавайки достойнството си, е норма. Така че ситуацията се разви. Но ако ситуацията не изисква нито едно от действията си, промяната във формата на поведение вече е отклонение. Ето защо основното нещо, което трябва да се преподава на децата, е да се държат според условията. Крещи, когато имате нужда да крещя, да бягате и да скачате, когато има причина да го направите, да размажете стол с неподходящ учител, груб и груб за изнасилвача - това също е норма. Прочетете това, което Корчак пише: "Теоризирайки, забравяме, че трябва да учим детето не само да оценяваме истината, но и да признаваме лъжи, не само да обичаме, но и да мразим не само да уважаваме, но и да презираме не само да се съгласяваме, непримирими, не само да се подчиняват, но и да се бунтуват. "

Възрастовата норма: това, което е позволено на петгодишна възраст, е осъдено в деветгодишния акт; това, което може да направи първичък е забранено за завършил. Човек, тъкат от една добродетел, не може да бъде приемлив, както и само с недостатъци. Всичко трябва да бъде умерено, всичко в комбинация, всичко в хармония.

В психологията и педагогиката е тестван статистически метод за установяване на норми. Тя се основава на обработката на значителен брой наблюдения. Математиците са доказали, че за да се определи нормата и нейното описание, е достатъчно да се познават два показателя: средната аритметика (X) и така нареченото стандартно отклонение (0). Стойността на последната не зависи нито от мерните единици, нито от общия брой случаи. Законът за нормалното разпределение показва, че съществуващите отклонения от определена средна стойност както в посока на нарастване, така и на намаление ще бъдат еднакво дълги (Фигура 2).

Чрез многократни проверки се установи, че в границите на а и -а има 68% от всички случаи, или 34% от всяка страна на нормата (в графиката - 0). Отвъд тези граници, тоест, в интервала + 2а и -2а има 32% от случаите, или 16% от всяка страна на нормата.

Това разбиране на нормата се използва широко в определенията, например, на интелектуална надарение и изостаналост. Американската асоциация за изследване на умственото безразсъдство признава четири нива на умствено изоставане, които се определят от стандартното отклонение. Ако стойността му е в рамките на ± 2а, то се класифицира като лесна степен на умствено изоставане, ± 3а вече дава средно ниво на малоценност, ± 4а - тежка и ± 5а - дълбока умствена непълноценност.

Този метод може да бъде използван от учителя, ако е възможно да се изолират и опишат параметрите на нормалното поведение. За да направите това, трябва да знаете X - средния индекс на нормата, да го изчислите като средната аритметична стойност на компонентите, но засега учените не знаят какви компоненти съставляват нормалното поведение на учениците.

Педагогическо разбиране на нормата на поведение. В центъра на свободата си на детето. Чрез правото на раждане той е свободен в действията и делата си. Никой не може да го забрани. На собственном опыте ему предоставляется возможность учиться, как нужно поступать, выяснять для себя, какое его поведение будет наиболее выгодным для него самого. Он должен выбирать сам. Норма — обоснованность выбора.

Японские родители никогда ничего не запрещают детям. Они только предостерегают: это может быть опасно, это очень опасно. А дальше действуй, как хочешь. Набравшись синяков и шишек, ребенок очень скоро начинает понимать, что предостережения не были напрасными. К 10 годам он уже не просто понимает своих родителей, а чтит, боготворит их за то, что они подсказывают ему, как жить. Так же воспитывают и в школе.

Метода, равного свободе выбора по силе воздействия, нет, особенно тогда, когда он поддерживается всеми другими методами воспитания. В западном мире на помощь призывают закон. Права человека (ребенка, в частности) гарантируют ему очень широкий диапазон личного поведения. Ученик может приходить в класс и уходить, когда захочет, он может отвечать, а может и отказаться. Никто не вправе ограничивать его права. И он это знает.

Но поступать, как ему вздумается, он может только теоретически. Практически он зажат общественными нормами, законом. Американцы говорят: «Ваше право курить заканчивается там, где начинается мой нос». «Ваше право опаздывать, — говорит американский учитель, — заканчивается перед дверью нашего класса. Опаздывайте, если хотите, но мы не намерены из-за вас нарушать работу». Такой подход, когда нормы поведения не навязываются, а поддерживаются всем обществом, всеми людьми, достаточно эффективен.

В таком подходе — уважении прав и свобод ребенка, с одной стороны, и необходимостью согласовывать свое поведение с другими людьми, у которых тоже есть права, — с другой, и заключается главный смысл нормального поведения. На этом стоит гуманистическая коррекционная педагогика: не запрещать, не наказывать, не ограничивать, а выражать ребенку общественную необходимость в требованиях вести себя так, чтобы не мешать другим людям, не ограничивать их прав и свобод. Если один ребенок, к примеру, громко кричит, то своим криком он нарушает права других детей на тишину во время занятий. «Не кричи!» — требует учитель. «Почему не кричать?» — недоумевает ученик. Ему хочется кричать. Он имеет право кричать. Требование учителя он воспринимает как его личную претензию, как необоснованную придирку. Но если учитель скажет: «Своим криком ты нарушаешь мои права, права других детей», то ребенок вынужден будет притормозить, он интуитивно чувствует, что права собственности, права многих людей нарушать нельзя. Ученик традиционно воспринимает замечания учителя как его личные претензии. Перестановка акцентов с личного на общественное меняет это отношение: «Я выражаю тебе не свои личные претензии, а требование всех людей. Если ты будешь продолжать нарушать их права, они могут тебе этого не простить».

Итак, норма поведения есть то, что поддерживается большинством людей. В основе нормального поведения — соблюдение общечеловеческих требований, христианских заповедей. Не воруй, не обижай младших, уважай старших, не лги, будь верен данному слову, выполняй свои обязанности, чти своих родителей, будь готов выполнить долг перед людьми и страной — вот вечный набор ценностей, на которые будет ориентироваться воспитатель. Отклонение поведения ребенка от этих норм рассматриваемся как девиантное.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.057 сек.)