Автоматика Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и медии Изобретателност Чужди езици Информатика История на изкуството Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Сигурност Безопасност на труда Трудова педагогика Политика Право Pryborostroenye Програмиране Производство индустрия Психология P DiO Rehylyya Communications Социология Спорт стандартизация Строителни технологии Търговия Туризъм Физика физиология Философия Финанси Химия икономика Tsennoobrazovanye Cherchenye Екология Эkonometryka икономиката Електроника Yuryspundenktsyya

Какво е природата?

Прочетете още:
  1. Ами ние?
  2. Богове, гробници и учени
  3. Въпрос 5
  4. Универсалните форми на съществуване (съществуване) на майката са пространство и време.
  5. Де Гардиън 7 страница
  6. DealprovodstO 7 страница
  7. Приказка за объркване
  8. YRRATSYONALYZM.
  9. Историята на цвета в живописта
  10. КЛЮЧОВИ ДЕФИНИЦИИ
  11. Маркетингови концепции 13 стр
  12. Маркетингови концепции 14 страници

Етимологически, т.е. според първоначалния смисъл на думата, понятието за природата произлиза от думите "в натура" (т.е. общата общност, формата на общността на хората, свързани помежду си чрез афинитета на кръвта), "при раждане," когато са бременни " , защото природата генерира човек). Но това понятие се използва и в литературата и в ежедневния език в двусмислени термини.

В най-широк смисъл, природата е, преди всичко, себе си, както и всичко, което съществува, целият свят в обективното разнообразие от проявления. В този смисъл понятието "природа" обхваща всичко, което съществува, цялата вселена, тя е близка до понятието "материя". Следователно, целият свят около нас е във всяка безграничност на неговите проявления, обективната реалност, която съществува извън човека и независимо от него. Природата няма начало и край, е безкрайно пространство и време, е в непрекъснато движение, промени. Следователно в този смисъл природата включва и човешкото общество.

В друг смисъл природата е обект на науката, по-точно кумулативен обект на "природната наука", природната наука.

Но най-често срещаното е разбирането за природата като съчетание от обективни условия на човешкото съществуване, неговата среда, като част от материалния свят, който до известна степен се противопоставя на обществото. В този смисъл терминът "природа" се използва, за да характеризира неговото място и роля в системата на отношенията между човека и обществото и обективната реалност.

По този начин понятието "природа" и "природна среда" имат важно практическо и психологическо значение, тъй като подчертават частта от света, чийто център е човек и която е сферата на обитаване, обект на изследване и трансформация. В този аспект природата, като компонент на световната почтеност, формира основата на съществуването на човека и обществото, обект на човешката дейност, среда на човешко съществуване.

Обратното на природата е понятието за култура. Без да обмисляме подробно последните (това ще бъде обсъдено в една от следващите глави), ние само заявяваме, че културата е овладяна, трансформирана от човека, а природата - това, което се противопоставя на човека, съществува в неговата собствена, не зависи от човешките закони. Културата, следователно, е трансформирана човешка природа. Следователно, човешката дейност може да се разглежда като трансформация на естествения, естествения, културния, изкуствения. В тази трансформация на природата се проявява същността на човешкия начин на живот в света.



Човекът, следователно, в своята дейност се противопоставя на природата, но в същото време е част и продукт на голяма "майка-природа". Природата е свързана със себе си, защото човек е част от нея. Следователно, културната история на човечеството е предшествана от естествена праистория, в хода на която са формирали естествените предпоставки за социалния живот.

Но природата за човек - не само състоянието на неговото съществуване, не само сферата на неговата трансформативна дейност. На тези основания възникват и развиват и други форми на взаимоотношения на човека с природата, в допълнение към практическото, когнитивно отношение, което се осъществява под формата на предимно природни науки; Позитивно отношение към природата, което се отразява в понятията за добро, красота, доброта и т.н. В съвременния свят човек за първи път в историята си също трябва да поеме отговорността за запазването на част от природата, която е включена в сферата на развитие на производителните сили на обществото и става все по-широка.

По този начин, хората, обществото и културата в същото време и се противопоставят на природата, и органично тя е включена в нея. Това противоречие води до различно разбиране на връзката между човека и природата, което ще бъде обсъдено по-късно.

Най-общата идея за взаимодействието между човека и природата ни дава представата за околната среда или околната среда. Тази среда обикновено се разделя на естествена и изкуствена среда или на така наречената първа нечовешка природа, която съществува независимо от човека и неговата дейност, която все още не е била обект на практическа трансформация и е потенциален обект на познание и развитие (понякога наричана " естествената природа "), а втората, т.е. природата, която вече е обхваната от практическата дейност на човека, е неговият резултат, т.е. средата на културата.

Природната среда включва гео- и биосферата, т.е. тези материални системи, възникнали извън и независимо от човека, но стават или могат да станат обект на неговата дейност. С началото на изследването на космоса такива обекти могат да се считат за част от слънчевата система, т.нар. Близо пространство. Следователно природната среда не се ограничава до географската среда. Понятието географска среда е въведено в социалната философия и география на френския учен Дж. Рекъл (1830-1905) и руския учен L.I. Мечников (1838-1888 г.), брат на виден физиолог І.І. Mechnikov, и преди началото на космическата ера, тя повече или по-малко правилно отразява същността на проблема. Що се отнася до настоящия момент, географската среда може да се разглежда само като част от природата, с която обществото контактува директно на определена историческа сцена. Тя обхваща само повърхността на Земята, е изключително важна, но не и единствена, подсистема на естествената среда на човешкото съществуване, в това, което скоро ще видим.

‡ зареждане ...

Изкуствената среда обхваща материалните и социалните условия на човешкия живот, обектите на естетическото и моралното отношение на човека към природата. Това са материални неща, създадени от човек, който не съществува в природата: растения и животни, извлечени или създадени от човека чрез естествена селекция или генно инженерство; социални отношения, свързани със социалната форма на движението на материята, осъществени чрез съзнателна дейност на хората, както и духовни, морални, естетически ценности и т.н. Изкуствената среда неизбежно непрекъснато стига до естественото, поглъщайки я.

За да се уверим, че ролята на изкуствената среда в живота на човека расте, ние се обръщаме към този пример. Масата на всички изкуствено създадени хора на неживи неща и живи организми се нарича техномаса. Масата на всички живи организми, които съществуват в природната среда, се нарича биомаса. Модерни елементарни изчисления показват, че technomass, произвеждан от човечеството само за една година, е около 1013-1014 тона, а биомасата се произвежда на сушата - 1012 тона. Така че днес човечеството е създало изкуствена среда на съществуването си, която е десетки и стотици пъти по-продуктивна от естествената. Към това трябва да се добави и човешкото човешко влияние, което води до промени в геоложките структури, до създаване на изкуствени резервоари, промени в атмосферата и дори в блясъка на Земята, т.е. промени в нейната радиация под въздействието на изкуствени енергийни процеси.

В същото време естествената среда е не само материалните условия на човешкия живот и оригиналния обект на производство, но и обект на определена естетическа и морална нагласа. В края на краищата, с природата, както вече беше споменато, неразривно свързани не само физическия, но и духовния живот на човека. Следователно, отношението на човека към природата не се определя само от утилитарни, търговски интереси, а обхваща и разбирането на дълбините на човешката душа.

Така можем да направим четири основни извода, които отразяват "човешкото лице" на природата:

• природата е такава, че има способността да генерира човек;

• човек, както в пряк, така и в смислен смисъл, се ражда "от природата";

• естествената основа на човека е основата, върху която се създава само възникването на неестественото, тоест човешкото същество, психиката, съзнанието и т.н.

• В естествения материал човек олицетворява това, което е присъщо неестествено за нея. В резултат на това природата става основата на обществения живот.

Различните интерпретации на понятието "природа" отразяват определена "стъпка" в развитието на културата и нивото на социалните отношения, което ще бъде обсъдено.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | | 35 | 36 | 37 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 |


Когато използвате материала, поставете връзка към Stadall.Org (0.007 сек.)