Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Църковният съд във Византия

Прочетете още:
  1. Българската православна църква през втората половина на ХХ - началото на XXI век. Църквата се разцепи в България.
  2. Влиянието на Византия върху формирането на руската държавност и култура.
  3. Източните провинции през IV-VI век. Раждането на Византия.
  4. Всеруски църковен съвет от 1917-1918 г. Възстановяване на патриаршията.
  5. ДЪРЖАВАТА И ПРАВОТО НА ВИСАНЦИЯ.
  6. Изучаването на църковно право във Византия и Гърция
  7. Иконоборство във Византия. Вен. Джон Дамаскин като защитник на уважението. Седмият вселенски съвет.
  8. Изкуството на Византия от IX-XV век.
  9. Изкуството на Византия IX-XII век.
  10. Изкуството на Византия V - VII в.
  11. Изкуството на Византия V-IX век.
  12. Изкуството на западноевропейското средновековие и Византия

В епохата на преследването, присъдите на епископите, които са невалидни в държавното право и които нямат изпълнителна власт в гражданското общество, разчитат единствено на тяхната духовна власт. След издаването на Миланския указ обичаят на християните да съди своите епископи получи държавна санкция, а епископските съждения започнаха да се основават на изпълнителната власт на държавата. Константин Велики предоставя на християните правото да прехвърлят всички съдебни дела в съда на епископите, чиято присъда е била призната за окончателна. И за такъв трансфер беше достатъчно да се желае едната страна. Високопоставеният епископски съд, надарен със статут на официална държава, с християнството на империята успешно започва да се конкурира с юрисдикцията на цивилните магистрати. Това доведе до факта, че епископите бяха затрупани от множество случаи, много далеч от духовното царство. Епископите бяха обременени с това. И по-късните императори, за да ограничат съдебните права на Църквата, обусловиха компетентността на епископския съд при разрешаването на граждански дела по взаимно съгласие на страните. Но освен случаите, в които епископският съд има характера на приятелско съдопроизводство, по взаимно съгласие на страните, някои случаи вече са били дължими във Византия пред йерархичния църковен съд.

Извънредният църковен съд е бил обект на граждански дела между духовенството, т.е. когато ищецът и ответникът са били духовници. Бащите на Халкедонския съвет по този повод казаха в деветото правило: "Ако духовникът и духовникът имат процес, той не напусне своя епископ и не отива в светските съдилища. Но първо, нека върши бизнеса си с своя епископ или, според волята на същия епископ, избран от двете страни, нека съдът реши. И който прави това, ще бъде наказан според правилата. Ако свещеникът със своя или с друг епископ има съдебен процес, той ще бъде съден в регионалната катедрала. Всички дефиниции на Съвета на Халкедон бяха одобрени от император Маркиан и по този начин получиха статут на държавни закони.

Във Византийската империя юрисдикцията на духовниците към техните епископи по граждански дела е призната като безусловна канонична норма. Но в природата такива случаи могат да бъдат разглеждани от държавните съдилища. Положението е различно в случаите, които всъщност са църковни, които въпреки че са от тежко естество, но сами по себе си не могат да бъдат преценявани от некорските съдебни институции. Например, споровете на епископите за принадлежността на енорията към една или друга епархия, съдебните дела на духовниците за използването на църковните приходи. Византийските императори многократно потвърждават, че юрисдикцията в тези случаи принадлежи изключително на Църквата и такива потвърждения от своя страна не са от естество на концесия, а са само признание за неотменимото право на Църквата.



Съдебните дела между духовниците и миряните са подчинени на юрисдикцията на църковната и светската съдебна система. Преди император Юстиниан един мирянин би могъл да заведе дело на духовен представител в светски и граждански съдилища. Но Юстиниан даде на духовниците привилегията да реагират на граждански дела само на своя епископ. Ако една от страните изрази недоволство от съдебното решение на епископа, тя може да прехвърли делото в граждански съд. Със съгласието на гражданския съд с решение на епископа вече не подлежи на преразглеждане и се извършва. В случай на друго решение на гражданския съд са подадени жалби и делото е разгледано от митрополита. Патриарх или в катедралата. През 629 г. император Хераклий издава нов закон, според който "ищецът следва юрисдикцията на ответника", т.е. лаикът подава иск срещу духовника в духовния съд и духовника на мирянина - в гражданския. "В по-късните паметници на византийското законодателство - според професор N.S. Суворов, няма доказателства за устойчивост по този въпрос. "Епагагогата" говореше като цяло за некомпетентността на духовенството пред светските съдилища и Валсамон в интерпретацията на 15-тото правителство на Картагенския съвет съобщава, че дори епископите по това време били привлечени от граждански съд "[406]. По отношение на брачните дела въпросът за валидността на сключените бракове, разпадането на браковете в края на византийската епоха е предмет на духовен съд, а определянето на гражданските, имуществени последици от брака или разпускането му е било преди всичко в компетентността на светския съд.

‡ Зареждане ...


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.007 сек.)