Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Църковни и нехристиянски религии

Прочетете още:
  1. V. ДВЕ ХУДОЖЕСТВЕНИ МАСА: ЦЪРКВАТА И ДРУГИТЕ
  2. Антропология на религията
  3. АНТРОПОЛОГИЯ НА РЕЛИГИЯТА
  4. Българската православна църква през втората половина на ХХ - началото на XXI век. Църквата се разцепи в България.
  5. Борба с Църквата
  6. Въведение в древната Русия в края на 10 век. Християнството като държавна религия насърчава: укрепването на държавите / развитието на културата
  7. Връзка между религията, политиката, държавата и правото
  8. Влиянието на религията върху появата на закона и държавата
  9. Възстановяване на бившата религия под наследниците на Ахенатен.
  10. Възстановяване на бившата религия с приемниците на Ахенатен
  11. Източната философия не съществува, тя е част от религията, разделена на запад.
  12. Глава 30. Велики идеи в социалната психология и религията

Християните заедно съставляват около една четвърт от населението на света. Общите религиозни корени свързват християнството с юдаизма и исляма, изповядващи монотеизма. Сред многоезичните световни религии принадлежи на будизма; в известен смисъл и конфуцианството и хиндуизма. Разработените форми на религиозно поклонение, богатата религиозна литература също така имат такива религии като даоизъм, шинтоизъм, джайнизъм. Съществуват и синкретични религии; някои от тях включват отделни елементи на християнството, подобни на монизма, който вече се е появил през 20-и век. Значителна част от населението на Африка и част от индийските племена в Америка запазват традиционните племенни езически култове.

През 20-и век атеистите и агностиците вече са значителна част от световното население.

Господ заповяда на учениците си: "Иди, поучавай всички народи, кръщавай ги в Името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, което съм ти заповядал" (Матей 28: 19-20). Затова Църквата има задължение, проповядвано от Бога, да проповядва истинската вяра в Христос, разпънат и възкръснал, в Божието слово Божие към всички народи на земята, защото няма друг начин за вечно спасение, както чрез вяра в Христос.

Историята на католическата и протестантската мисия на колониалната епоха познава примери за принудителни призиви и подкуп за преобразуването в християнството, което понякога се разглежда не като самоцел, а като средство за разпространение на европейската цивилизация и укрепване на зависимостта на колониалните владения от метрополисите. Но тази практика, недостойна за християнството, не отклонява от безкористната преданост на много и много мисионери - католици и протестанти, които донасят Христовите учения на хора не за политически цели, а от любов към Бога и ближния.

Мисионерската служба се извършва и от православните църкви; по-специално, много от тях са работили в тази област на руски мисионери, през XVIII-XIX век. който се обърна към Христа десетки народи от Сибир и Далечния Изток, успешно работещи извън руската държава - в Япония и Китай.

Проповядването на Христос на невярващите в Него, според заповедта на Спасителя, се извършва в духа на любовта. Любовни отношения, които християните трябва да имат за всички хора и за онези от тях, които остават глухи в Евангелието. Духът на филантропията трябва да царува в личната връзка на християнин с хетеродоксална, взаимна любов, сътрудничество, обща загриженост за мира, запазване на целостта на сътворението и свещения дар на живота. Налице са пропити междурелигиозни контакти на ниво представители на цели религии. В нашата тревожна епоха, която заплашва да застраши самото съществуване на човешкото общество, това е жизненоважно.



Но църквата, като насърчава християните да се отнасят към любовници от други вероизповедания, същевременно защитава децата им от отпадане от Христос чрез общуване с невярващите в Него. Каноните забраняват всякаква комуникация с езичниците в свещени обреди. 71 Апостолското правило гласи: "Който християнин ще донесе масло в храма на езичниците или в юдейската синагога на празниците им, или ще запали свещ, нека бъде отделен от църквата".

При тълкуването на това правило епископ Никодим (Милаш) пише: "Ако християнинът не смее да има някаква религиозна комуникация с евреите, които във всеки случай почит Моисей и пророците и които са членове на Старозаветната църква, то дори повече не трябва да има най-малката връзка с езичниците , които не познават Бога. По тази причина това правило предписва лишаването от църковна комуникация на всеки християнин, който идва с религиозни приноси на места, наречени светилища на езичниците, и дава като знак за благоговение през дните на езически празници масло и свещ "[435].

Забраната на религиозното общение с езичниците също се съдържа в Седми и 65-ти Апостолически Правила, в 29-ия, 37-ия и 38-ия канон на Съвета на Лаодикия.

Заклевайки децата на Църквата да не попадат в юдаизма, отците на Съвета на Трулло произнасят 11-то правило: "Никой от онези, които принадлежат към свещения ритуал или на миряните, не трябва да ядат безквасни хлябове, давани от юдеите, нито да влизат в общение с тях, Лекарите ги вземат от тях или се къпят с тях в бани. Ако някой се осмели да направи това, тогава свещеникът ще бъде погрешен и мирянинът ще бъде отлъчен. " Забраната на вътрешната комуникация обаче не лишава задължението за активна християнска любов за всеки човек, без значение каква религия принадлежи, каквито и да са възгледите, които държи. Християнинът е длъжен да помогне на всеки, който се намира в нужда или в трудна ситуация, независимо от вярванията и убежденията си.

‡ Зареждане ...


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | | 131 | 132 | 133 | 134 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.005 сек.)