Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Експеримент 7: Опитът на непрекъснатостта на емоциите

Прочетете още:
  1. НХ Ланге (1858-1921). Един от основателите на експерименталната психология в Русия
  2. Експеримент
  3. АВТОМАТИЗАЦИЯ НА ФИЗИЧЕСКИТЕ ЕКСПЕРИМЕНТИ
  4. АНАЛИЗ НА ЕКСПЕРИМЕНТАЛНИТЕ РЕЗУЛТАТИ
  5. ВИДОВЕ И РОЛЯ НА ЕМОЦИИТЕ В ЧОВЕШКИ ЖИВОТ
  6. Видове и роля на емоциите в човешкия живот
  7. Видове емоции и техните общи характеристики
  8. Влиянието на емоциите върху раждането
  9. Външно изразяване на емоциите.
  10. ВЪПРОС 1 ЕКСПЕРИМЕНТАЛНА КОМУНИКАЦИЯ
  11. ВЪПРОС 2 ЕКСПЕРИМЕНТ: НЕЙНИ ИНДИВИДИ И ДЕЙНОСТИ
  12. Въпрос 2. ПЕРФЕКТНИЯТ ЕКСПЕРИМЕНТ И РЕАЛНИЯТ ЕКСПЕРИМЕНТ

Първите експерименти са съсредоточени върху екстротекцията, основата на вашето съзнание за "външния свят". Предишният експеримент се отнася до собственост, осъзнаване на "тялото" - неговите действия и тенденции към действие. Това отделно внимание към "външния" и "вътрешния" обаче беше само предварителен. защото всичко това е просто абстракция от вашето холистично преживяване, което включва и двете. В този експеримент предлагаме да не обръщате особено внимание на това, но се опитайте да осъзнаете гесталта, който се случва, когато не настоявате да се припише отделно независимо съществуване на "вътрешно" или "външно".

Когато "външният свят" и "тялото", това, което преживявате в експеримента, не са произволно разделени: това е мор "организъм / среда", диференцирано единство "вие във вашия свят". Този непрекъснато променящ се гесталт никога не е неутрален, той ви влияе жизнено, в края на краищата това е вашият живот в процеса на пребиваване. Значението му, важността, това, което е свързано с вас, е вездесъщо. Опитът на нула "организъм / среда" в аспекта на стойността е емоция.

Според тази дефиниция емоцията е непрекъснат процес; всеки момент от живота има до известна степен чувствителен тон на приятност или неприятности. Но тъй като при съвременните хора тази непрекъснатост на емоционалното преживяване най-често се изключва от съзнанието, емоциите се разглеждат като един вид периодични изблици, които се разгръщат по неразбираем начин в поведението именно в случаите, когато човек би искал да "притежава себе си".

Такива прониквания - толкова "неоправдани" - плашат и принудени да останат нащрек. Доколкото е възможно, хората се опитват да избегнат ситуации, в които възникват.

Повечето обаче се съгласяват с това използване на понятието "емоция" само за такива "експлозивни" ситуации, знае за съществуването на други явления, в много отношения подобни, но не толкова страшни. Те обикновено се наричат ​​"чувства", така че научните описания на цялата тази област се наричат ​​"чувства и емоции". Вярваме, че в същото време това, което наистина е континуум, е разделено. Това, което определя мястото на това емоционално преживяване в този континуум, зависи от степента, в която интересът на организма, преживяващ гесталтовия "организъм / околна среда", се проявява от фона на фигурата.



Емоцията, разглеждана като пряка стойност на опита на организма от тялото "организъм / околна среда", не се медиира от мисли и словесни преценки, тя е пряка. В този смисъл той е решаващ регулатор на действието, тъй като не само представлява основата за осъзнаване на това, което е важно, но и дава енергия на съответното действие или, ако действието е невъзможно, дава енергия и посока на търсенето на действие.

В примитивна недиференцирана форма, емоцията е просто възбуда-вълнение, повишена метаболитна активност и повишена енергийна мобилизация, което е реакцията на тялото към преживяване на новост или стимулиране в дадена ситуация. При новородените този отговор е неделим и относително недиференциран. В процеса на постепенно диференциране на света от детето, той съответно разграничава общото възбуждане-възбуда в селективните, ситуационно поляризирани възбуди. Те също така придобиват имената на специфични емоции.

Емоциите като такива не са неясни и дифузни; те са точно толкова диференцирани по структура и функция, колко различен е човекът, който ги изпитва . Ако човек преживява емоциите си като неясни и груби, тогава тези термини могат да бъдат приписани на самия него. От това следва, че емоциите сами по себе си не са нещо, което трябва да се изхвърли въз основа на това изобретение, че те не пречат на яснотата на мисълта и действието. Напротив, те не само са важни като енергийни регулатори в областта на "организма / околната среда", но и са незаменими носители на определен опит - нашият интерес, на какво ни е грижа за мира и на себе си.

Тези функции на емоциите са силно изкривени в нашето общество. Както вече беше споменато, се смята, че емоциите възникват само в моменти на криза, а после само ако човек "губи контрол над себе си" и след това "става емоционален". Равнопоставеността се оценява като антитеза на емоциите; хората са склонни да изглеждат "студени, спокойни, събрани". Но самото спокойствие не е лишено от емоционален тон, когато се ражда от прякото преценяване на тази конкретна ситуация като една, с която можем да се справим уверено, или - другата крайност - като ситуация, в която нищо не може да бъде направено.

‡ Зареждане ...

Само мобилна, открита ситуация, в която нещо е заложено на човек и неговите действия засягат нейния баланс, може да предизвика истинско вълнение. Да се ​​опише спокойствието в такава ситуация е като пускането на маска, която потиска проявата на интерес. Заблуждаването на други по този начин може да бъде полезно, ако те са врагове, но какъв е смисълът да вземете враг и да се заблуждавате, лишавайки себе си от съзнанието за "какво става"?

Редица "отрицателни чувства" обикновено са лишени от емоционално значение. Но например неща като фригидност или скука са много силни чувства, а не просто липса на чувство. Опитът от студа е толкова реален, колкото и изживяването. Липсата на чувствителност, където се предполага, че е парадоксално, е едно изключително силно чувство - толкова силно, че скоро той е изключен от царството на осъзнатото. Ето защо е толкова трудно да се открият пропуски и да се възстанови чувствителността към тези експерименти.

Емоциите на децата - поради неудобствата, които причиняват на възрастните, толкова много работа, за да потискат осъзнаването на собствените си емоции - не получават възможността да преминат през естественото развитие и диференциация. "Възрастните" не предполагат и започват да отричат, ако кажат за това, че безпокойството, свързано с "контрола над емоциите" на детето, се корени във факта, че в собственото си детство "властите" предпазливо изкривяват собствените си емоции. Самите те нямаха възможност да разграничат адекватно емоциите на децата си и да ги израснат без външна принуда. Те само ги потискат - и те продължават да го правят! Когато едно дете се държи спонтанно, то възбужда същите латентни тенденции при възрастните и заплашва с усърдие поддържаната "зрялост" на своето поведение. Поради това децата са принудени да потискат чувствата си възможно най-скоро и веднъж завинаги да си привлекат фалшива маска с прието "самоубийство".

Това до голяма степен се постига, като се изведе на преден план на "външния свят" и неговите изисквания като реалност , докато гласът на органичните нужди, реализиран от собственост, до голяма степен причинява пренебрегване като нещо "само в ума". Детето се адаптира към този непрекъснат натиск, усещането му за тялото става неясно и той посвещава на "външния свят" интереса, който той може да събуди.

Целият този кръстоносен поход за "контролиране на емоциите" има, разбира се, собствена емоционална основа и се провежда много емоционално. Не може да се каже, че той не постига резултати, но тези резултати изобщо не са споменати в обосновката на цялата програма. "Нежеланите" емоции изобщо не са изключени от личността, защото е невъзможно да се отмени начина, по който природата организира функционирането на организма. Само едно допълнително усложнение на вече сложното поле "организъм / околна среда" се постига чрез създаване на голям брой ситуации, които, ако не се избягват, причиняват силно отпадане на емоциите.

Например, ако "подходящо образованият" човек в дадена ситуация "губи власт над себе си" и спонтанно освободи това, което се е натрупало в него, това сами по себе си ще бъдат основа за толкова болезнени емоции като срам, раздразнение, чувство на унижение, самосъжаление, объркване, отвращение и така нататък. За да предотврати повторението на подобно деморализиращо се преживяване, той ще притисне самоконтрола си към още по-задушими ограничения.

Това е видимият успех, който може да бъде постигнат при постигането на "притежание на емоции". Настъпва се следното: определени емоции, преди да достигнат нивото на организацията на действието или дори преди да достигнат до осъзнаване, да бъдат удавени и демобилизирани от анти-емоциите, които предизвикват; всичко това заедно е задънена улица. мъртва точка, която повече или по-малко е изключена от осведомеността. Осъзнаването на тази непривлекателна позиция в собственото себе си връща болезнен конфликт, объркване, безпокойство и "опасна" възбуда. Но ако откажете да разпознаете това като съществуващо състояние на нещата, то няма да стане достъпно за промяна, то ще остане безнадеждно самопродуктивно.

В този експеримент не изискваме нищо героично от вас. Вие сте поканени да направите само първата стъпка, за да повишите осведомеността за емоциите си. Ако не сте се чувствали твърде нечувствителни към позициите на тялото и функционирането си, тогава, следвайки предложените инструкции, ще можете да се уверите, че емоцията е, както казахме, интересен опит от съвместно изживяване и собственост.

Опитайте се да възпроизведете определено телесно действие. Например, щам, а след това отпуснете челюстта, свийте юмруци, започнете да дишате тежко. Може да забележите, че всичко това причинява неясна емоция - в този случай разочарован страх. Ако можете да добавите към това преживяване, да речем, фантазия, идея за човек или неща във вашата среда, които ще ви осуети, емоцията ще се разпали с пълна сила и яснота. И обратно, в присъствието на нещо или някой, който ви разочарова, забелязвате, че не чувствате емоция, докато не приемете като свои собствени подходящи телесни действия: при свиване на юмруци, възбудено дишане и т.н. започваш да се чувстваш гняв.

Известната теория за емоцията на Джеймс-Ланге, която ги представя като реакция на телесните движения (например, укриването причинява "страх или плач предизвиква тъга) е половината от истината. Трябва да добавим, че телесните движения или самите държави са подходяща ориентация и потенциална манипулация на другите. Например, не само да бягате, но бягате, бягате от нещо , бягате от нещо опасно - това е, което представлява ситуация на страх.

Само като сте наясно с вашите емоции, вие можете да осъзнаете, че като биологичен организъм, с какво се сблъсквате в околната среда и какви специални възможности се намират в момента. Само като признавате и приемате вашето желание за някой или нещо, оценявайки силата на своя импулс към това нещо или този човек, независимо от разстоянията и пречките, които възникват, споделяте, можете да намерите ориентацията за правилното действие. Само чрез разпознаване и приемане на вашата скръб, усещане за безнадеждност, когато няма къде да се обърнете в търсене на безвъзвратно изгубен човек или нещо, от което абсолютно се нуждаете, можете да извикате и да кажете сбогом. Само като признаваш и приемаш гнева си, осъзнавайки, че си нападнала позата в сблъсък с човек или нещо, което те разочарова, можеш ефективно да мобилизираш енергията си и да преодолееш препятствията по пътя си.

Психотерапията често се нарича "емоционално обучение". За да заслужим такава дефиниция, ние трябва (както става ясно от предишната) да използваме техники, които обединяват ориентацията в околната среда (анализ на ситуацията в настоящето, чувства, фантазии, памет) и "разпадането" на моторните блокове на тялото. Прекомерното превес на едната страна може само да доведе до псевдо-успех. В един случай се отделя твърде голямо внимание на така нареченото "приспособяване към реалността". което по принцип означава по-пълно приемане на съществуващата ситуация, както се разбира и утвърждава от "властите". От друга страна, ако терапевтът работи само с "тялото", той може да постигне, че пациентът по време на сесията ще имитира и изразява различни чувства, но за съжаление те няма да отговарят на това, как преживява положението си извън кабинета. Само ако е възможно хармонизирането на "вътрешния" и "външния", пациентът може да бъде освободен и "изцелен".

За да изострите осъзнаването на емоциите, опитайте следното:

Лъжа, опитайте да усетите лицето си. Чувстваш ли устата си? Челото? Очите? Челюсти? След като открихте тези чувства, си задайте въпроса: "Какъв е изразът на моето лице?". Не се намесвайте, просто нека този израз бъде. Концентрирайте се върху него и ще забележите колко бързо се променя. В рамките на минута можете да почувствате няколко различни настроения.

Докато не спите, вие винаги сте наясно с нещо и това винаги има някакъв емоционален тон. Всичко, което е напълно безразлично към това, което не ви засяга, тоест е лишено от емоция, просто не води до процес на "фигура / фона" до такава степен, че да е достатъчно за наблюдение на съзнанието.

Много е важно да осъзнаете приемствеността на емоционалното си преживяване. Ако възприемате емоциите не като заплаха за рационалното управление на живота си, а като ориентир, който формира единствената възможна основа за рационалната организация на човешкото съществуване, отваря се пътят към култивирането на непрекъснатото осъзнаване на мъдрите им съвети. Това не отнема твърде много време или внимание. Ето една груба аналогия. Представете си една квалифицирана кола - сто. Естествено е той непрекъснато да осъзнава, че двигателят работи леко, това не е в центъра на вниманието му. Звукът на мотора е част от динамиката на фигурата / фона при контрола на машината; в същото време това е нещо, което е релевантно, и много бързо става фигура и привлича вниманието, ако е най-малката нередност. Друг шофьор, който може би не иска да се притеснява, няма да забелязва променения звук или да му даде някакъв смисъл, няма да обърне внимание на възникналия дефект. Непрекъснато осъзнаване на емоциите е възможно само ако сте наясно с това, което е наистина важно в живота ви, дори ако е различно от това, което казват другите или от това, което сте казали преди.

Много хора смятат, че техният живот е празен, тъй като се чувстват отегчени и блокират дейности, които могат да разпръснат скуката си. Скуката е държава, която не е толкова трудна за справяне с проблема, така че нека да я разгледаме.

В експеримента за концентрацията видяхме, че скуката възниква, когато дадено произволно внимание се обърне на нещо неразбиращо и се отнема от нещо, което може да предизвика интерес и спонтанно образуване на фигура / фон. Природата създава като лечебно средство умора, склонност да заспива или да влезе в състояние на транс; В същото време, тъй като произволността е отслабена, спонтанният интерес излиза на преден план като фантазия. Ако приемете този естествен процес, вместо да се борите с него, можете да използвате фантазията като средство за откриване на това, което искате да направите. Много лесно е да го направите сам. Затворете очите си и позволете леко сънливост. Често това дава ясна представа за това, което бихте искали да направите. Сред хората, които имат съображения за дълг, спазване на конвенции, нежелание да разстроят другите, необходимостта да заблудят шефа и т.н. ситуацията е по-сложна. Но дори и в същото време да си признаете, че нещо, което не ви интересува, е начинът да намерите моменти на интерес, ако наистина е необходимо да направите това, което правите. Но ситуации, които причиняват хронично скука, или трябва да промените или да ги избегнете.

Може да забележите колко различно се чувствате с различни хора. Единият предизвиква скука, другият дразни, един предизвиква повишение, а другият - депресия. Вие, разбира се, предпочитате тези, с които е лесно, или тези, с които се чувствате щастливи или значими. В тези реакции най-вероятно има значителен дял от "проекцията" (т.е. да инвестирате отношението си към другите, а след това мислите, че другите ви карат да усетите това и това); но често е вярно, че когато можеш да почувстваш много категорична реакция към друг човек, може да се окаже, че този човек, който е наясно или не осъзнава това, възнамерява да провокира тази реакция в теб. Меланхолик иска да предизвика депресия в теб, ласкател - чувство за собствена величие, тормоз - раздразнение, аматьорско мърморене - недоволство. Обратно, жив човек иска да ви заинтересува, щастлив човек иска да споделите щастието му с него. Разработването на чувствителна информираност за техните реакции, можете да станете "добър ценител на хората".

Преодолев тенденцию проецировать нежелательные чувства и отношения на других людей, то есть научившись видеть другого человека, а не собственные проекции на него, можно научиться замечать, когда кто-то хочет заморочить вас потоком слов и фактов, загипнотизировать монотонностью голоса, усыпить и подкупить лестью, ввести в депрессию жалобами и нытьем. Вы можете развить эту полезную интуицию, сначала замечая. как вы реагируете на окружающих людей, а потом наблюдая, подтверждается ли ваша реакция другими чертами поведения этих людей. При этом вы начнете разделять проекции собственных несознаваемых тенденций и действительной интуиции относительно других.

Нарушения равновесия личности исправляются не сдерживанием или подавлением чрезмерно развитой стороны, а сосредоточением на неразвитой стороне. Чрезмерный перевес сенсорной стороны может породить ипохондрию; эмоций — истерию; мышления — принуждающий и фригидный интеллект. Но такой перевес одной стороны обычно сопровождается недоразвитостью в других сферах. Восстановление гармонии и интеграции происходит посредством разблокирования того, что заблокировано. Эта прежде обедненная сторона личности потребует теперь своей доли энергии и внимания, и равновесие будет восстановлено.

Вот еще один эксперимент для повышения осознавания эмоциональных переживаний:

Посетите художественную галерею, желательно достаточно разнообразную. Бросайте лишь моментальный взгляд на каждую картину. Какую эмоцию, хотя бы неясную, она вызывает? Если изображается буря, чувствуете ли вы в себе соответствующие вихри и волнение? Не пугает ли немного вот это лицо? Не раздражает ли этот яркий подбор красок? Каким бы ни было ваше мимолетное впечатление, не пытайтесь изменить его добросовестным разглядыванием, переходите к следующей картине. Обратите внимание, какое тонкое эмоциональное чувство вызывает этот рисунок, переходите к другому. Если ваши реакции кажутся очень смутными и мимолетными или вы даже вообще не способны их отследить, не думайте, что это всегда будет так, — повторяйте опыт при каждом удобном случае. Если трудно попасть в галерею, можете проделать то же самое с репродукциями.

Следующий эксперимент будет крепким орешком, потому что мы предложим вам постараться осознавать эмоции, которых мы обычно предпочитаем избегать, те самые, которые пугают нас и заставляют стремиться к «владению собой». Эти нежелательные эмоции, однако, тоже должны быть сознаваемы и разряжены, прежде чем мы сможем свободно входить в ситуации, в которых испытываем их. Предположим, человек боится публичных выступлений, потому что однажды, когда он попробовал, то «провалился». Предположим, девушка боится влюбиться, потому что однажды была обманута. Предположим, кто-то боится разозлиться, потому что однажды, когда он показал это, его сильно побили. Каждый из нас пережил много подобных случаев, которые воспроизводятся в воображении; они не дают нам возможности заново подойти к интересным ситуациям, если нам не повезло в подобных ситуациях в прошлом. Эти старые переживания — «незаконченные дела», которые препятствуют тому, чтобы мы принялись за привлекающие нас «новые дела». Можно попробовать завершить их, повторно переживая в фантазии. Каждый раз, воспроизводя эти болезненные эпизоды, вы сможете находить дополнительные детали осознавать все больше и больше эмоций, которые с ними связаны.

Вновь и вновь оживляйте в фантазии опыт, который имел для вас сильную эмоциональную нагрузку. Каждый раз старайтесь вспомнить дополнительные детали. Какой, например, наиболее пугающий опыт вы можете вспомнить? Прочувствуйте вновь, как все это происходило. И еще раз. И снова. Употребляйте настоящее время.

Возможно, в фантазии всплывут какие-то слова, нечто, что вы или кто-то другой говорил в этой ситуации. Произносите их вслух, вновь и вновь; слушайте, как вы произносите их, почувствуйте, как вы переживаете их выговаривание и слушание. Вспомните ситуацию, в которой вы были унижены. Воспроизведите ее несколько раз. Обратите при этом внимание, не возникает ли в памяти какой-нибудь более ранний опыт подобного рода. Если это так, перейдите на него и проработайте ситуацию.

Делайте это для разного эмоционального опыта — насколько у вас хватит времени. Есть ли у вас, например, незавершенные ситуации горя? Когда кто-то любимый вами уме р, могли ли вы плакать? Если нет, можете ли вы это сейчас? Можете ли вы мысленно встать у гроба и проститься?

Когда вы были более всего разъярены? Пристыжены? В замешательстве? Чувствовали себя виноватым? Можете ли вы пережить эту эмоцию вновь? Если не можете, то можете ли вы почувствовать, что блокирует вас?

Рассказывая о своих реакциях в эксперименте, когда нужно было почувствовать свое лицо, многие студенты сообщали, что они обнаружили у себя «каменные» лица. Некоторые выражали гордость своим умением быть скрытными и говорили, что у них нет ни малейшего намерения отказываться от преимущества «прятаться за сценой». Можно подумать, что они рассматривают все свои отношения с людьми как нескончаемую игру в покер (по-английски «каменное лицо» буквально «лицо игрока в покер»). Если, как они утверждают, эти люди не изменяют своего «каменного» лица даже в интимных ситуациях, — против кого они играют?

Почти всем было трудно выполнять этот эксперимент. Вот типичный пример: «Эксперимент на осознавание эмоций до сих пор вызывает настолько сильное сопротивление, что не дает значимых результатов. Главные сопротивления — чувство неудобства и скука. Мне не удалось ми почувствовать выражение лица, ни заметить, меняется ли оно. Единственное выражение, которое я заметил, было нажимание нижней губы на верхнюю вверх и вперед. Я связал это с чувством беспокойного цинизма, которое я переживаю, когда слышу что-то (обычно в связи с делами), чему я не верю».

Некоторые отмечали, что их лица не изменяются, а остаются ригидными. Другие — что их лица меняются постоянно, и так быстро, что они не успевают найти слова, обозначающие их выражения. Некоторые утверждали, что как только они находили словесный эквивалент для обозначения выражения лица, то сразу вспоминали ситуации, для которых он был бы подходящим. Другие говорили, что они могли обрести какое-то выражение лица, только если придумывали какую-нибудь эмоциональную ситуацию, а потом отмечали, что происходило с лицевыми мускулами.

Обнаруженная невыразительность своих лиц дала некоторым студентам новые основания для недовольства собой: «Я нашел, что мое лицо не слишком выразительно, скорее даже придурковато. Рот чаще всего приоткрыт, а глаза косят. Обе эти привычки я могу преодолеть, только если постоянно осознаю, что я делаю со своим лицом. Я заметил, что мое лицо более выразительно, когда я взволнован. Если бы мне удалось управлять этим, полагаю, что я выглядел бы более интересным человеком». Это отражает общую тенденцию пытаться работать над симптомом, а не над его основой. Произвольно управлять чертами лица — это не выразительность, а актерство, и если только не быть очень хорошим актером, то это превращается в «корчение рож». И даже при обучении актеров признается, что можно хорошо играть на сцене, только если вызвать в себе воспоминание о сходных переживаниях в жизни и соответствующее выражение лица и прочие черты поведения, которые соответствуют этому переживанию[3]. Мы, однако, стремимся не к тому, чтобы научить вас убедительно играть сценические роли, а к тому, чтобы научить вас играть себя.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.052 сек.)