Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Експеримент 14: Повторно инверсия

Прочетете още:
  1. НХ Ланге (1858-1921). Един от основателите на експерименталната психология в Русия
  2. I. ПРОБЛЕМИ НА ВЗАИМОДЕЙСТВИЕТО НА ПРИРОДАТА И ОБЩЕСТВОТО
  3. II. Начини за противодействие на психологическото въздействие на врага.
  4. IV. Определете задачата за взаимодействие с практически психолог, който клиентът е поставил за себе си.
  5. VI Апелативни решения, действия (бездействие) на митническите органи и техните служители
  6. VI. Срок на договора за услуги
  7. VII. Относно степента на пълнота на процеса на влияние върху обектите на защита
  8. Експеримент
  9. АВТОМАТИЗАЦИЯ НА ФИЗИЧЕСКИТЕ ЕКСПЕРИМЕНТИ
  10. АВТОМАТИЧНИ ЗАПОЧВАТЕЛНИ ПАРТИДИ ЗА НЕПРЕКЪСНАТО ДЕЙСТВИЕ
  11. АВТОМАТИЧНИ ТОЧКИ НА ДЕЙСТВАЩИТЕ ДИСКРЕТИ
  12. Акултурация в междукултурните взаимодействия

Това е последният експеримент върху ретрофлекцията; двата предишни се подготвяха за него. В тях, след като са открили и мускулно са изследвали някаква дейност на retrofletirovannuyuu, тя е била съставена само от фантазия или въображение. Но решаващо е, разбира се, да се обърнете към открито действие, насочено навън, в среда, защото само по този начин вашият "вътрешен конфликт" може да бъде преобразуван отново в усилие да получите това, от което имате нужда, в контакт с хора и предмети на "външния свят" ,

Би било преждевременно - не бихте били готови за това, ако сте се съсредоточили върху мускулите, не сте успели да освободите до известна степен и да ги разграничите в съставните им части. Ако приемем, че това вече е постигнато, следващата стъпка трябва да бъде работа, състояща се в опити за открито адресиране на ретрофлектирани дейности. Да предположим например, че сте се задушили, за да викате, и че сега най-накрая можете да почувствате вик в гърлото си, а в пръстите си - импулс за "удушаване". Колкото и странно да звучи за вас, ако още не сте открили подобен или подобен конфликт в себе си, ние имаме предвид това, което беше казано буквално, а не фигуративно. Ако се чувстваш така, какво правиш с нея?

Разбира се, това не е изход, за да се приближи до някого и да крещи на върха на гласа му, да се втурне да го удуши! Части от конфликта имат такова значение - желанието да крещят и желанието да удушават - но те са примитивни и недиференцирани и това е статичният ствол в мускулите, който ги държи в това състояние. Ако не сте парализирани от мисълта, че е глупаво, сега можете да дадете ясна представа и на двете страни по начин, който изглежда относително безопасен за вас. Можеш да задушиш възглавницата! Пръстът в него с пръсти, сякаш беше глътка. Разклатете го като английско куче, което разтърсва плъх. Бъди безмилостен към нея! Докато правите това - безмилостно изритате живота от врага си - рано или късно ще откриете, че вокализирате - ръмжите, ръмжите, говорете, викайте. Тази част ще се появи по-рано, ако можете да извършите експеримент, където никой не може да ви чуе; Но когато влезете напълно в експеримента, може би ще се спрете да се грижите за това, което мислят съседите.



Преди това може да се почувствате, че искате да се задушите, да изтръгнете, да изтръскате - но "не можахте. дори ако са се опитали. Мускулните скоби, които държат подходящите импулси за действие в сливането, могат да бъдат толкова тънки, че дори при максимална концентрация те не се освобождават окончателно. Могат да се правят различни опити да се изрази изкуствено изкуството, но това е само преструвка, поведението не става естествено. Ако обаче упорствате, потърсете опции, позволете си да следвате нововъзникващите линии на действие, без значение колко абсурдно, гримиране, копнеж може да изглежда, може би произволността в някакъв момент ще отстъпи място на спонтанността; ще почувствате силно вълнение и поведението ще се превърне в истински израз на това, което преди това беше блокирано. В този момент, това, което е било невъзможно, парадоксално, ще бъде възможно и ще бъде направено.

Простото физическо изпълнение на това, което осъзнавате като желано, независимо дали става дума за вик, удар, удушаване, изстискване и т.н., ще бъде безполезно, ако не е съпроводено от нарастващо осъзнаване на значението на този акт, признавайки неговата особена роля във вашата междуличностна ситуация: на кого или какво искате да викате, кой или какво искате да ударите; и в допълнение, имате нужда от чувство за изпълнение, чувство, че вие ​​сте тези, които правите това и сте отговорни за него. В противен случай действието се оказва блъф, просто принуждаване. Ако се наложите да направите нещо въз основа на предположението, че ще направите това, за да извършите експеримента, ще копаете гърлото си, натискате мускулите си, унищожавате себе си с нови фалшиви вълнения, но няма да постигнете интеграцията, която търсите ,

Тук истината за концепцията за единството на едно съвместно функциониращо тяло, чувство и околна среда може драматично да бъде потвърдена. Ако вашата ориентация, вашето усещане и вашите изрични действия се движат заедно спонтанно и в правилния ритъм, вие изведнъж ще откриете, че можете да разберете, почувствате и действате с ново самосъзнание и яснота; вие спонтанно ще откриете забравена памет, ще видите истинските си намерения в някои отношения в настоящето, ясно ще видите какво трябва да направите по-нататък и т.н. Това показва важността на паралелното развитие на всички фактори, по които работихме в тези експерименти: използването на всеобхватна подход, фантазия, междуличностни ситуационни анализи, словесен или семантичен анализ, упражняване на емоции, телесно изразяване. Не се отпускайте преждевременно, не пропускайте никой от факторите, не се насилвайте и не се насилвайте да вземате предварителни решения - позволете спонтанно развитие.

‡ Зареждане ...

Когато се открие изричен израз, той обикновено освобождава задържаната енергия. Например, привидната летаргия на депресията, която може да бъде отблокирана, може да бъде заменена от това, което се крие и се въздържа - гняв или клонични движения на ридания. Ако страховете или социалният натиск са толкова големи, че такъв израз не може да пробие, те се заменят с миниатюрни и напълно неадекватни движения "в съзнанието", например нещо като вътрешно (недоловимо) кряскане. Реалните движения, които биха могли да изхвърлят енергията, се преплитат в стърчащ слой с мониторинг на напреженията в диафрагмата, фаринкса и главата. Тъй като единственият начин да освободим енергията е да я изразим и самоконтролиращият "Аз" няма да позволи този конкретен импулс да намери точния израз, клинчът не се променя. Тъй като тя не се променя, тя престава да привлича вниманието и става "забравена" - изолирана, несъзнателна в конфликта на тялото. Ако компресираните мускули създават психосоматични болки, "Аз" не разбира и не приема това като последица от безмилостния самоконтрол и ги счита за наложени "отвън" и сами по себе си като жертва. Енергията в тялото не може да тече свободно.

Ако се фокусирате върху главоболието и следвате неговото развитие, рано или късно ще започнете да осъзнавате, че то е създадено от мускулна контракция на главата. След това може да откриете, че сте тъжни, всъщност, че наистина искате да плачете. Ако в този момент сте сред хората, очевидно не можете да освободите мускулите си и да се освободите от свободата си. За да улесните задачата, опитайте се да се оттеглите. Дори и в уединението, човек може да е трудно да плаче, ако е възпитан според формула като "големите момчета не плачат" (по-нататъшни експерименти по проекция и интроекция ще ви помогнат да преодолеете тези антибиотични предразсъдъци).

Ако намерите импулс да направите нещо, което не може да бъде намерено директно, първо се опитайте да не го обърнете срещу себе си; да го плащате на всеки удобен обект. Не се задушавайте отново, опитайте се да задушите възглавницата, което ви позволява да развиете едновременно фантазии за това, кой наистина искате да удушате. Поставете оранжевото вместо вашите очи. Дайте ритник на вашето портфолио. Натисни дивана с юмрука си. Нека главата ти се разклати от едната страна до другата, нека викаш "не!". Отначало ще направите всичко това неловко, но след известно време, когато се уверите, че не е толкова глупаво, че това са наистина първите безопасни подходи към това, което можете да направите по-късно на по-малко примитивна основа - ще се даде да изразявате пълен с емоционална сила, всички ритници, ритници и викове на детска ярост. Противно на приетите конвенции, това е нормален, здравословен начин за екстериорност на тялото, разстроена от агресия.

Често симптомите се скриват много по-дълбоко, отколкото сме обсъждали досега. Ако болката от даден конфликт е твърде силна, непоносима, нейната среда може да бъде десенситирана (направена нечувствителна); така че има слепи петна. В този случай, като се концентрирате върху тялото, няма да намерите болка и изтръпване, а места с "тъпо" усещане, изтръпване, празнота. Ако е така, съсредоточете се върху тях, докато не ги осъзнаете като воал или воал, който може да бъде премахнат, или като мъгла, която може да бъде разсеяна.

Теоретично сексуалната фригидност при мъжете и жените е просто "слепи петна" и може да бъде излекувана чрез подходяща концентрация. На практика, обаче, повечето от тези случаи са свързани с много сложни съпротивления. Основният мускулен блок на фригидност е затягането на тазовата област, особено в долната част на гърба и в слабините. Това често се дължи на неправилна мастурбация. Тъй като мастурбацията е сексуална ретрофлекция - нормална или невротична, в зависимост от контекста - да я разгледаме накратко.

До предпоследното поколение мастурбацията се смяташе за нещо изключително зло и вредно. Сега в много кръгове той е одобрен, дори насърчаван от "прогресивни родители" - често не без много притеснения от тяхна страна. Вината и насърчаването са опростявания. Здравословна или вредна мастурбация - зависи от импулса, който изразява, от състоянието, в което се осъществява, от отношението към него и от начина, по който се извършва.

Често се казва, че вредата, причинена от мастурбацията, е свързана с чувство за вина и разкаяние. Но точно в този момент има основно недоразумение. Виното се асоциира не толкова със самия акт, колкото с придружаващите го фантазии - като садизъм, самооценка и т.н. Тъй като нормалната здравословна мастурбация изразява силна нужда - това е замяната на сексуалния акт - съответният акт на фантазия може да бъде сексуален акт с истински партньор. Ако мастурбацията предизвиква чувство за вина, задачата е да забележите каква фантазия причинява и да я разберете, независимо от сексуалния акт.

Втората опасност от мастурбация е липсата на мускулна активност в тазовата област. Тук ръцете стават активен агресивен партньор в действието, половите органи просто са изнасилвани. Човек, който лежи на гърба си, е предаден от пасивно-женствена фантазия. Или в отсъствието на спонтанно развиваща се сексуална възбуда ситуацията се превръща в борба, желанието за победа - ръцете са склонни към насилие, а гениталиите се противопоставят и отхвърлят изнасилването. В същото време тазът не се движи с оргазмични вълни и пориви; той е имобилизиран, захванат и твърд. В резултат на това няма задоволителен оргазъм, изкуствено стимулираното възбуждане е неадекватно разрешено и в резултат на това има умора и необходимостта от нови опити.

В допълнение, мастурбацията често е опит за живот и упражняване на стрес, а не на сексуални - например, несексуална самота, депресия, раздразнение или безпокойство. Понякога мастурбацията е не-сексуален израз на общо неподчинение и бунт.

При здрава мастурбация, както при здравословен сексуален акт, водещата роля принадлежи на тазовата област или, в съответствие с това, истинска сексуална нужда. Ако кръста е здраво закопчан или краката са удължени с колони, органастичните движения са невъзможни. За да може сексуален акт да донесе задоволство, е необходимо човек да се предаде на чувството си. Ако човек "мисли" в този момент, ако има фантазии, които не са част от това, което прави, ако избегне вниманието, което трябва да бъде дадено на партньор или да усети собственото му удовлетворение. - не можете да очаквате дълбоко отпускане на сексуално напрежение.

Нека обаче да се върнем към по-общия проблем на систематичното разгръщане на ретрофлекцията. Като се съсредоточите върху мускулни скоби или в мъртви зони и след развитието на усещането, освобождавате известно количество енергия, която преди е била свързана и недостъпна. Но след известно време ще откриете, че не можете да продължите без да обръщате внимание на функционалните взаимоотношения между по-големите части на тялото. За да се постигне реинтеграция, трябва да възстановите сензорния контакт между части от тялото. Тези части, разбира се, не са отделени един от друг, те вървят по улицата с вас. Но е необходимо да се изследва и усеща структурната и функционалната връзка на горната и долната част на тялото, багажника и главата, багажника и краката, дясната и лявата половина. По този начин ще бъдете изумени колко очевидни и същевременно нови открития са. Например, от собствения си опит ще разберете какво "фалшиво изместване" на Фройд означава, когато например репресираните сексуални или анални функции се появяват на неадекватна заместителна основа в речта и мисълта; или, обратно, оралните блокове се повтарят в аналните клеми. Няма нищо мистериозно за това, тъй като системата работи като единична единица и ако нещо се случи с една подсистема, например, чревния тракт, другите функции се коригират така, че да компенсират или поне продължат да поддържат функционирането си - макар и по-малко ефективно - като цяло цяло.

Подробности за връзката между части на тялото в различните хора са различни. Сега трябва да сте в състояние да откриете и изработите специалните характеристики на собственото си функциониране. Така че тук се ограничаваме с няколко забележки относно равновесието и връзката между лявата и дясната.

Когато мускулните действия са рефлектирани, е ясно, че стойката трябва да бъде деформирана във всички посоки. Например, ако държите твърдо таза, губите гъвкавата основа за движенията на горната част на тялото, ръцете, главата. Опитите да се възстанови верността на позата и да се постигне благодат с помощта на "упражнения" ще бъдат безполезни, освен ако не допринесат за освобождаването на тази твърдост. Майките могат само да влошат ситуацията, когато постоянно дразнят децата с инструкции да "стоят изправени", "да си върнете раменете" или "да държите главата си нагоре". "Лошата" стойка се усеща като "дясна" и ще се поддържа, докато определени части на тялото се хванат, както при заместник, и нямат способността да се движат спонтанно. За да бъде правилната поза, главата, която не се ограничава до напрегнатите мускули на шията, трябва свободно да се балансира в багажника. Горната част на багажника, без издути гърди или с отдръпване на гърба, трябва лесно да се задържа в областта на таза. Тези телесни сегменти могат да бъдат сравнени с три пирамиди, всеки от които стои на върха си и лесно се движи по този опор във всяка посока.

Конфликтът между главата и тялото често се изразява в борбата между дясната и лявата ръка. Когато, например, главата е "морална" и "права", човек става "закоравен" - страх от загубата на ненадежден баланс. В този случай шията служи не като мост между главата и тялото, а като бариера, буквално мускулна "шийка на бутилката" между "горната" и "долната" функция на човека. Раменете, които се страхуват да се обърнат и да работят или да се борят, се държат здраво. Долната част на тялото винаги е "под контрол". Не съществува сътрудничество между дясната и лявата страна. Едната ръка се стреми да потиска действията на другия, същото се случва и с краката. Когато седи, балансът е нестабилен: горната част натиска на бедрата като олово.

Като се съсредоточите върху разликите между лявата и дясната страна, можете до голяма степен да възстановите фините равновесни моменти, необходими за добра поза и правилно движение. Легнете на гърба си на пода. Работете първо върху жлеба в долната част на гърба и върху арка в шията. Въпреки че нито едно от тях няма да е във въздуха, ако леглото ви е правилно, не се опитвайте да се отпуснете или да принудите гръбнака да се изправи. Повдигнете коленете си и леко ги избутайте настрани, като се опирате на стъпалата на пода. Това ще намали напрежението в гръбначния стълб, но все още можете да почувствате сковаността на гърба и усещането за издърпване в краката. Позволявайте спонтанно възникващи устройства в посока на по-удобна поза. Сега сравнете всяка анатомична част от дясната страна вляво. Ще откриете много разлики в това, което трябва да бъде двустранната симетрия. Усещането, че лежите "напълно криволичещо", изразява, макар и в някаква преувеличена форма, какво всъщност се случва. Следуя внутренним давлениям в организме, номере того, как вы их замечаете, мягко меняйте позу — очень, очень медленно, без резких движений. Сравнивайте левый и правый глаз, плечи, ноги, руки и т. д.

В процессе этой работы держите колени несколько раздвинутыми, руки свободными и неперекрещенными. Отметьте тенденцию соединить их, если она возникнет. Посмотрите, что это может означать. Вы хотите защитить ваши гениталии? Вы чувствуете себя слишком открытым и беззащитным перед миром, когда вы так лежите? Кто может напасть на вас? Или вы хотите связать себя из страха, что иначе вы распадетесь на куски? Не являются ли ваши различия правого и левого выражением желания одной рукой ухватиться за Х, а другой — оттолкнуть его? Пойти куда-то и в то же самое время не пойти? Когда вы пытаетесь устроиться поудобнее, как вы это делаете? Вы извиваетесь? Ежитесь? Переползаете? Не чувствуете ли вы себя в ловушке?

Очень важная связь и важные различия существуют между передней и задней половинами тела. Например, возможно, что в то время, когда вы делаете вид, что смотрите перед собой, на самом деле вас постоянно интересует то, что сзади вас, так что вы никогда не видите, где находитесь. Какой неизвестной вещи вы ждете сзади? Или вы надеетесь, что нечто возьмет вас приступом? Если вы склонны спотыкаться и легко падать, сосредоточение на различиях между передней и задней частью может оказаться очень полезным.

Давая развиваться мышечным ощущениям, вы можете иногда почувствовать смутное, но сильное желание проделать определенное движение. Это может быть какое-то протягивание или вытягивание. Попробуйте последовать этому импульсу. Если чувство усилится, протяните всю руку и — как естественное продолжение этого жеста — все тело. К чему вы устремились? К матери? К отсутствующей возлюбленной Не переходит ли в какой-то момент протягивание рук в отталкивание? Если это так — оттолкните. Оттолкнитесь от чего-то твердого, как стена. Делайте это с силой, соответствующей вашему чувству.

Или, предположим, ваши губы сжимаются и голова клонится на сторону. Дайте вашей голове двигаться из стороны в сторону и скажите «нет!». Можете вы сказать это твердо и громко? Или ваш голос дрожит и прерывается? Вы просите? Оправдываетесь? Или. прямо наоборот, ваш отказ вырастает в общее чувство неповиновения и бунта, с ударами, пинками и криками? Что это значит?

При выполнении этих подражательных движений ничего нельзя достичь насильно. Это превращается в актерство и сбивает вас с нужного пути. Ваше понимание того, что хочет быть выраженным, должно расти из исследования и развития ваших чувств в их собственном значении для вас. Если движения правильные и происходят в правильном ритме и в правильное время, они кристаллизуют ваши чувства и прояснят значение ваших межличностных отношений.

Приводя реакции на этот эксперимент, начнем, как всегда с наиболее антагонистических. «Я человек привычки и доволен теми позами, которые у меня есть. Я не собираюсь лежать на полу или вертеться по полу. Я не протягиваю рук к отсутствующим матери или возлюбленной, я не отталкиваю ничего, оправдываясь, не пинаюсь, не кричу: «Нет»».

«У меня нет агрессивных импульсов. Когда я был моложе, я был темпераментнее, агрессивнее, более уверен в своей правоте. Мне стоило большой борьбы научиться контролировать эти вещи за последние десять лет, но я сделал это! Это не то, чтобы я контролирован свою вспыльчивость: правда состоит в том, что у меня больше нет никакой вспыльчивости. Я надеялся получить в этих экспериментах — и мои надежды совершенно не оправдались — не приглашение снова развить мою вспыльчивость, а научиться уверенности в себе. Вот в чем моя проблема! Где эксперименты, которые имеют к этому отношение?».

«Когда я осознаю желание почесать какое-то место, я делаю это. Если мне неудобно, я меняю положение. Если я буду ходить вокруг и спрашивать, чувствую ли я что-либо, — это не сделает меня счастливее или приспособленнее».

«Откровенное обсуждение сексуальных связей и мастурбации шокирует меня. Рискуя показаться пуританином (хотя я не таков), могу сказать, что этот шок заставил меня отказаться выполнять упражнение».

«Все предположения в этом эксперименте смешны. Я не боюсь ничего у себя за единой! Прочтя все это, я начал размышлять об авторах. И чем больше я размышлял, тем больше мне казалось, что еди нственное, чему я учусь в этих экспериментах, это печатать на машинке».

Приведем теперь отрывки из отчетов тех, кто получил более позитивные результаты.

«Когда я вдыхаю, живот движется, по-видимому, естественно, но челюсти сильно сжаты, так же как и горло и остальная часть лица. Я ощущаю это как сдерживаемый крик. У меня был случай убедиться в этом, когда отец задавал мне головомойку, а я понимал, что прав я, а не он. Я пережил то же душащее чувство, но не мог позволить себе выразиться. Мне казалось, что я не должен задевать его чувств. Между тем именно это, как я знаю, я делаю, мрачно и уныло слоняясь после этого. Я собираюсь в следующий раз избавить себя от этой боли, а его от моей хандры, высказав то, что я думаю».

«Однажды на прошлой неделе я пришел домой с вечеринки со страшной головной болью. Вместо аспирина я попытался, как вы советовали, принять ответственность за нее. Я долго лежал, стараясь прочувствовать свой лоб изнутри. Постепенно я почувствовал, что боль, которая казалась обшей, на самом деле концентрируется в двух разных точках, за каждым глазом. Затем стало совершенно ясно, что это не просто боль, а определенно мышечная боль. Я некоторое время сосредоточивался на мышцах вокруг глаз, не пытаясь расслабить их, и вдруг без всякого усилия с моей стороны они сами расслабились и боль исчезла! Это было замечательное чувство облегчения и, естественно, я почти сразу же заснул. Только на следующее утро я задумался, каково же значение боли, но к этому времени, как я понял, было поздно пытаться осознать это».

«Первое напряжение, которое я почувствовал, — напряжение диафрагмы и слабый приступ тошноты. Когда осознавание усилилось ещё больше, я почувствовал несколько конвульсивных рвотных движении в районе диафрагмы, но они были не слишком сильными и скоро прекратились, так что вся область казалась расслабленной. Пока продолжалась тошнота (хотя это не было тошнотой в обычном смысле), я старался дать проявиться своим чувствам и вдруг почти спонтанно я почувствовал, что мои руки сжаты. Так же легко пришли сильные движения головы из стороны в сторону, как при отрицании, и прежде чем осознал это, я уже произносил слово «нет» громко и эмоционально. Я проделывал этот эксперимент вплоть до душения подушки и, как раз когда я это делал, я увидел несколько визуальных образов, которые были очень интересны и многое мне открыли. Мне не кажется, что их нужно здесь описывать, поскольку они имели весьма личный, интимный характер. Напряжения диафрагмы я теперь не чувствую и надеюсь, что они больше не вернутся».

«Однажды дома никого не было и некоторое время не должно было быть, так что я решил делать эксперимент в большой комнате, где было достаточно места для движения. Сначала я растянулся на полу одетым. Это мешало мне. Впервые я мог полностью отдаться манипулятивному эксперименту и знал, что мне никто не помешает, так что я подстелил одеяло, задернул занавески и разделся. Мне удавалось почувствовать тело лучше, чем когда бы то ни было. Я был возбужден, мое дыхание учащалось. Я сосредоточился на нем, пока оно, все еще оставаясь довольно частым, замедлилось настолько, что стало глубоким. Я пытался вербализовать различные чувства — трепет в груди, плечах, предплечьях; в то время как я работал над этими ощущениями, я почувствовал, что у меня начинается эрекция. Я постарался непроизвольно остановить ее и тут же почувствовал боль в спине. Это было очень интересно, потому что эту боль я давно знал и теперь начал понимать, в чем дело… Мой позвоночник был очень напряжен. Ни поясница, ни шея не касались пола. Подняв ноги, я почувствовал себя как-то неудобно. Основание позвоночника давило на пол, — это было усилие к тому, чтобы выпрямить и опустить ноги. Ноги чувствовали напряжение. Когда я начал сравнивать стороны тела, то обнаружил, что правая сторона расслаблена больше, чем левая. Правое плечо было несколько приподнято, и большая часть веса приходилась на левое плечо и левую ягодицу. Я ясно чувствовал, что тазовая дуга поднята. Наблюдая за различными группами мышц, я вдруг почувствовал страшное желание выпрямиться. Я поднял руки и расправил плечевые мускулы. Затем я спонтанно встал на «мостик», как делают борцы, подняв все тело и поддерживая себя только на ногах и шее. Когда я снова лег, то почувствовал себя расслабленным и странно освобожденным. Позвоночник не был так напряжен, поясница была ближе к полу, хотя шея и спина все же поддерживались высоко. …Хотя значение всего этого не стало для меня ясным, я чувствую, что оно начинает выявляться, и в целом я чувствую себя не столь запутанным, как раньше».

«Когда я лежала на кровати и выполняла этот эксперимент, я стала осознавать, что стыжусь своих гениталий. Мне захотелось встать и прикрыться, но я продолжала лежать и ждать, что будет происходить. Желание прикрыться рукой стало очень сильным, и я вспомнила, как мама говорила мне: «Хорошие девочки никогда не показывают себя». Я выросла в семье, где очень большое значение придавалось моральной добродетели. Эмоции, особенно связанные с сексуальностью, подавлялись строгими внушениями и предупреждениями. Выполняя этот эксперимент, я почувствовала свои естественные желания, но в то же время и страхи и предупреждения, внушенные мне в детстве. Я поняла, что мне предстоит большая работа по переоценке ценностей, прежде чем я приду в согласие с собой. В моей жизни много незаконченных дел, но мне становится все яснее, как делать эту работу, и мне кажется, что хорошее начало уже положено».

«Когда я приступал к этому эксперименту, мне казалось, что я до некоторой степени уже понимаю, в чем дело; но я был изумлен, увидев, как противоположные силы действуют на тело. До недавнего времени я был неспособен испытывать гнев, независимо от обстоятельств. Вместо этого я чувствовал себя задетым, начинал нервничать, и позже у меня начинала раскалываться от боли голова. Лежа на полу с поднятыми коленями, я начал осознавать, что моя правая рука вяло лежит рядом с телом, а левая скрючилась в сторону со стиснутым кулаком. Для меня правая сторона представляет мои кроткие, неагрессивные тенденции, а левая — агрессивные. Меня удивило, но совсем не обрадовало, что как бы ни отстранять агрессию, она все равно выходит на поверхность в другой форме. Я иногда бываю очень саркастическим, но часто лишаю себя даже этой более или менее тонкой формы нападения. Мне кажется, что когда я отказался и от этого, то стал неспособен осознавать гнев. Это осознавание вернулось ко мне во время экспериментов, но я еще почти ничего не могу с этим поделать открыто. Мне кажется жестоким и несправедливым нападать на кого-либо, какова бы ни была причина. Я знаю, однако, что в действительности я хочу это делать, и в определенных ситуациях это не только оправданно, но и необходимо. Я делаю некоторые успехи в этом отношении, но обнаруживаю в себе очень много ретрофлексии. которую надо обратить, и стараюсь примириться с тем, что это потребует много времени и работы».

«Я отправился в свой театр теней и позволил различным людям появляться в моей фантазии. В конце концов появился сэр X. В этот момент я перестал наносить удары кулаком воображаемому противнику и дал волю правой ноге. Тут же я почувствовал судорогу в голени. Эго очень удивило меня — не столько судорога, сколько мысль о том. чтобы ударить кого-то. Я всегда ненавидел подобные действия и считал невозможным для себя даже помыслить о таком. А тут я пытался заехать м-ру X в лицо! Поскольку эксперимент на этом прекратился, прекратилась и судорога. Однако сейчас, когда я печатаю это. я чувствую, как опять появляется напряжение в ноге. Теперь я задаю себе вопрос, можно ли это считать примером ретрофлектированного поведения. Значит ли это, что все эти годы я пинал себя самого, хотя хотел пнуть кого-нибудь другого. Пока я не знаю, как ответить на этот вопрос, но собираюсь вернуться к своему исследованию».

Следующий отчет мы цитируем относительно полно, поскольку в нем уделяется много внимания тонким деталям:

«Со временем я почувствовал, что могу выполнять двигательно-мышечные эксперименты в течение все более и более длительного времени, а также то, что с каждой попыткой я все быстрее и полнее осознаю свою внутреннюю деятельность и напряжения. Когда я попробовал это в первый раз, то в течение некоторого времени не получал никакого результата. Затем я начал осознавать свое сердцебиение, затем его результаты — циркуляцию в конечностях и пульсацию в кровяных сосудах. На этом я потерял гештальт и уснул.

Второй эксперимент я начал негативно. Внезапно я осознал, что занимаюсь интроспекцией — то есть «уставился» внутрь себя в попытке добиться каких-то результатов. Как только я прекратил это, результат появился мгновенно. Я не делал заметок во время эксперимента, так что не могу сообщить обо всех моих ощущениях. Могу только сказать, вспоминая то, что удается вспомнить, что ощущений было много и они приходили так быстро, что я бы не мог рассказывать о них, не вмешиваясь в протекание осознавания. Сначала я снова почувствовал ту же циркуляцию, что и в первый раз. В этот раз, однако, мне удалось поддерживать гештальт, и я скоро был вознагражден за это определенным двигательно-мышечным осознаванием. Тут были разного рода покалывания, электрические течения и особенно маленькие внутренние скачки в конечностях. Кажется, тревожности почти или даже совсем не было, разве что какое-то слишком сильное стремление, которое я осознаю как часть навязчивой жажды преждевременного успеха. В какой-то момент я чуть было не заснул опять, но, восстановив фигуру/фон, я обрел приятное чувство преодоления этого сопротивления осознаванию.

Затем я почувствовал сильную боль в мышцах живота, как будто кто-то ударил меня в солнечное сплетение. Однако когда я попытался сосредоточиться на ней, она исчезла, затем я почувствовал сильную боль в верхней части руки. Эта боль осталась, когда я на ней сосредоточился, и даже усиливалась в течение пяти минут. Она немного сдвигалась и то усиливалась, то ослабевала. Я попробовал обратиться к свободным ассоциациям с моей жизненной ситуацией, чтобы посмотреть, связано ли что-нибудь с этой болью. Я, честно, не помню, как двигалась моя мысль в это время, но что-то вышло на поверхность, что заставило боль взорваться маленьким внутренним грибком-бомбой. Я могу описать это чувство как что-то вроде оргазма в области руки. Это чувство вырастало до почти невыносимого напряжения, затем ослабло без разрешения, оставив во мне такое ощущение, как будто ожидаемый оргазм не состоялся. Тем не менее, когда я прекратил эксперимент, я чувствовал себя хорошо, в отличие от типичного последствия неполного оргазма. У меня, однако, было такое чувство, будто что-то ужасное чуть было не случилось. Я должен также сказать, что, пока я печатал этот отчет, спонтанно вернулось воспоминание об эксперименте более подробное, чем я мог себе представить, и внезапно я почувствовал ту же боль в том же месте руки. Она есть и сейчас. Это интересует, но и тревожит меня.

В этом месте я прервал работу, чтобы сосредоточиться на вернувшейся боли в руке. Внутреннее осознавание пришло сразу, но боль осталась. Внезапно я вытянулся всем телом и начал дрожать от страха (буквально), эта эмоция удивила меня и вызвала отвращение. Вытянувшись, я почувствовал, что хочу протянуть к кому-то руки — к матери. Одновременно мне вспомнился случай, когда я именно это и делал. Мне было тогда четыре года. Я путешествовал с родителями, и мне очень сильно не понравился администратор гостиницы. Я сделал что-то, что мне было запрещено, и мама сказала, что, если я не буду вести себя как следует, она уйдет и оставит меня с администратором, который в этот момент был здесь.

Я заплакал и побежал к матери, вытянув руки. Она утешила меня и стала уверять, что она шутит, а администратор смеялся надо мной и называл меня «маменькиным сыночком». Все это может быть выдумкой, и я не удивлюсь вашему скепсису. Я сам отношусь к этому скептически. Однако насколько я могу вспомнить, я не думал об этом эпизоде ни разу с тех пор, как он случился, а сейчас я вспомнил его так ясно, как будто это было вчера. Боль в руке все еще остается, но она стала менее острой и распространилась на большую площадь.

В следующем эксперименте на мышечные напряжения осознавание приходило несколько более медленно, чем в прошлый раз, возможно из-за тревожности, которая возникла в результате предыдущего эксперимента. Потребовалось около 15 минут, чтобы сформировалось сильное осознавание, на этот раз это было в районе лица. Сначала я заметил тенденцию мускулов в углу рта слегка подниматься вверх, что показалось мне попыткой улыбки. Прошло около 10 минут, пока я понял, что это подергивание вверх было не улыбкой, а частью движения лица в приступе плача. Поняв это, я начал плакать. Я не позволял себе этого с раннего детства. Смущение собственным поведением помешало в этот момент дальнейшему развитию. Я не мог связать мое действие с чем-либо в моей жизненной ситуации, кроме, может быть, смерти матери, которая произошла два года назад; тогда я не мог плакать, хотя хотел. Однако я стал осознавать, что давление моей нижней губы на верхнюю и напряжения на лбу, о которых я уже говорил, препятствовали плачу. После эксперимента я чувствовал себя хорошо и был очень счастлив, что мне стало доступным это внешнее выражение плача».


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |


При использовании материала, поставите ссылку на Студалл.Орг (0.09 сек.)