Автоматика Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и медийни изобретения Чужди езици Информатика История на изкуството Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Медицина Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Сигурност на живота Безопасност Трудова педагогика Политика Право Pryborostroenye Програмиране Производство индустрия Психология P DiO Rehylyya Communications Социология Спорт стандартизация Строителни технологии Търговия Туризъм Физика физиология Философия Финанси Химия икономика Tsennoobrazovanye Cherchenye Екология Эkonometryka икономиката Електроника Yuryspundenktsyya

Каква роля играе християнството в укрепването на статута на великия херцог на Киев през 9-ти и 10-ти век?

Прочетете още:
  1. Билет 15. Контрол на Иван III Велики и Василий III. Характеристики на вътрешната и външната политика.
  2. Борбата на Църквата с еретични монофизити. ІV Вселенски съвет. Томос от Папа Лео Велики.
  3. Велик и баща на отечеството. 1721, 22 октомври
  4. Напишете литовския принц, по време на който първите първенци на Украйна-Русия са били ликвидирани за пръв път, посочвайте кои са били княжеството, в което се е случило това век.
  5. Въведете източнославянски земи, които са включени в Киевска Рус по време на управлението на княз Володимир Свиатославич, посочват годините на царуването на принца.
  6. Войни на принц Святослав с Изтока и Византия
  7. ВОЙНАТА В ПЕЧАТ И ИСТОРИЯТА НА "ГОЛЯМО ОБЩЕСТВО" (1964-1968)
  8. Войни на Петър Велики (1689-1725)
  9. Грегорианското управление на Петър Велики
  10. Дипломатическата мисия на Джанг Джиянг и отварянето на Великия копринен път
  11. Ерезия Ария. Аз Вселенски съвет. Църковна дейност на император Константин Велики.
  12. Принципи на административния и правен статут на украинските граждани.

Официално въвеждане на християнството в държавата Киев) (988)

Управлението на Володимир Велики (930-1015) е било началото на нов етап в историята на Киевска Рус, етап на издигане и просперитет. Седейки на голямата маса, новият владетел се оказал като авторитетен политик, смел воин, далечен реформатор, тънък дипломат. Изглежда, че олицетворява качествено ново ниво на управление.

Продължавайки политиката на руските князе за събиране около славянските земи около Киев, Володимир завършва дългия процес на образуване на територията на Киевската държава с военни кампании от 981-993 gg. На Яватвах, Виатиш и хървати. Точно по това време границите на Рус бяха окончателно определени и консолидирани, което съвпадна с етническите граници на източните славяни. На север те се простират до езерата Пийк, Ладога и Онга, на юг до Дон, Рос, Сула и Южен бъг, на изток до реките Ока и Волга, на запад до Днестър, Карпатите, Западна бъга, Неман, Западна Двина. Простираща се на почти 800 хиляди километра, старата руска държава става най-голямата държава в Европа.

Религиозната реформа започна с опит за модернизиране на езичеството. Идеалното разбиране, че централизираната държава в религиозната сфера трябва да доминира в монотеизма, великият херцог първо се опитал да се противопостави на култа към върховното божество на Перун на целия пантеон на боговете на завладените племена. Старата езическа вяра обаче не допринася за процеса на формиране на нови социални отношения, но нейният потенциал за изграждане на държавност е очевидно недостатъчен за такава голяма и мултиетническа държава като Киевска Рус. Ето защо в края на 80-те години на X век. Владимир решава да въведе християнството като държавна религия.

Приемането на християнството значително повлия на по-нататъшното развитие на Киевската Русия ":

1. Новата вяра допринесе за окончателното разлагане на племенната система и за образуването и укрепването на нови феодални отношения с източните славяни. Християнството, формирано като религия на класовото общество, освещава силата на управляващия елит, социалната диференциация и цялата феодална система. В същото време тя категорично потвърждава равнопоставеността пред Бога, която проправя фундаментално нови основи в идеологическите модели на почти всички социални движения, включително и на анти-феодални.

2. Православието се превърна в солидна основа за създаването на мощна централизирана автократична държава. До края на 80-те години на X век. Русия беше слабо консолирана, полицентрична държава, която запази единството и формата благодарение на меча на съпругата на великия принц. Едновременните административни и религиозни реформи1 променят ситуацията качествено. Чрез насърчаването на централизация те разбили сепаратизма на местните князе и племенни лидери, одобрили единодушното управление на киевския принц като основа на политическия модел на руското управление (християнският монотеизъм се превръща в един вид идеологическа основа за установяване на личната власт на върховния владетел).



3. Приемането на християнството допринесе за растежа на международната власт на държавата. Кръщението на Рус и бракът със сестра Стрелец на византийския император въведоха Владимир в кръга на християнското семейство на европейските владетели, а старата руска държава отвори пътя за признаването му от европейската християнска общност. Оттогава великият херцог се превърна в пълноправен субект на международното право: границите на неговата държава се считат за недосегаеми (макар и номинално); На бойното поле войниците на принца бяха заловени, поробени и други. Въвеждането на нова вяра не се превърна в основа на идеологическата и политическата зависимост от Константинопол. Напротив, тя допринесе за създаването и разширяването на ползотворни връзки, основани на принципа на равенство, с много европейски страни. Това се потвърждава и от близки контакти с Германия, Полша, Швеция и Рим. След християнизацията Русия била още по-тясно свързана със Запада, отколкото с Византия, както се вижда от многобройните брачни споразумения на династията Рурик. По-специално, през X-XIII век. те правели 83 брака с представители на западноевропейски семейства, а само членове на Византийската династия 12.

4. Под влияние на християнството постепенно се осъществи радикална промяна в мирогледа и световното възприемане на населението на старата руска държава.

5. Новата вяра положи основите на качествено нова културна област, допринесе за развитието на грамотността, литературата, архитектурата и изкуството.

‡ зареждане ...

14. Как Руска Правда допринесе за създаването на социална структура в Киевска Русия и каква структура изглеждаше тя?

В "н Правда" се съдържат редица правила, които определят правния статус на отделните групи от населението. Твърде трудно е да се направи линия между правния статут на управляващата класа и останалата част от населението от текста й. Тези правни привилегии се отнасят за субектите, посочени в "Руска Правда", по следния начин: принцове, боляри, принцови мъже, тийъни на принц и огнища. В този списък не всички хора могат да се нарекат "феодални господари", можем да говорим само за техните привилегии, свързани със специален социален статус, близост до принцовия съд и имуществения статус.Основната част от населението е разделена на свободни и зависими хора, преходни категории. Законово и икономически независими групи са хора, които са седнали и шерко-комунисти (плащат данъци и изпълняват задължения само в полза на държавата). Градското население е разделено на редица социални групи: благородството, духовенството, търговците, "долните класове" (занаятчии, дребни търговци, работници и т.н.) В допълнение към свободните шерита има и други категории, за които "Руска Правда" споменава като зависими хора. Свободният ковач-комунист имаше свойство, което може да завещае на децата (земята - само на синовете му). При отсъствието на наследници имуществото му е прехвърлено на общността. Законът защитава личността и имуществото на размазването. За своята вина и престъпления, както и задължения и договори, той носи лична и имуществена отговорност. В процеса Smerdes е действал пълноправен член. По-сложна правна фигура е поръчката. Кратката версия на "Н истина" не споменава покупката. Покупката е човек, който работи във феодалния лорд за заем, който може да включва различни ценности: земя, говеда, зърно, пари и т.н. Този дълг трябваше да бъде направен и нямаше установени норми и еквиваленти. Обемът на работата е определен от кредитора. Следователно, с увеличаването на лихвата по кредита, обвързаната зависимост се усилва и може да продължи дълго време Първото правно уреждане на дълговите отношения на покупки с кредитори е направено в "Устава на Владимир Мономак" след въстанието на покупките през 1113 г. Законът е охранявал лимита на лихвите по дълга и собствеността на покупката, забранявайки на господаря да наказва и изважда собствеността незаконно. Ако покупката е свързана с престъплението, отговорността е двойна: капитанът му е платил глоба за жертвата, но покупката може да бъде "издадена от главата", т.е. да бъде превърната в пълноценен роб. Неговият правен статут се промени драстично. Когато се опитва да избяга от любовницата, без да плаща, покупката също се превърна в роб. Като свидетел в съдебно производство възлагането може да се извърши само в специални случаи: в незначителни случаи (при "малки искове") или при липса на други свидетели Покупката е законната фигура, в която най-много се отразява процесът на "феодализация", поробване и поробване на бивши свободни комунисти. "Хипопотамът беше най-непокорният субект на закона. Статутът му е специален: всичко, което притежава, е собственост на капитана. Всички последици от договорите и задълженията на роб (от ранг на собственика) също падат върху господаря. Идентичността на роб като субект на закона всъщност не е защитена от закона. За убийството му е наложена глоба за унищожаването на имущество, или дадена дама е прехвърлена като компенсация на друг роб. Робът, който е извършил престъплението, трябва да бъде предаден на жертвата (в по-ранен период той може просто да бъде убит на местопрестъплението). Наказанието за убиеца винаги носеше гръб. В хода на процеса змията не може да действа като страна (ищец, ответник, свидетел). Позовавайки се на свидетелските показания в съда, свободният човек трябваше да се откаже, като се позовава на "думите на змията". Законът регулира различни източници на робство. "Руска Правда" предвиждаше следните случаи: самообявяване в робство (едно лице или цялото семейство), рождение от роб, брак с служител, "ключалка", т.е. допускане до служба на капитана, но без резерви относно запазването на статута на свободен човек. Източници на робство също са: извършването на престъпление (такова наказание като "поток и изнудване", предвиждане на екстрадирането на "главата" на извършителя, преобразуване в роб), избягването на покупката от капитана, злонамерен фалит (търговецът губи или купува нечий имот). Най-често срещаният източник на робство, който обаче не е споменат в "Н истина", е бил пленник.


1 | | 2 | 3 | 4 | 5 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |


Когато използвате материал, поставете връзка към bseen2.biz (0.046 сек.)