Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Емпиричният метод на Ф. Бейкън

Прочетете още:
  1. I. ГИМНАСТИКА, ТЕХНИТЕ ЗАДАЧИ И МЕТОДИЧНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ
  2. I. Методическа основа
  3. I. Предмет и метод на теоретичната икономика
  4. II. Метод за предварително избягване
  5. II. МЕТОДИЧЕСКИ ИНСТРУКЦИИ ЗА ИЗПЪЛНЕНИЕ НА САМОСТОЯТЕЛНАТА РАБОТА
  6. II. Методи за индиректна остеосинтеза.
  7. II. Проблемът за източника и метода на познанието.
  8. II. ПРЕПОДАВАНЕ И МЕТОДИЧНА КАРТА НА ДИСЦИПЛИНАТА
  9. III. Методологическа основа на историята
  10. III. Тема, метод и функция на философията.
  11. III. Социологически метод
  12. III. ОБРАЗОВАТЕЛНИ - МЕТОДИЧНИ МАТЕРИАЛИ ЗА ДИСЦИПЛИНАТА "ИСТОРИЯТА НА ЧУЖДЕСТРАННАТА ЛИТЕРАТУРА К. XIX - НАЧ. XX век »

Предшественикът на емпиризма е английския философ Франсис Бейкън (1561-1626 г.).
Бейкън, разглеждайки задачата на философията създаването на нов метод на научно познание. Целта на научното знание е да донесе ползи на човешката раса; за разлика от онези, които виждаха в науката самоцел, Бейкън подчертава, че науката служи на живот и практика и само в това намира основанието си. Общата задача на всички науки е да увеличи силата на човека над природата. Бейкън има известен афоризъм: "Знанието е сила", която отразява практическата посока на новата наука.
Разработване на индуктивен метод. За да овладее природата и да я постави в услуга на човека, според английския философ е необходимо да се променят фундаментално научните методи на изследване. В Средновековието и дори в древността науката, според Бейкън, използвала основно дедуктивен метод. С дедуктивния метод, мисълта се премества от очевидни позиции (аксиоми) към конкретни изводи. Този метод, смята Бейкън, не е ефективен, не е подходящ за разбиране на природата. Всяко познание и всяко изобретение трябва да се основава на опит, т.е. да се премине от изучаването на отделните факти до общите позиции. И този метод се нарича индуктивен.
Най-простият случай на индуктивен метод е т. Нар. Пълна индукция, когато всички обекти на даден клас са изброени и присъщата собственост е намерена. В науката обаче ролята на пълната индукция не е много голяма. Много по-често е необходимо да се прибягва до непълно въвеждане, когато въз основа на наблюдение на ограничен брой факти се прави общо заключение за целия клас на тези явления. Следователно, в основата на непълна индукция е изводът по аналогия; и то винаги има само вероятна черта, но няма стриктна нужда. Опитвайки се да направи метода на непълна индукция възможно най-стриктен и по този начин да създаде "истинска индукция", Бейкън смята, че е необходимо да се търсят не само факти, които подкрепят определено заключение, но и факти, които го опровергават.
Субективни черти на съзнанието като източник на грешка. Има обаче характерна черта, която е еднакво присъща както на емпиризма, така и на рационализма. Тя може да бъде обозначена като онтологизъм. Повечето мислители вярват, че човешкият ум е способен да узнае, че науката и философията разкриват действителната структура на света, законите на природата.
Основното препятствие по пътя към обективната истина е характеристиките на най-добре осведомения субект. Следователно е необходимо да се намерят средства за елиминиране на тези субективни препятствия, които Бейкън нарича "идоли" или "призраци" и освобождението от което е предмет на критическата работа на философа и учения. Идолите са различни видове предразсъдъци или предразположения, с които се натоварва съзнанието на човек. Съществуват, според Бейкън, идолите на пещерата, идолите на театъра, идолите на площада и идолите на семейството. Идеите на пещерата, например, са свързани с индивидуалните характеристики на хората, с психологическия си грим, пристрастяването и пристрастяването, възпитанието и т.н. Най-опасните обаче са идолите на рода, защото са вкоренени в самата човешка природа, в чувствата и особено в съзнанието на човека и свободното от тях всичко е по-трудно. Бейкън сравнява човешкия ум с неравномерно огледало, чиято кривина изкривява всичко, което се отразява в него. Пример за това "кривина" Бейкън разглежда желанието на човека да интерпретира природата по аналогия със себе си, откъде се ражда най-лошото погрешно схващане - телелогичното разбиране на нещата. Телеологията (от гръцката дума "telos" - целта) е обяснение чрез целта, когато вместо въпроса "защо?" Въпросът "за какво?" Е поставен.




1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.006 сек.)