Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Етносите и суперетнозите като форми на човешко съществуване

Прочетете още:
  1. BRP открива нов кръг от иновативни разработки с освобождаването на платформата Ski-Doo REV
  2. II. ЦЕЛИ И ФОРМИ НА ДЕЙНОСТИТЕ НА СЛУЖБАТА
  3. III. Психичните свойства на личността - характерни за дадено лице, характеризиращи се с неговата психика, характеристиките на реализацията на неговите умствени процеси.
  4. IV. Форми на контрол
  5. IV. Форми на контрол
  6. IV. ЕКОЛОГИЧЕН И ПРАВЕН СЪСТОЯНИЕ НА ЛИЦЕТО
  7. V. Форми на контрол
  8. VII Форми на текущ и окончателен контрол
  9. VII. Нови форми на руско предприемачество
  10. YI.3. Съзнание и самосъзнание на човека
  11. Абсолютна и относителна маса на мозъка при хора и антропоидни маймуни (Roginsky, 1978)
  12. Авторитаризмът и неговите форми

Етнос е сдружение на хора, разположени на границата на природата и обществото, това е животът на хората в специфични природни условия, които определят физиономията на етноса и в същото време се определят от социалните, културните закони. В теорията на етниците голям принос е дал Л.Н. Гумилев, по-специално книгата му "Етногенезата и биосферата на земята".

Гръцката дума "етнос" означава вид, порода. В този случай имаме предвид видовете, породата хора - хомо сапиенс. Етнос е собственост на човешкия род, който трябва да бъде групиран по такъв начин, че е възможно да се противопоставят на себе си и на "собствения" на останалия свят. Елини и варвари, евреи и всички останали, европейски католици през Средновековието и всички останали. Уединението в етноса не може да бъде, то се появява като природен феномен и всеки човек от детството принадлежи към една или друга етническа група.

Има ли социални класни стаи ? състояние; има естествени асоциации - семейство, клан, племе, националност, раса и дори частично нация. Етнос, така или иначе, блокира и двата типа сдружения, които, от една страна, са в основата на физическото и социалното разделение на човека, от друга - на независима единица.

Етнос е свързан не само с природата, тя е свързана с съзнанието, с психологията на човека. Гумилев цитира следния пример: във Франция живеят келтските Bretons и Gibberish Ibers (строго погледнато не французите: първият идва от Англия, а вторият - от Испания). В горите на Vendee и по склоновете на Пиринеите те се обличат с костюми, говорят езика си и ясно се отличават от французите в родината си. Но възможно ли е да се каже за маршал Мурат или за мускетара д'Артанян, че не са френски? Те смятали, че принадлежат към френския етнос.

Руският етнос през 1869 г. са Помсорите, работниците в Санкт Петербург, старите вярващи в района на Транс-Волга, сибирските златни миньори, селяните от горите и степните провинции, дон казаците и казаците на Урал - всички те са много различни, говорят различни диалекти, , но единството на хората не е унищожено. Но текеските казаци са много близо до чеченците в ежедневието, но тази интимност един с друг никога не ги обединява.

Циганите са били отделени от тяхното общество от хиляди години и от Индия, откъдето идват, загубили връзка с родната си земя и въпреки това не се сливат с испанците, нито с французите, нито с румънците. Циганите навсякъде, където и да бяха, останаха чужда група.



Лео Николаевич Гумилев (1912-1992 г.) - син на двама велики руски поети - Анна Ахматова и Николай Гумилов. Участвал в много етнографски и археологически експедиции в Азия през 30-те години. Доктор по исторически и географски науки. Резултатът от изследванията му е забележителен, макар и в много отношения спорни, книги - "Древна Русия и Голямата стъпка", "В търсене на измислено царство", "От Русия до Русия", "Хунну".

Етническите групи често формират система от етноси. Например "китайците" или "индусите" не са еквивалентни на "французите" или "германците", а на западноевропейците като цяло, защото те са системи на етноси, обединени върху други културни принципи. Индуската система е свързана с кастовата система, а китайската с йероглифно писане. Веднага след като родоначалникът на Хиндустан се обърна към исляма, той престана да бъде индианец. Китайците, които живеят сред варварите, се считат в древността като варвари и чужденец, който знае китайски етикет - като китаец.

В Иран, напротив, трябваше да се роди персийският. В САЩ, за да станете пълноправен американец, човек трябва да се роди там, а вие сте по националност - евреин, руски или немски - не е важно.

Етносът, според Гумилев, е поведението на хората, които го правят. Всяко лице трябва да се държи по специален начин, а естеството на това поведение определя неговата етническа принадлежност. Появата на нов етнос е и създаването на нов стереотип на поведение. Това е особено вярно за супертоните, които, развиващи се на базата на старите етноси, създават нов специфичен вид референция.

Съвременните испанци, смята Гумилев, се оформяха в етноса, носейки това име, относително късно в средновековието - от сместа на древните Иберийци, келтите, римските колонисти, германските племена (Суевес и Визиготи), към които са смесени баските - директни потомци на иберийците, потомци на сарманци и близки роднини на осейци, семитски араби, маврите и туарегите Хамити, нормите и каталоните (които частично запазват своята етническа идентичност).

‡ Зареждане ...

Англичаните са сложна суперетнос от Англите, саксонците, датчаните, норвежците и западните французи от Анджу и Поату.

Руският суперетнос се е образувал от объркването на източните славяни от Киевската Русия, западните славяни (Ваатичи), финландците (мериа); мурома, тежести, chudov zavolotskoy; Угрис, смесени първо с изброените финландски племена; балти (голиада); Турци (кръстени половци и татари) и в малък брой монголи.

Само чрез принадлежност към етноса всеки осъзнава връзката си с човешкото общество, с държавата, с историята.

семейство

Семейството е клетка, тъй като е мини-модел на обществото. Без семейно и семейно възпитание семейната грижа за детето няма да има общество, нито държава, нито етнос. Независимо как се променят социалните договорености, независимо от бурите, които се промъкват над хората, семейството винаги остава.

Утопичните революционери на всички времена по някаква причина мечтаеха за унищожаване на семейството, брачни отношения, застъпничество за свободната любов, за даване на функциите на семейството на държавата. VI Ленин се застъпва за изграждането на огромни заводи, кухни, перални и освобождаване на жените от домашен труд.

Отдавна обаче е отбелязано, че децата, които са получили дом, а не формалното образование, учат по-добре, са по-способни. Никакви детски градини и училища няма да заменят майчината любов. Л. Толстой пише в "Война и мир", че Наташа страстно обичаше нероденото си дете. Тогава те ни обичат толкова много, те толкова страстно искат преди раждането ни - тогава всички наши таланти, всичките ни способности са поставени в него.

Семейството се е променило исторически. В епохата на матриархацията, когато силата принадлежи на жените, всеки знаеше майка им, но никой не знаеше баща им, вместо семейството имаше така наречените несериозни сексуални отношения. Тогава властта премина към човека и бащата се заинтересува да знае точно кои са неговите деца и на кого да прехвърли дома си, къщата си. Имаше двойка семейства. Тя все още не е обвързана със законите и лесно се разпада и преобразува.

С появата на държавата и закона също се появиха закони за брака и постепенно едно моногамно семейство започна да се оформя в Европа - един мъж и една жена. Въпреки това, в някои мюсюлмански страни, досега, особено в селата, има полигамични бракове. Според мюсюлманското право човек може да има до четири съпруги, дори в някои страни. В Непал през първата половина на двадесети век семейството е построено на противоположния принцип: една жена може да има до пет съпрузи. Но в повечето страни едно моногамно семейство е укрепено и запазено.

Семейството обучава и развива чувството за взаимна свързаност на хората, способността им да се обслужват взаимно. Едно семейство, живеещо в една къща, е според Л. Гумилев пример за социална система. "Елементи на системата: членове на семейството и битови предмети, включително съпруг, съпруга, тъща, син, дъщеря, къща, добре, котка. Те съставляват семейството, докато съпрузите си се разведат, децата не се откъсват, започват да печелят пари, свекърва не се кара със зет, кладенецът не цъфти и котката не води котетата на тавана. Ако след това останат в къщата, дори и да имат водопроводна тръба там, няма да бъде семейство, но населена зона, т.е. всички елементи на жива и инертна природа, ще останат на място, но семейната система ще изчезне. И обратно, ако зет умира, къщата ще бъде възстановена, котката ще избяга, любящият син ще напусне, семейството ще остане, въпреки промените в броя на елементите. Това означава, че действително съществуващият фактор на системата не са предмети, а връзки, макар и да нямат нито маса, нито заряд, нито температура. "

Трябва да се отбележи, че семейството се развива и изглежда, че е по-лошо. Още в началото на 20-ти век едно голямо семейство беше типично за Европа, всички живееха заедно: родители, родители, чичовци, лели, братовчеди, братовчеди и др. Понастоящем типичното семейство е родител (баща и майка) и един или двама, с максимум три деца. Децата, които едва ли стават възрастни, се опитват да напуснат семейството колкото е възможно по-скоро и да започнат свой дом, да живеят самостоятелно. В западните страни това обикновено е правило: син или дъщеря, която е достигнала до зряла възраст, отделя се и живее, опитвайки се да не зависи икономически от родителите си, а родителите не искат да им помогнат, вярвайки, че трябва да ударят своя път в живота.

Постепенно изчезва аромата на голямо семейство, в което децата трябва да растат.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.084 сек.)