Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Правен позитивизъм

Прочетете още:
  1. II.12.3.Neopozitivizm
  2. Административно престъпление и неговия правен състав.
  3. Позитивен пост: Аугуст Комте, Джон Стюарт Мил, Хърбърт Спенсър.
  4. Въпрос 43. Философията на позитивизма Auguste Comte
  5. Исторически форми на позитивизъм
  6. Така че неоопотивизмът (наименованието, използвано като общо за всички етапи) изследва развитието на науката и нейното взаимодействие с философията.
  7. Как се посочват данъците, в които законните и действителните данъкоплатци не съвпадат?
  8. Как се посочват данъците, в които законните и действителните данъкоплатци не съвпадат?
  9. Класически позитивизъм; нео; postpositivism
  10. Либертарианско-правен тип правна компетентност и философия на правото
  11. Логически позитивизъм
  12. neopositivism

Практическият позитивизъм е методологията на познанието на закона, разработена през XIX век и представляваща теоретичната платформа на училището за правен позитивизъм, чиито представители са J. Austin, C. Bergbom, A. Esmen, G.F. Shershevich, N.M. Коркунов и др. Правен позитивизъм се формира в резултат на възприемането от създателите на идеите на положителната философия на О. Комте.

Характерна черта на позитивистичния подход към закона е идентифицирането на закона с действащото законодателство. Поддръжниците на правния позитивизъм ограничават задачите на правната наука, като изучават сега действащия положителен закон. Правото се счита от представителите на правния позитивизъм за ред на власт, подкрепен от принудителна санкция.

Като предмет на проучването правен положителен позитивизъм се поема от съществуващия положителен закон. Същността на позитивистичния подход в разбирането на закона се изразява в изявлението "законът е законът".

Този подход се характеризира с отрицателно отношение към всяка спекулативна концепция за закона, чиито създатели твърдят, че в допълнение към реалната и възприемана държава и свързания с нея набор от законодателни актове, има някакво идеално право и идеалното състояние, свързано с него. Такава отрицателна негативност се разширява чрез правния позитивизъм към понятието за природни и неотменими човешки права, както и към концепцията за "дух на народа" като източник на закон. Поради това критиката му се насочва към историческото училище на правото и jusnaturalism. Същността на закона се признава като правен позитивизъм на непознаваемия, съсредоточава вниманието върху съществуването на закона в неговите фактически дадени специфики. По този начин предметът на изследването на позитивизма е съществуващите правни норми, актове и т.н. В резултат на това законът се явява като относително определен и лесно наблюдаем набор от правила (норми), принципи и типологически разделения.

Позитивният метод на изучаване на правото се основава на формално логическо изследване на правните текстове, за да се идентифицират и премахнат противоречията в закона. Емпиричните познания на правото се извършват въз основа на чисто правни критерии, отделени от моралните оценки на закона, както и от неговите социално-политически характеристики. Практическият позитивизъм като стандарт на знанието изтъква принципите на яснота, строгост, доказателства. Задачата на правната наука, във визията на представителите на правния позитивизъм, е да се регулира цялата гама от непрекъснато променящо се и разширяващо се законодателство.



Предшественикът на правния позитивизъм може с право да се нарече английския юрист Йеремия Бентам (1748-1832 г.), който изказа идеята, че предметът на правното изследване не трябва да бъде абстрактно, абстрактно естествено право, а действително съществуващо, законово право.

Основателят на училището за правен позитивизъм е английския юрист Джон Остин (1790-1859 gg.), Който в 20-те. XIX век. ръководи първия катедра по юриспруденция в Лондонския университет, става първият професор по право в този университет.

Правните гледни точки на Остин са отразени в работата "Определяне на темата за юриспруденцията", както и в посмъртно публикуваната книга "Лекции по юриспруденция или философия на положителното право". Остин изпита последиците от утилитаризма И. Бентъм и Дж. Mill.

Според Остин правото, което е предмет на правната наука, е точното "установено политическо доминиране на политически подчинени". Той нарича това право положително. Според Остин източникът на правото е суверенна власт, като гаранцията за нормалното функциониране на закона е навикът на мнозинството да се подчинява на тази власт. Във видението си суверенитетът е въплъщение на всемогъща институция и върховенството на закона е правилото за принудителна принуда или "правило, създадено от едно интелигентно същество, имащо власт над друго интелигентно същество, за да го води". Редът на суверена, обезпечен със санкцията в представителството на Остин, е правна норма. Следователно, нормата става законна само при условие, че някой, който има необходимите способности и възможности за власт, е в състояние да му даде обвързващата сила на принуда, под заплаха, за да навреди на нарушителя на това правило. Законът, според Остин, е ред на суверенна власт, установяване на задължения и осигуряване на тяхното прилагане в държавни санкции и принуда. Елементите на закона, в своето видение, са правила или норми, в които се намира израз на заповедите на суверена.

‡ Зареждане ...

Остин споделя етиката, която работи с морални категории - науката за законотворчеството, която работи с понятията за законно и всъщност науката за правото - юриспруденцията, изучаваща положителното право. Той има негативно отношение към теорията на естественото право. Ученият смята, че юриспруденцията като точна наука трябва да се дистанцира от доктрините на естественото право, които объркват понятието за закон с понятията за морал, законите на природата. Остин твърди, че законът трябва да бъде отделен от морала, тъй като предметът на юриспруденцията е положително право - без значение дали доброто е правилно или лошо. Оценките от този вид, по негово мнение, принадлежат към етика или юриспруденция, но не и към юриспруденцията. Разбира се, Остин не приема позицията на аморализъм, той вярва само, че въпросът за привеждане на нещата в съответствие с дължимото е изваден от обхвата на правната наука в областта на етиката.

По този начин в работата на Остин са преведени методологичните принципи на позитивизма, по-специално са представени емпирични черти на правото - вярно като факт. Емпиричните знания в областта на правото трябваше да се прилагат въз основа на изключителни правни критерии, изолирани от моралните оценки на закона, както и от неговите социално-политически характеристики.

Остин е класически представител на правния позитивизъм, а преподаването му има сериозно въздействие върху световната съдебна практика.

Най-дълбоката обосновка на правния позитивизъм е в работата на германския адвокат Карл Бергобм (1849 - 1927 г.) "Правораздаване и философия на правото". Подобно на Остин, Бергхом се противопоставя на "мета-правните" принципи и идеи, въведени в юриспруденцията чрез доктрини, които се опитват да изследват не истинското, а идеалното право. Сред тези доктрини, Бергьом препраща теорията за естественото право, доктрината за "народния дух" на историческото училище на правото.

Bergbom твърди, че науката трябва да изучава, да не оценява, закон; тя е призована да се справя с реални предмети, които трябва да бъдат разследвани чрез опит; неговата задача е да се занимава само с обективно съществуващ закон, основаващ се на законотворчески факти, т.е. законодателни (и по принцип законотворчески) дейности на държавата.

Единственото реално право, според Bergbom, е само това, което се изразява в закона. Той вярва, че правото, което наистина функционира според принципа "законът е законът", формира основата на отношенията между хората във всяка система от отношения. "Същността на всяко право - пише Бъргмум - е, че той действа. Затова най-красивото идеално право не може да остане зад най-мизерния положителен закон, точно както всяко покъртително лице вижда, чува и действа по-добре от най-красивата статуя. Нормата в своето видение е алфа и омега на закона, нейното начало и край, извън закона няма друго право. Действащият положителен закон в представянето на "Бергьом" може да гарантира ред, хармония и сигурност в държавата. Що се отнася до естествения закон, във визията на Бергьом има нещо фиктивно, поради което не може да се разглежда като феномен на правен ред.

Един от изтъкнатите представители на юридическия позитивизъм в Русия е Габриел Феликсович Шершеневич (1863-1912), чиито правни възгледи са включени в произведенията "Учебник на руското гражданско право", "Обща теория на правото".

Вярно, във видението на Шършеневич съществуват правила на общежитие, подкрепени от държавната власт, съответно обвързващата сила на нормите на правото винаги има една основа - командването на държавната власт. Държавната власт в този контекст действа не само като източник на правото и основа на нейната универсалност, но и като институция, която се намира над закон и право, не е ограничена. Приоритетът на държавата по отношение на закона, във визията на Шършеневич, не е основание да се смята, че законът идва изцяло от държавата. Държавната власт може да осигури развитието на запазването на правото на някой друг и само да го консолидира със санкцията си. Това важи и за обичайното право, което се създава в съдържанието му, независимо от държавната власт, но само чрез волята на държавната власт. По този начин методологическата основа на доктрината на Шершевич е позитивизмът, който се конкретизира като принцип на правния формализъм.

Сред привържениците на правния позитивизъм е руският юрист Николай Михайлович Коркунов (1853-1904), автор на произведенията: "Държавно право (теория)", "Сравнително есе на държавния закон на чужди власти", "Руски държавен закон", "Декрет и закон" - И други.

Коркунов твърди, че революцията, извършена от позитивизма във философията, отваря нова фаза в познаването на закона. Изследователят се опитва да екстраполира принципите на позитивизма в сферата на юриспруденцията. Той отбелязва, че отделни закони и отделни правни сделки са на разположение за пряко наблюдение в закона. Да се ​​съчетаят тези отделни елементи в холистичен поглед на закона, според Коркунов, може да се постигне само чрез научен синтез. В миналото тази идея се опитваше с помощта на такива дисциплини като: енциклопедията на закона, в която всички фактически материали бяха обединени в една система; както и философията на закона, в рамките на която се изработвало отрицателно холистичната доктрина на закона. Тези дисциплини обаче, във визията на Коркунов, са се изчерпали. За да се постигне този вид синтез, е необходима специална наука, която да свърже целия натрупан материал и да даде цялостен поглед върху рамката. Такава специална наука е позитивизмът, който е много ефективен и често търсен метод на правно изследване.

В началото на 20-и век позитивистичната тенденция в юриспруденцията се превръща в господстващо положение. Може да се каже, че в съвременната руска юриспруденция позитивизмът е водещият подход, който заменя формиращия подход в разбирането и изучаването на правото.

Въпреки това, в допълнение към класическия позитивизъм, съществуват нови модификации, и по-специално правният неоосесивизъм.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.095 сек.)