Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Лице, фокусирано върху вътрешния си свят

Прочетете още:
  1. I.2.3 Светът, човекът, боговете в стиховете на Омир и Хезиод
  2. Джо направи всичко това по своя проект, поръчал сам всички мебели, лично засадил цветя в саксиите.
  3. Хариет Беечър Стоуе "Кабината на чичо Том или човек, който беше нещо" (1851-1852 г.)
  4. Глава II. Всеки е чудесен на негово място
  5. Ръководители на правителства на други държави. По отношение на обема и функциите
  6. Доклад за външната и вътрешната ситуация на Съветската република
  7. Консолидиране на хуманистичния идеал на беларусите в конституцията на Беларус. Лицето, неговите права и свободи са най-високата стойност и цел на беларуското общество и държава
  8. Как може човек да разбере, че духовното търсене, към което човек е замесен, не представлява трик на егото, а истинско, религиозно търсене?
  9. Мъжката уретра по дължината му винаги има анатомичен сфинктер.
  10. Научете се да слушате своето тяло
  11. Най-ниското в своето положение може да постигне това знание, което не е дадено да разбере човек, който е над него
  12. За това как Ренийка примами Лампа в замъка и уби убиец и също така, като каза на жена си за чудотворното му спасение

По отношение на развитието на депресията, хората могат да бъдат разделени на две категории - съсредоточени върху външния свят и неговите ценности и живеещи в неговия вътрешен свят. Тези категории не са абсолютни, а са просто удобни термини за описване на поведението и отношението на хората към действителността. Макар че всъщност много от тях са някъде в средата, без да се позовават нито на първата, нито на втората категория. Но все пак преобладаващото мнозинство е наклонено или към първия, или към втория модел на поведение. По причини, които скоро ще станат очевидни, мъж или жена, фокусирани върху външния свят, са много по-уязвими към депресията, отколкото тези, които се съсредоточават върху вътрешния свят.

В широк смисъл един вътрешно ориентиран човек има силно и дълбоко чувство за себе си. За разлика от човека на външния свят, неговото поведение и възгледи не са силно повлияни от непрекъснато променящите се условия на външната среда. Неговата личност има вътрешна стабилност и ред, е на здравата основа на самосъзнанието и самоприемането. Той се изправя бързо и знае какво стои.

Всички тези качества липсват в човек, който е външно ориентиран, силно зависим от другите, особено в емоционалната си сфера. Лишен от подкрепата на другите, той попада в депресия. Той има така наречения "орален" характер, което означава, че неговите детски нужди за подкрепа, приемане и одобрение на другите, както и в опита на физическия контакт и телесната топлина, не са изпълнени. Защото той се чувства непълен, няма причина да вярва в себе си или в живота си.

Друга разлика между човека от вътрешния и външния свят е това, което те вярват. Човек, фокусиран върху вътрешния си свят, вярва преди всичко в себе си. Човек, фокусиран върху външния свят, вярва в други хора, така че винаги рискува да изпитва разочарование. Той винаги се стреми да вярва в нещо извън себе си: дали е човек, система, теория, всеки бизнес или дейност. На съзнателно ниво той силно се идентифицира с външни интереси. На пръв поглед това може да изглежда като положителен подход. Отвън изглежда, че участва активно в изпълнението на различни случаи. Но това удовлетворение е за другите, а зад него е несъзнателно очакване, че другите признават неговата стойност и ще реагират с любов, приемане и подкрепа. Човек, живеещ в неговия вътрешен свят, действа и прави нещо за себе си. Цялата му дейност е израз на това кой е той. Той се твърди в реакциите си към външния свят, а не в реакцията на външния свят. Каквито и неудовлетворени инфантилни желания или нужди има - и те всички ни - той не очаква някой друг да ги задоволи.



Би било по-лесно да се разделят хората на независими и зависими типове, отнасящи се до първите вътрешно ориентирани хора, а към вторите ориентирани външно. Но аз не прибягнах до тази класификация, защото външните впечатления често са измамни и не дават истинска представа за човек. Лице, фокусирано върху външния свят, често се държи много самостоятелно. Често се опитва да покаже какво е необходимо и затова изглежда независим. Това поведение ясно показва, че сме изправени пред човек от външния свят, скривайки зависимостта му от външната фасада на самодостатъчност. Както видяхме, подобна роля е възложена, за да посрещне нуждата му от зависимост, въпреки че я крие от себе си и от другите. Човек, който може открито да признае нуждата си от зависимост, е по-малко вероятно да попадне в депресия, отколкото някой, който го крие зад екрана на независимостта.

Друга важна разлика между тези два вида личности е как те гледат на техните проблеми и определят желанията си. Вътрешно ориентираното лице знае какво иска и го изразява конкретно. Например, той може да каже: "Чувствам, че се притискам и трябва да се отпусна." Или може да забележи: "Тялото ми е твърде стегнато и дишането ми е твърде плитка, така че трябва да се отворя и да дишам по-дълбоко". По този начин той говори от себе си, от гледна точка на самореализация. Човек, фокусиран върху външния свят, не може да се държи така. Неговите желания са обобщени и изразени в обобщена форма, например: "Искам любов" или "Искам да бъда щастлив". Този начин на говорене показва липса на самосъзнание и силно чувство, което ще гарантира, че той е съсредоточен върху себе си, който присъства в човек, ориентиран към вътрешния свят.

‡ Зареждане ...

Концентрацията във вътрешния свят се осигурява от много силно чувство, което позволява само една посока на действие. Това не означава, че един вътрешно ориентиран човек е доминиран само от едно чувство и че той се движи само в една посока. Такова поведение би означавало живот в строго очертана, твърда рамка, която неизбежно ще се срине, когато човек не е в състояние да поддържа необходимото напрежение, за да запази тези рамки. При здравия човек чувствата непрекъснато се променят. Той може да бъде гневен, любящ, тъжен и после радостен. Всяко силно усещане създава нова посока, която е реакцията на собственото тяло към околната среда. Всички истински емоции имат такова лично качество. Те са пряк израз на жизнените сили в човека.

Вярата може да се разглежда като един от аспектите на усещането. Колкото повече човек чувства, толкова по-силна е неговата вяра. Човек не може да почувства вяра. Онова, което обикновено изпитва, са различни емоции. Но когато действа под въздействието на емоция или силно чувство, той действа под влиянието на вярата - вярата в валидността на неговите чувства, вярата в себе си.

Лице, което няма вяра, потиска всички силни емоции, заменяйки ги с набор от вярвания и илюзии, така че да насочват поведението си. Той може да бъде например радикален ученик, убеден, че насилието е единственият начин да се свали съществуващата политическа система, която той счита за потискащ. Заради такова убеждение той може да се превърне в източник на огромна енергия и да създаде в себе си привидно искрени чувства. Но това не са личните му чувства. Той не е ядосан поради лична обида, той не е тъжно поради лични загуби. Той скри личните си чувства, отказа им да задоволят, според него, нуждите на други хора. И по този начин той насочва вниманието си към външния свят. Твърде често тези хора се депресират, когато бизнеса, за който са претърпели и се бори, се проваля.

Аз не се противопоставям на участие в различни социални движения и събития. Но ми се струва, че нашата основна грижа трябва да бъде насочена към подобряване на нашето собствено благополучие. Ако всеки човек можеше да направи нещо за себе си, ако можеше да се грижи за собствените си нужди, светът със сигурност ще се промени към по-добро. Човек, който живее в своя вътрешен свят, не е егоист. Той е съсредоточен върху неговия "Аз" и истинската му загриженост за себе си му помага да разбере, че благополучието му зависи от благосъстоянието на други хора в неговата общност. Той е истински хуманист, защото осъзнава собственото си човечество, собственото си човешко съществуване.

Предаването на проблеми на други хора и изискването на други да решат проблемите е характерна черта на човек, фокусиран върху външния свят. За съжаление, това също е характерна черта на нашето време. Можем тъжно да наблюдаваме постепенното изчезване на чувството за лична отговорност. Несъзнателно самата психоанализа допринесе много за настоящата ситуация. Всеки внимателен анализ показва, че човек не може да бъде обвиняван за болестите и неуспехите си. С този подход той роди напълно противоположна тенденция, когато вината за всички злини и страдания на индивида се премести в обществото. И ако обществото е виновно, тогава то трябва да реши проблемите на човека. Тъй като обществото е всичко друго, никой не чувства индивидуално своята лична отговорност.

Обществото е доста неясна, абстрактна формация, в която няма реална власт. Има ситуация, при която отговорността за всички наши лични и социални страдания се прехвърля на правителството. Въпреки че е много трудно да се разбере как правителството може да преодолее нашата депресия, да излекува нашите шизоидни зависимости, да ни предпази от ненужни тревоги и тревоги и т.н. Когато всеки гражданин се откаже от своята лична отговорност за реда, безопасността и здравето на общността, дори работата на основни обществени услуги. Голямото погрешно схващане е, че правителството трябва само да получи повече пари и всички наши социални проблеми ще бъдат решени сами. Такива илюзии са характерни за хората, живеещи във външния свят.

Комбинацията от вяра и лична отговорност е същността на всяка религиозна система. Ако човек не поеме отговорност за поддържането на морални и етични принципи, които съживяват религиозните вярвания - само по себе си религиозната вяра би загубила цялото си значение. Вярата и убеждението образуват едно цяло, където и двете са незаменима част от всекидневния живот на човека. При хората с тази комбинация, тенденцията към депресия е значително намалена.

Въпреки това, вярно е, че много хора, които паднаха в депресия, показаха известна степен на очевидна отговорност, много подобна на явната им независимост. Да, те положиха усилия да стоят сами, но след това депресията последва и можем да предположим, че усилията са били нелепи. В такива случаи анализът винаги показва, че усилията са били направени не сами по себе си, а като средство за придобиване на одобрение и признаване на други. Такава лицемерна отговорност е много различна от искрената религиозна вяра, че един зрял човек е отговорен пред себе си и пред своя Бог за качеството на живота си. Човек може да се възхищава единствено на силата и смелостта на истински религиозни хора, които трябваше да преминат през огромни трудности и трудности. Тази твърдост и решителност са редки в наше време.

Когато човек попадне в депресия, това е очевиден признак, че не може да се задържи на краката си. Това е знак, че няма вяра в себе си. Той пожертва своята независимост за обещанието, че други ще решат проблемите си. Той вложи цялата си енергия в опит да осъществи тази мечта - невъзможна мечта. Неговата депресия сочи към неговата несъстоятелност като човек, към разпадането на неговите илюзии. Но с правилното разбиране и лечение, депресията може да отвори пътя към нов и по-добър живот.

Терапията помага на много хора да преодолеят депресията, особено терапията, която помага на пациента да влезе в контакт с чувствата си и вътрешния свят. Това, от своя страна, му помага да възвърне спокойствието и независимостта си. Така терапията преориентира човека към вътрешния аз. Ако терапията е успешна, то завършва с възстановяването на вярата на човека в себе си. И ако иска да преодолее склонността си към депресия, то той трябва да стане вътрешно ориентиран човек.


1 | 2 | 3 | | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.056 сек.)