Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Църквата в средата на 17-ти век. Патриарх Никон

Прочетете още:
  1. I. Руската империя през първата половина на XIX век. (Александър I, Декомбристите, Николай I).
  2. V. ДВЕ ХУДОЖЕСТВЕНИ МАСА: ЦЪРКВАТА И ДРУГИТЕ
  3. Аграрната политика на КПСС в средата на 60-те - началото на 80-те.
  4. Действа в Русия в средата на XIX век.
  5. Действителни проблеми на научната археология в началото на XXI век. (Стр.108)
  6. Английският материализъм от 17-ти век.
  7. Английско изкуство от XVIII век.
  8. Антропопихогенезата - появата и развитието на човешката психика. Съзнанието като най-висшата форма на психиката
  9. Базидиални гъби, характеристики на биологията като най-висши представители на гъби, таксономия, значение в природата и за хората.
  10. Балансът на господството. Патриаршията и Матриарха
  11. Балансът на господството. Патриаршията и матриархата.
  12. Самотните революции в Европа в началото на 90-те години на ХХ век.

В руския православен ритуал се натрупват отклонения от гръцки, в ритуалните книги имаше грешки и грешки, много свещеници бяха неграмотни и извършиха услуги от паметта. Идеята за реформа е свързана с дейността на "кръга на усмителите на древното благочестие" - "зоолозите от древни времена": Стефан Фонифатиев - изповедникът на краля, Никон - столицата на Новгород, Епифаниус Слонекекий, Аввакум. През 1649 г. патриархът в Йерусалим посочва "поклонничеството" - ерес. На Атон патриарх Йосиф бил изпратен в Арсений Суханов, откъдето донесъл информация за изгарянето на руски книги като еретик. Идеята за коригиране на руските книги е насочена към реализиране, модерни гръцки книги и старославянски книги се възприемат като модел, но промените в гръцкия ритуал не се вземат предвид. Целта на реформата: въвеждането на единство на поклонението и коригирането на грешките в богослужението. Реформата изискваше нови грамотни свещеници, които поставили старата в опозиция, а поведението му се усложнява и от негативното отношение към "латинизма" [13] и гърците след флорентинския съюз от 1439 г. Реформите бяха одобрени от съветските власти 1654, 56. През 1654 г. реформата е одобрена от Константинополския патриарх Паисий. През 1655 г. е публикувана първата коригирана книга - "Съветникът". Всички промени в реформата са церемониални: 1. Ритуалите на кръщението, помазанието, помазанието, покаянието, брака са намалени 2. Проскомидия в 5 профора вместо 7. 3. Разходка на антиколонния вместо учебната програма 4. Коварната "Алелуя" - 3 пъти - вместо твърдата - 2 пъти 5. 4-терминален кръст 6. trehrostia вместо двойно пръсти 7. единодушие 8. Исус вместо Исус. През 1666 г. противниците на реформата са били анатематизирани, което ги принуждавало открито да се противопоставят на разделянето (създаването на манастири, "gari", проповядване на старите вярващи). Първата открита опозиция срещу разцеплението е Соловвецкото въстание от 1668-1676. През 1669 г. първите търговци - старите вярващи са емигрирали от Москва - шисцията престава да бъде чисто църковно явление. През 1666-67 г. Великият съвет на Източноправославната църква нарече реформата вярна. Патриарх Никон. Роден през 1605 г., от 1625 г. той е почитан, от 1648 г. митрополит на Новгород, където за първи път въвежда единодушие. На 25 юли 1652 г. е назначен за патриарх. Nikon имаше силно влияние върху Al. Mic. Романов през 1654 го заменя на трона, докато царят е във война, но след това несъгласието започва с царя. Nikon се опита да приложи идеята за върховенството на църквата над светската власт, което изостри раздора и предизвика "бизнеса на Патриарх Никон". През 1658 г. Никол напусна патриаршията, надявайки се за завръщане по искане на краля. От дълго време Ал. Mic. Не смее да назначи нов патриарх, но през 1660 г. катедралата "Никон" е била отхвърлена като "овчар, който напусна стадото". През декември 1664 г. Никол се опитва да се завърне, но Ал. Mic. нареди да го напусне, силата на Никон, запазвайки личната позиция на царя, падна. През декември 1666 г. Никол е осъден от катедралата, за да претендира за първенството на своята власт над силата на царя [14] и заточен в манастир.




1 | | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.005 сек.)