Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

Цивилизационен подход към изучаването на историята

Прочетете още:
  1. V. Използвайте подходящи прилагателни в необходимия случай.
  2. XVI-XVII век. в световната история. "Новото време" в Европа
  3. Алекс реши да промени мнението си, но, без да ги забелязва, се насочи към плаката, който висеше на стената в гардероба.
  4. Алтернативни подходи в областта на информационното обучение
  5. Алтернативен подход е Карол Гилиган
  6. Американски подход
  7. Аналитичен подход към изследването на количествата в критичната точка
  8. Билдерски подход - добър или лош?
  9. Билети за история.
  10. Биологичен подход
  11. Поведенчески подход
  12. СВЕТЛИНАТА И БЕДНОСТТА НА ПОДХОДА НА КЛАСА

Тя се основава на идеята за уникалността на социалните феномени, особеностите на пътя, прекосяван от отделните народи. От тази гледна точка историческият процес е замяната на цяла поредица цивилизации, съществували в различно време в различни региони на планетата и в същото време съществуват едновременно. Днес са известни повече от 100 варианта на интерпретацията на думата "цивилизация". С марксистко-ленинската, продължителна гледна точка - това е етап на историческо развитие, след дивак, варварство. Днес изследователите са склонни да вярват, че цивилизацията е качествена специфичност (специфичност на духовния, материален, социален живот) на определена група страни, на определен етап от развитието. "Цивилизацията е съвкупността от духовните, материалните и моралните средства, чрез които тази общност изгражда своя член в своята опозиция към външния свят". (M.Barg)

Всяка цивилизация се характеризира със специфична социална и производствена технология и, в по-малка степен, със съответна култура. Тя има определена философия, социално значими ценности, обобщен образ на света, специфичен начин на живот със свой специален принцип на живот, чиято основа е духът на народа, неговият морал, убеждението, които определят определено отношение към хората и към себе си. Този основен принцип на живот обединява хората в дадена цивилизация, осигурява единство за дълъг период от историята.

По този начин цивилизационният подход дава отговори на много въпроси. Заедно с елементите на теорията на формирането (за развитието на човечеството по възходяща линия, доктрината за класовата борба, но не като всеобхватна форма на развитие, за върховенството на икономиката над политиката), тя ни позволява да изградим неразделна историческа картина.

През XX век. изследвайки цивилизационния подход към изучаването на историята, е била и остава делото на А. Тойнби (1889-1975) "Разбиране на историята". В резултат на анализа на множество исторически факти той стига до извода, че има 21 цивилизации. А. Тойнби анализира генезиса и упадъка на цивилизациите. Концепцията за цивилизация, според него, се основава на два основни стълба: цивилизацията е група от хора с характерен начин на производство, който е стабилен във времето и пространството (територия), първо, и един вид морален (духовен) културно-религиозно-етнически аспект, на второ място. Тези два стълба са равни. Именно това определение на цивилизацията дава ключ към разбирането на много сложни проблеми (например националния въпрос).



При изучаването на този курс се интересуваме от определянето на цивилизацията на Русия, Западна Европа, Америка, източните и южните ни съседи. A.Toynby ситира западна цивилизация, православен християнин (Русия, Русия), ислямски, китайски, индийски; сателитни цивилизации: ирански, корейски, японски, югоизточноазиатски, тибетски.

Цивилизацията, нейните основни типове:

1. Прогресивно (западно) развитие на цивилизацията.

2. Тип циклично развитие (източно).

Прогресивен (западен) тип цивилизация

1. Линейно представяне на времето. Миналото минало, не може да се промени, но могат да се научат уроци. Настоящето е лице на неговия активен главен герой. Бъдещето - човек може да го повлияе.

2. Доминиращият идеал е движението напред. Той се движи от джуджета и е придружен от унищожаването на старата система от ценности.

3. Моноконференцията е една религия.

4. Човек - централната връзка на обществото, господарят на света. Изгубените връзки с природата, хората засягат света около тях в свои интереси.

5. Свободата на индивида е едно от основните понятия на западното общество. Интереси на лицето на преден план.

6. Разработена частна собственост.

7. Големият престиж на предприемачеството. Пазарът като начин на функциониране на икономиката, нейният регулатор. Висок престиж на работа, морал.

8. наличието на хоризонтални връзки (културни, социални, социални), независими от властта, т.е. гражданското общество. Върховенство на закона.

9. Форма на управление е демокрацията.

Вид циклично развитие (източно)

1. Оригинална представа за времето. Съществена част от световното виждане е вярата в една безкрайна верига от смъртни случаи и съживления. Бъдещето на човечеството трябваше да получи праведен живот. Такава теория ражда идеята за вечното движение на всички живи същества в затворен цикъл (всичко това някога е било и ще се повтаря един ден). Оттук идва прочутият фатализъм на Изтока.

‡ Зареждане ...

2. Развитието на Изтока не е тромаво, но изглежда непрекъснато. Новото тук не разрушава основите на цивилизацията, но се вписва в старите и се разтваря в нея. Устойчивостта е важна собственост на източните цивилизации.

3. Многоезичието. Религиите на Изтока са преди всичко начините за самоусъвършенстване и чрез тях и подобряването на околния свят.

4. Важна особеност на източното общество е връзката с природата. Човекът на Изтока не губи връзка с околната среда. Светът го възприема като едно цяло и човекът в този свят не е господар, а само неразделна част.

5. На Изток няма концепция за свобода, оценена от западната цивилизация. Източен човек не е свободен, но е задлъжнял.

Той е длъжен да спазва традициите, ритуалите, системата на подчинение и всичко е свързано с дълг - от суверена до субекти. Социалните роли са строго разпределени, обществото има вертикална структура: владетел, бюрокрация, общността.

6. Държавата поема собственото си разпореждане с имущество. Частната собственост като самостоятелно възпроизвеждащ се капитал не е развита. Интересите на социалните групи и общности са силни. Интересите на индивида са подчинени на колектива. Възможна е голяма държавна собственост.

7. Не са разработени хоризонтални връзки (културни, идеологически, социални). Съществува върховенство на закона.

8. Основната форма на управление е деспотизмът.

Черните селяни . Селяните, живеещи на "черно", държавна земя и експлоатирани от държавата. През XVII век. те бяха в Поморий и Сибир. Данъци платени на държавата. Те биха могли да прехвърлят парцелите си по наследство с условието собственикът да изпълни данъка. Заедно те притежават реки, пасища, гори. Те бяха организирани в общности. Тясно свързана с местните разтоварвания.

Икономическо развитие на XVII век. XVII век. - времето на масово уреждане на Волга, Урал, началото на развитието на Сибир. Доминиращата система на земеделие е три-поле. Растеж на стоковото производство на селскостопански продукти. Занаятчийството и дребното стоково производство са доминиращите форми на промишленото производство. Ново е през XVII век. използването на наемен труд. Възникнаха и се развиват фабрики (Дворът, Камерната зала). Изграждане на медни, железобетонни и желязопроизводствени инсталации. Текстилни фабрики. През XVII век. имаше около 30 фабрики.

Развитие на пазарните връзки и специализацията на областите. Най-важната точка на външната търговия е Архангелск. През 1653 г. бяха въведени Митническите правила, регламентиращи вътрешната търговия, и въведен единен данък върху рублата. През 1667 г. е издадена Хартата на Новогоргови. Тя се отнася до външната търговия и е протекционистка (съставена с участието на А. Оддин-Нашчокин). Данъците при Михаил Романов се удвоиха. През 1646 г., 1677 години. бяха направени преброявания на домакинствата. През 1679-1681 години. правителството отказва да събира данъци (от "плуга") и отиде в къщата (от "двора"). Разрастването на местната собственост върху земя. По въпроса за земните стопанства, благородството отново през XVII век. се сблъскаха с църквата. Църквата трябваше да се раздели с повечето от градските си владения в провеждането на реформата в градовете от 1649-1652. Кодексът от 1649 забранява на църквата да придобива нови земи.

Форми на феодално наемане: природен кредит, паричен заем, корве (работа върху имение на плуг и имение). Централно правителство - заповеди. Местните правителства (страната е била разделена на приблизително 250 области) са представени от групи от окръзи (през 19-ти век - от губерни), водени от воеводи. Въоръжените сили са унищожаването на старата местна благородна армия и създаването на войници, драгун и рейталски полка постоянно.

Етническата система е общност от хора, обединени от светоглед и стереотипи на поведение.

Етногенезата е процесът на произхода и развитието на етносите (произхода на народите).

Етнология (етнография) е етнология, наука, която изучава ежедневните и културни характеристики на народите, проблемите на произхода (етногенезата), преселването (етногеография) и взаимоотношенията между народите.

Етнос е колектив от хора, формиран естествено въз основа на оригиналния стереотип на поведение, съществуващ като система, която се противопоставя на други подобни системи. Етнос е стабилна социална група от хора, представени от племе, народност, нация. Терминът е близо до понятието "хора" в етнографски смисъл. Понякога това означава няколко народа (славянски етнос) или част от хората.

Поганизмът е традиционните вярвания на древните славяни (Дохрис-Тиан), които включват митология, магия, ритуал. Митологичната част включваше представянията на древните за произхода на вселената, природата, човека, животните, растенията, фактите от предишния живот и връзката помежду им. Магията - индустриална, медицинска и т.н. - определя връзката на дадено лице с външния свят. Ритуализмът беше връзка и външна проява на езичеството. С приемането на християнството през 10 век в Русия паганството не е напълно заменено през 15-ти и 16-ти век. имаше в хората паралелна разходка с християнството. Някои от неговите проявления са били забелязани още през XIX-XX век.

С развитието на източните територии от Урал до Тихия океан местните народи от този регион дойдоха в Русия: Тунгус, Тофарас, Век и др. Традиционните им убеждения от XVII век. до настоящия момент може да се квалифицира като езичество (както обективно, така и според днешните си оценки).

Изтъкнат изследовател на това явление беше Б. Р. Рибаков (паганизмът на древните славяни, паганизмът на древна Рус и други книги).

Етикет - имунитет, преференциални писма, дадени на Златната орда, подчинена на владетелите. Етикети бяха издадени на князете от Североизточна Русия за голямо и специфично царуване. Етикети бяха издадени на руски митрополити за освобождаването на руската църква от данъци и мита.

Панаири - редовен търг; пазари, които се срещнаха на определено място и в определено време. В Русия се появява през XII век. Особено голямо развитие се получи през XVII век, когато страната започна да формира национален пазар. Най-известните панаири в XVII - 1 етаж. XIX век - Makaryevskaya, Irbitskaya, Kontraktova (близо до Киев), Kyakhta, Харков.


1 | 2 | | 3 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz ( 0.097 сек.)