Автоматика Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и медийни изобретения Чужди езици Информатика История на изкуството Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Медицина Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Сигурност на живота Безопасност Трудова педагогика Политика Право Pryborostroenye Програмиране Производство индустрия Психология P DiO Rehylyya Communications Социология Спорт стандартизация Строителни технологии Търговия Туризъм Физика физиология Философия Финанси Химия икономика Tsennoobrazovanye Cherchenye Екология Эkonometryka икономиката Електроника Yuryspundenktsyya

Нощта на рицарството. Кръстоносните походи и тяхната роля във формирането на рицарската култура. Кодекс на морала на рицарите и естетическите норми. Нова концепция за любовта

Прочетете още:
  1. NETSUKUKU - концепцията за обществени мрежи
  2. Появата на градска драма. Представлява жанр на морал, фарс и мед.
  3. Производствена кооперация се счита за учредена и придобива статут на юридическо лице от датата на нейната държавна регистрация в съответствие с изискванията на Търговския закон.
  4. ОТГОВОРНОСТ ЗА ЗАГУБА НА КОДЕКС НА ТРУДА 2015
  5. Собственост на Гражданския кодекс на френски през 1804 г
  6. Свойства на морала и неговите функции
  7. Установяване на съответствие между категории (понятия) и определения (дадени в таблицата на категорията, определена от Търговския кодекс на Украйна).
  8. Извадка от Гражданския кодекс на Руската федерация с коментари
  9. Основните социални функции на морала.
  10. Основните функции на морала в живота на човека и обществото
  11. Търговски кодекс: член 381.
  12. Граждански кодекс на Франция 1804 Наказателен кодекс 1810

Културата на рицарите и кръстоносните походи. Най-нова (литературна) литература се развива под силното влияние на новите естетически впечатления, придобити в кръстоносните походи. Има нова идея за красотата на света, красотата на живота, красотата на човека и по-специално на жените, красотата на чувствата и преживяванията. Новото съдържание придобива изкуството, което преодолява pastayovichy, моралистичен, аскетичен патос от ранното средновековие и започва да пее любовта на живота. Завесата на рицаря. Оста на цялата учебна литература е понятието за рицарска мощ. В нея ще разпознаем в естетически преобразувана форма основните форми на васал-сеннеурит. В същото време Сенор (сузера) става дама, а рицарят действа като нейния васал. Любовта на рицаря се разбираше като любовно министерство на дамата. Рицарят трябваше да завладее сърцето й, а дамата в замяна трябваше да му даде благоволението си. В десетки стихотворения поетите рицари се оплакват от безразличието и неуважението на дамите в отговор на стискането и безкористната служба. Нови изисквания бяха наложени на самия рицар, където традиционният задължителен ориз (кураж, кураж, физическа сила) беше добавен към най-ранното перо: щедрост и хуманност, изискано поведение, естетически способности. Най-високият израз на рицарското войнство, агресивното стремеж на феодалните владетели да завладеят нови земи, подкрепяни от католическата църква, бяха кръстоносните походи на изток под знамето на защитата на християните и християнските светини от мюсюлманите. Рицарският код беше отразен в рицарската литература. Върхът му е светската лирическа поезия на труабадурите в популярния език, който се появи в южната част на Франция (Лангедок). Те създават култа към красивата дама, която служи като рицар, за да следва правилата на "куратурата". Новата етика на любовта. Появяват се етиката на рицарската любов. Чувствителността на разликата от древния ерос попада в окото. Това е стабилността и продължителността на любовните дела. Всички обезщетения се предоставят само на един човек. В сърцето на любовните дела не е чувственост, а преди всичко уважение към духовните качества на индивида. Десетки (фиктивни) биографии на поети-рицари са дошли в нашето внимание, от които може да се разбере как рицарят се влюбва в дамата само въз основа на описанията на нейната красота, да не го вижда сам и влюбената дама се влюбва в него веднага щом чуе за подвизите, заради нея. Любовниците си поддържат лоялност през целия си живот и умират, никога не са се срещали. Любовта на гущера показва по-високо ниво на размисъл и лично самосъзнание. Придържането на дамата служи като критерий за щателно самочувствие, което античността не знаеше. Любовта предизвиква рицаря да се самоогледа и впоследствие да се самоусъвършенства. Несъмнено влиянието на етиката на християнската любов. Етиката на рицарската любов най-сетне отхвърли езическия обичай, за да поддържа наложница. Не може обаче да не забележим, че пред нас - етиката на любовта от гледна точка на човека и ролите в любовните отношения, са строго разпределени, което древността не знае (там жена може да претендира за любов в същата мярка със съпруга си). По-късно - ренесанса - има известно завръщане към етиката на древния ерос, а чисто мъжката гледна точка е по-ниска от общоприетата любовна привързаност.




1 | 2 | 3 | 4 | 5 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |


Когато използвате материала, поставете връзка към Stadall.Org (0.005 сек.)