Случайна страница
За проекта
Полезни връзки
Последни публикации
Автоматика Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и медийни изобретения Чужди езици Информатика История на изкуството Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Медицина Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Сигурност Безопасност на труда Трудова педагогика Политика Право Pryborostroenye Програмиране Производство индустрия Психология P DiO Rehylyya Communications Социология Спорт стандартизация Строителни технологии Търговия Туризъм Физика физиология Философия Финанси Химия икономика Tsennoobrazovanye Cherchenye Екология Эkonometryka икономиката Електроника Yuryspundenktsyya

Разбиране на историческия процес на PN Milyukovs

Прочетете още:
  1. Бариери за взаимно разбирателство, по-специално морални
  2. ВЪЗМОЖНОСТИ ЗА ПРОЦЕС НА РАЗРЕШИТЕЛНО ДЕЙСТВИЕ
  3. Взаимодействие и разбиране в контекста на етиката и културата
  4. Взаимно разбирателство и неговите нива
  5. Изборът на необходимите технически средства (IM и RO) за получаване на информация за променливите на технологичния процес
  6. Изборите като основно понятие за социологията на избирателния процес
  7. Изпълнение на непроцедурни документи и заповеди
  8. Първоначални процесуални документи
  9. Прозорец за копиране на копиране
  10. Въпрос Концепция и видове процедурни термини.
  11. Въпрос Процедурното състояние на съдията и причините за оттеглянето.
  12. Въпрос Общи характеристики на участниците в процеса.

През целия си живот Милюков обсъждаше национални проблеми. Анализирайки националния въпрос в Русия, в който според неговите изчисления имаше повече от сто националности преди и след 1917 г. и сравнявайки го с Австро-Унгария и Турция, П. Милуков каза, че противно на общоприетото вярване, Русия 1917. не беше "затвор на народите". Несправедливо е да се идентифицира Русия с нейния политически режим, защото руският народ "никога не са били заразени от агресивния национализъм на управляващата" раса ", която може да се види например в маджарите". И "русификацията" на покрайнините и чужденците, когато наистина започна, беше въпрос на правителствена политика и длъжностни лица, но не и нация. Военният национализъм в Русия винаги е бил инструмент за политическа реакция. Според мнението на Милиуков имало два вида националности в Русия: онези, които избягвали асимилацията, развиваха своето национално съзнание и тези, които, след като се явяват само в политическо подчинение в Русия, поддържат етническа чистота и национална идентичност - Финландия, Балтийските държави (естонци, литовци и латвийци), народите на Кавказ (грузинци, арменци) и народите в Централна Азия.

Интересно е да се отбележи, че през 1927 Милюков говори за общоруско национално съзнание, като се има предвид "руското племе", което се състои от три народа - великите руснаци, украинци и беларуси. И без сянка на ирония той пише за проблема с по-късния украински език, както и за беларуския, който отдавна не е имал статут на литературен език. От друга страна, той признава: "Разбира се, това е руското население, което не образува едно цяло, антагонизмът на украинците и беларусите с големите руснаци се е увеличил неотдавна".

... Под ръководството на идеята за единство на държавата и еднакво гражданство, Милюков защитава правото на всяка националност да използва майчиния си език в съда. Това според него е най-доброто средство за поддържане на комуникацията на центъра с националните граници, защото съденето по неразбираем език означава да се отрече справедливост на онези, които го поискат. И той повтаря думите на депутата Крупенски, изговорена по време на Втората Дума: "Невъзможно е да се прецени, че езикът е неразбираем, не може да бъде преценяван на руски език, ако хората, които са подсъдни на съда, не го разбират, аз съм гражданин на езика на съда и знам за него съдебни дела ".



Милиуков разкрива ултрадясния лозунг: "Русия за руснаците", които допринасят само за увеличаване на разликата между различните националности на Русия и руснаците, т.е. това е фактор за разпадането на единството на Русия. Освен това, правото не говори за думите "руски", но руската история знаеше "могъщия, спонтанен процес на сливане на националности. Всички знаем, че всички сме в миналото или финландците или татарите, или някой ".

... В отговор на заместник-Bobrynsky, който с презрение отхвърли предложението на един от депутатите да отвори училища в украински за 25 милиона украинци, Милюков припомня, че изискването да се въведе в някои провинции, които преподават на родния си език вече звучи в своето време в исканията на zemstvos. Той отхвърля аргумента, че беларуски и украински езици никога няма да станат езиците на културата, считайки го за въпрос на време: "Ние вярваме, че няма такъв език, който да не може да се превърне в език на културата, ако се говори, мисли и усеща интелигенцията" .Бреар (Университета на Поатие), партията на кадетата и украинския въпрос (1905-1917 г.).


1 | | 2 | 3 | 4 | 5 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |


Когато използвате материал, поставете връзка към bseen2.biz (0.003 сек.)