Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

ДУХОВНО КУЛТУРА - ЧАСТ НА ОБЩЕСТВЕНАТА КУЛТУРА

Прочетете още:
  1. Част II "Математическа статистика"
  2. II. Култура и икономика.
  3. II. Недвижими имоти и движими вещи. Компонент и аксесоар
  4. II. Практическа част.
  5. II. Практическа част.
  6. II. Теоретична част от урока.
  7. III. ИНФОРМАЦИЯ-МЕТОДИЧНА ЧАСТ
  8. VI. ПОЛИТИЧЕСКАТА КУЛТУРА НА САЩ
  9. А. Основната част
  10. Александър Хатибов и Николай Левашов - сливане на концепции. Част 2. Размери и октава
  11. Анализ на културата
  12. Анализаторът е сложна невродинамична система, която е аферентна част от рефлексния апарат.

Човек е скрит зад думите му: ако искате да познаете човек, слушайте речта му.

поговорка

Наистина, великите хора получават велик език.

Н. Рьорих

план

1. Значението на религиозната култура за духовния живот на обществото.

2. Концепцията за култура на речта. Различни подходи към определянето на понятието "култура на словото" в съвременната лингвистика.

3. Предметът на културата на речта като лингвистична дисциплина.

4. Култура на езика и култура на речта.

5. Видове култура на речта.

В най-старите религиозни и философски учения на различни народи се обърна специално внимание на красотата и верността на словото. Така че Буда определи следните стъпки по пътя към истината: правилното признание, правилното мислене, правилната реч, правилното действие, правилният живот, правилната работа, правилните спомени, правилната самодисциплина и правилната концентрация. Неволно ли е, че сред първите стъпки към разбирането на истината се мислят и говорят? Очевидно, без да се спазват тези условия, е невъзможно да се изпълнят всички следващи стъпки.

Християнската религия изявява речта. Евангелието на Йоан започва с думите: "В началото беше Словото, а Словото беше с Бога и Словото беше Бог". Според разбирането на апостола великата сила на Христовото учение е живяла в Словото, с помощта на които са били извършени извънредни дела. Останали без учител, Йоан и другите апостоли проповядвали Божията доктрина между езичниците на всички континенти, на всички континенти с яростна съпротива от онези, които са на власт. Каква сила и убедителност, сила и красота е тяхната реч, ако със Словото си завладяха цели континенти! И не е ли човекът да почувства красотата и верността на словото, този най-важен компонент от духовния му живот?

Каква е културата на речта? За да се отговори на този въпрос, изглежда, че всички гледни точки, които съществуват в лингвистиката по тази тема, трябва да бъдат разгледани и, след като ги анализираме, да избере определението, което най-капацитетно ще позволи да отразява същността на тази тема.

Не е изненадващо, че в науката има няколко интерпретации на понятието "култура на речта". Под култура на речта в съвременната лингвистика разбират:

- академичната дисциплина, чиято предмет е изучаването на различни видове норми на съвременната езикова система с цел тяхното целесъобразно използване в словото;



- съвкупността от всички качества на речта, които свидетелстват за нейното комуникативно съвършенство;

- част от науката за езика, изучаване на системата от най-ефективните словесни (словесни) средства за комуникация;

- способността да говорите и пишете правилно;

- способността да се използват езикови съоръжения в съответствие с целите на комуникацията;

- част от филологическата наука, изучаване на речния живот на обществото в дадена епоха и установяване на научна основа на правилата за използване на езика като основно средство за комуникация на хората, инструмент за формиране и изразяване на мисли;

- нормативна реч, спазването на изискванията, наложени на езика в даден езиков колектив в определен исторически период;

- лингвистична дисциплина, чийто предмет е езиковата страна на словото в комуникационното му въздействие.

Както можем да видим, самото отношение към термина "култура на словото" е двусмислено. Известни лингвисти, които изучаваха проблемите на речната култура (VV Vinogradov, LV Shcherba, GO Vinokur, BN Golovin, LI Skvortsov и др.), Изясниха и дефинираха самия термин и подходите към неговото определение. Така че, Г.О. Винокур вярва, че "концепцията за култура на словото може да се тълкува по два начина, в зависимост от това дали имаме предвид само една правилна реч или умело и умело". По този начин говорим за две нива или степени на владеене на реч. LI Скворцов определя културата на речта като "овладяване на нормите на устния и писмен литературен език, както и способността да използва изразителни езикови средства при различни условия в съответствие с целите и съдържанието на речта" и предлага да се въведат две нива на овладяване на литературния език: най-ниското ниво на коректност на словото и по- нивото на литературните норми. Той вярва, че познаването на съществуващите в езиковата система закони и определянето на произношението на индивидуалните звуци и техните комбинации, формирането на думи с едно или друго значение, формулирането на фрази и създаването на логически и структурно грамотни текстове, т.е. изказвания на реч, безспорно е вербална коректност , т.е. културата на речта. И способността да изразявате мислите си в устна и писмена форма най-ясно, емоционално и в съответствие с плана е изкуството на речта.

‡ Зареждане ...

Както виждаме, авторите инвестират в определенията си какво привлича вниманието на изследователя: ролята и мястото на културата на речта в системата на езиковото знание (частта на науката за езика, езиковата дисциплина, филологията на науката), мястото в учебния процес (академична дисциплина, предмет на общите правила (нормативност), отношение към езиковата система и начините на нейното функциониране (комбинация от думи и качества, способност да ги използваме).

Различните мнения се изразяват от учените при разглеждането на въпроса за произхода на това учение. Някои лингвисти (и повечето от тях) вярват, че корените на това учение имат дълга и трудна история, възникнала в риторичните традиции на Древна Гърция и Древен Рим. Други (В. Соколова, VI Анушкин, В. П. Мерозмак, М. В. Горбаневски) смятат, че терминът е нов, колко млад е и коя да е област от науката за езика. Според тях тази наука, която активно се развива и влияе върху съвременната културна и речева практика, се появява през 20-те години на ХХ век вместо науката за риториката. Становищата не са неоспорими, но всеки от учените дава сериозни аргументи в защита на предложените разпоредби.

През последните години повече от 800 статии и монографии за културата на речта са публикувани в руската лингвистика. Първите творби се появяват в началото на 30-те години, когато току-що започнаха да изучават факторите, които разрушават нормите на езика, и описанието на езиковата система, в която могат да възникнат проблеми с речта. Културата на речта тогава се нарича наука, която изучава речния живот на едно общество в дадена епоха и установява на научна основа правила за използването на езика като основно средство за комуникация на хората, инструмент за формиране и изразяване на мисълта (DE Rosenthal, MA Telenkov) и специална научна секция език ", чиито контури са неясни, а възможностите и методите се появяват само" (BN Golovin), както и областта на езиковото познание на агрегата и системата на комуникативните качества на речта (AV Kalinin). Академик В. В. Виноградов принадлежи към идеята за съществуването на субективно-вкусова оценка, присъща на времето и околната среда. Речта, по негово мнение, трябваше да бъде анализирана не само от гледна точка на нормата, но и от гледна точка на нейната изразителност.

Като обобщим горното, културата на словото трябва да се разбира като набор от умения и навици за използване на нормативно маркирани езикови единици в речта, подбрани в съответствие с целите на комуникацията и изучавани в специална секция на филологичната наука.

По този начин ние вече инвестираме в тази идея и необходимостта да овладеем системата от езикови норми, съществуващи на определен етап от развитието на обществото от говорещите езика и съзнателния, целесъобразен избор на езиковата единица в комуникационния процес и задължителното познаване на законите на родния език, определени от специална секция на филологическата наука - култура на речта.

Естествено, културата на речта като лингвистична дисциплина трябва да има своя предмет "езиковата страна на словото в комуникационното му въздействие". Същността на принципа на комуникативното въздействие се състои в това, че нормативният, правилен е признат като този, който най-добре отговаря на изискванията за комуникация. Да се ​​овладее култура на реч означава да може да се използва правилната дума в определен контекст в съответствие с нейното лексикално значение, да се вземат предвид законите за съвместимост на думите и тяхното стилистично позоваване, да се разбират най-фините различия в смисъла на думата, да се познават фонетичните характеристики на руските звуци и техните комбинации. изискванията на ортопенията и актологията, т.е. да могат да прилагат правилния и подходящ избор на единица реч, в зависимост от целта и естеството на изказването.

Нееднозначното разбиране на термина "култура на словото" води до редица проблеми. На първо място, това се дължи на количеството информация, която трябва да бъде включена в дефиницията (този въпрос беше разгледан от нас по-горе), и второ, това се дължи на замяната на такива понятия като "култура на словото" и "култура на езика". И в съотношението на тези понятия трябва да се разбере.

Речта е форма на езиково съществуване, но съвършенството на всички комуникативни качества на речта зависи пряко от богатството на езиковата система и нейната структура. И ако културата на словото може да се разбира като култура на използване на говорещите езика, подобряването на комуникативните качества на речта зависи пряко от богатството на езиковата система.

И в този случай е необходимо да се говори за култура на езика като независима дисциплина, която изисква по-нататъшни изследвания.

Културата на езика предполага:

- степента на развитие на неговия речник, остротата и променливостта на значенията на думите;

- разнообразие в предаването на семантичните нюанси на фразите, соковете и яркостта на комбинациите от думи;

- възможността за словоформиращи наставки, яснотата на интонационалната-мелодична структура на изречението.

Колкото по-богата е езиковата система, толкова повече възможности за промяна, изберете най-точните и обемни, което осигурява най-добрите условия за комуникационно въздействие. Културата на езика се проявява в богатството на неговия лексикален състав и фразеологическа основа, неговата интонационно-мелодична гъвкавост, фонетична и графична адекватност, възможностите за значимо разнообразие, структурната стабилност и проявлението на езиковите закономерности, а също и стилистичното разнообразие. Езикът на народа е неговата историческа памет, въплътена в буквата, думата и фразата.

Цялата хилядогодишна духовна култура на хората, уникална и оригинална, цялата история на нейното движение по цивилизационния път, всички когнитивни преживявания, обемни и разнообразни, всички морално-етични, артистично-естетически, хуманистични идеали и образи на народа - на своя език. Руският език в съвременното общество е добре организирана система, която е барометър на социалното развитие, който реагира чувствително на всяка промяна в състава на езиковите средства, която регулира функциите на езиковите средства въз основа на икономически подход към езиковите процеси. Културата на нашия език е очевидна. Руският език не се нуждае от защита, не застрашава геноцид и забвение, докато носителите му са живи. Руският език не се нуждае от защита, а от уважение и уважение към себе си. Не е случайно, че руските обществено-културни, научни и образователни фигури, учени - се занимават с негативни явления, които заплашват не толкова езика, колкото говорещите. Така че рекламният език, който изпълва нашия етер в най-лошите си образци, не е нищо повече от безсмислен езиков клон, който според О. Хлебцова е "език, който се е превърнал в жлъчна едностранна версия на истинския език", защото събира всичко глупост в един вид система: най-запалимата комедия, супергини, ударен шедьовър, супер дишащи пелени. И какво може да означава в литературния език: Опитайте удоволствието от вкуса! Излезте напълно! Забавяне с вкус! Сирене на сирене, жива кисело мляко, дори плодово? Горните примери показват, че нашата култура на речта е в опасност.

Когато постоянно чувате такива думи и фрази, наистина искате да възкликнете: "Това ли е великият език, на който са създадени творбите на Пушкин и Толстой? С какво сме го опростили? Колко лесно се девалвира това, което представлява основата и богатството му! Не е ли време да спрем?! "

За съжаление, заместването на артистичните ценности с масовата псевдокултура води до намаляване на религиозната култура в медиите, публичните речи и фантастиката и следователно в обикновения живот. Следователно, неправилната комбинация от лексикални единици (популярност, алтернатива, служба, консенсусен консенсус), използване на речни думи в речта, избор на не-нормативни елементи, стилистично неоправдана съвместимост (инфлация на успеха, преминаване на разстояния), примитивни реакции (свят, блясък, , хладно, клас, хладно), елементи на релаксация и свободи (палачинка, накратко, Чо, на ФИГ е необходимо). Когато човек непрекъснато чува такива думи, фрази, фрази, езиковите му нюанси, неговия вкус, общото ниво на неговата култура и най-вече културата на езика се намалява. Освен това това оказва неблагоприятно влияние върху неговата интелигентност, тъй като езикът в речта му всъщност мисли. Не защото фразата е неясна, че думите не са точно избрани, а защото мозъкът не познава истинските думи.

В съвременната лингвистика и философия се определят видовете реч култура на личността. И макар че не всичко в тази класификация е безспорно, не може да не се съгласи, че такава типология трябва да съществува, тъй като тя отразява характеристиките на развитието на речта на съвременния човек. Има три типа култура на речта: елитен, средно-литературен и литературно-разговорни. Некомплицираното използване на подходящата ситуация и целите за комуникация на функционалния стил и жанрова реч, владеенето на всички норми на езика са характерни за елитарните носители. Представители на този тип реч култура имат навика да попълват своите знания, като използват речници и авторитетни източници за самоконтрол. Наличието на обща човешка култура в отсъствието на необходимост от разширяване на знанията и уменията, прекомерното самочувствие и удовлетвореността от интелектуалния багаж, малък речник, използването на печати, примитивни думи и жаргонни думи и изрази, притежание на не всички функционално стилистични разновидности характеризират среди-литературен тип реч култура.

Притежаването само на средствата на говорената езикова система във всяка ситуация на комуникация, неспособността да се използват етични и комуникативни норми, недискриминацията на писмените и устните форми на речта е литературно-разговорен тип реч култура. Третият тип култура на речта се отличава не толкова от качествата на речта, колкото и от природата на нейното използване.

Разделянето е, разбира се, условно. Въпреки това, дори и при това условно разделение, целта за самоусъвършенстване на индивида е ясно определена: желанието за елитизъм, когато се използва богатството на родния език в процеса на общуване.

Вътрешният свят на човека се проявява в речта. Подобряването на речта, дадена ни от природата, можем да подобрим нашия вътрешен свят. И познаването на езика и неговите особености ще даде на всеки достъп до съкровищата на културата. Думите на I. Severyanin: "Твърде руски е твърде малко. Те трябва да бъдат. Те трябва да станат "самият факт, че пътят на всеки от нас към духовните ценности и съкровищата на нашия народ се крие в овладяването на културата и преди всичко в културата на словото.

Руски език и реч култура за колежи за обучение на учители

Коригиране на получените знания по темата със съдържанието на предложените схеми, отразяващи същността на основните теоретични позиции.

Схема 1

Културата на езика

- степента на развитие и богатство на речника, фразеологията,

- потенциален синтаксис,

- стабилността и относителната свобода на езиковите структури,

- интонация - мелодична гъвкавост,

- усъвършенстването на семантиката, семантичната вариабилност,

- фонетична и графична достатъчност,

- стилистично разнообразие,

- езикови модели.

Схема 2

Културата на речта

- част от науката за комплекс обучение
изучаването на езици умения и умения. предмет,
означава норми познаване на човека позволявайки
общуване предоставени от учебни норми
vayuschih гледаното език
- способност за използване език в
покана за финансиране цели
език за общуване
общуване
- еф-
-efficient
средства за комуникация

Тествайте себе си

1. Какво се има предвид в науката с термина "култура на речта"?

2. Каква е сложността на проблема за определяне на същността на това понятие?

3. Какво трябва да се разбира като култура на словото?

4. Каква е културата на езика?

5. Защо езикът не се нуждае от защита?

6. Какви са етапите на разследване на проблемите на речта култура?

7. Какви видове религиозна култура определят философите и лингвистите?

8. Каква е същността на принципа на комуникативната целесъобразност на словото?

УПРАЖНЕНИЯ


1 | | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.054 сек.)