Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

ПОДХОД # 3: ТИРАЛЕН ДЪЛГ

Прочетете още:
  1. II. МЕТОДИ, ПОДХОДИ И ПРОЦЕДУРИ ЗА ДИАГНОСТИКА И ЛЕЧЕНИЕ
  2. II. МЕТОДИ, ПОДХОДИ И ПРОЦЕДУРИ ЗА ДИАГНОСТИКА И ЛЕЧЕНИЕ
  3. Подходи за езиково обучение - Подходи за преподаване на чужди езициПоведение при поведение в поведението
  4. А) Същността на семиотичния подход към културата, видовете системи на знаците.
  5. Алгоритъм на системния подход.
  6. Азбучен подход за измерване на информацията.
  7. Азбучен подход за измерване на информацията.
  8. Алтернативни подходи към инвестициите
  9. Алтернативни подходи за определяне на характера и ролята на икономическото регулиране (кейнсианство и монетаризъм).
  10. Поведенчески подход.
  11. В АКТИВНИЯ ПОДХОД
  12. Q-19 Типологията на държавата: цивилизационният подход?

Какви са основните типове ирационални представяния (МЗ), които използвате, за да се разстроите? По-късно в тази книга ще продължим да се запознаем с начините, по които хората измислят ирационални идеи.

Един от най-популярните начини вече е бил наречен "муста-мания". Това са изявления, които се държат искрено и благоразумно и които Карън Хорни нарича "тиранията на дълга".

След наблюденията на Horney, ние се приближаваме към третия подход на RET:

Вие се чувствате нещастни и печелите неврози главно защото сте строго и непоколебимо се придържате към абсолютните ирационални идеи, особено поради твърдия ангажимент към безусловна представа за това как трябва да бъде.

И така, как да създадете за себе си разрушителна представа за това какво трябва да бъде?

Това е много просто!

Като човек, вие се раждате с определено ниво на предсказуемост и благоразумие към заповедите, които се вплитат във вас от родителите и цялата култура. Но много по-лошо е, че имате своя дар за изобретяването на правила и закони, които според вашите идеи вие (и другите!) Трябва да се придържате стриктно и безпрекословно.

Всички ние по природа сме мислители и специалисти в решаването на проблеми. Но в същото време сме майстори на спекулативни разсъждения, самозаблуда и лицемерие.

Ние, хората, мислим ясно - и в същото време перверзен. Всъщност ние сме разумно разумни, за да запазим живота и щастието си, и в същото време сме достатъчно луди, за да бъдем ирационални, нелогични и непоследователни. И цялата история на човечеството демонстрира това с удивителни доказателства!

Толкова лесно започваме да мислим, че нашите мисли често създават емоционални проблеми за нас. В моята първа статия за рационално-емоционална терапия, публикувана през 1956 г. в списанието на годишните работи на Американската психологическа асоциация в Чикаго, описах дванадесет основни ирационални идеи.

Психолозите скоро повярваха толкова много в тези ирационални идеи, че са разработили няколко теста за ирационалност и са публикували повече от сто проучвания, използващи такива тестове. Повече от 90% от проучванията подкрепят теорията за RET: хората с емоционални разстройства са по-ангажирани с ирационални идеи, отколкото с емоционално балансирани.



Следвайки моите указания, някои психотерапевти са разработили тестове, които определят степента на перверзия на мисленето (например отчитане на депресията чрез метода Бек), които успешно са приложени в стотици изследвания. И отново, почти винаги резултатите потвърждават, че хората с емоционални разстройства са по-ангажирани с ирационални и догматични идеи, отколкото с характерните за емоционално балансирани индивиди.

Този широк интерес към ирационалните идеи има положителни и отрицателни последици. Фактът е, че хората създават много - може би стотици - ирационални идеи, които могат да повлияят на чувствата им и да ги накарат да се държат неадекватно. Но не всички тези ирационални идеи водят до развитието на неврози.

Ако смятате, че сте добър покер играч, но всъщност изобщо не сте, можете да рискувате да играете срещу силни играчи, ще загубите отново и отново, но в крайна сметка ще се успокоите. Но ако неразумно сте убедени, че трябва да сте, трябва да бъдете добър покер играч, който непрекъснато трябва да демонстрирате на всеки какъв майстор сте, тогава можете да се включите в рискова хазарт, дори когато постоянно губите.

След като през 1956 г. описах дванадесетте основни ирационални представяния, продължих изследванията, наблюдавайки моите клиенти. За моя изненада установих, че оригиналният списък може да бъде компресиран до три основни ирационални представяния - всички те бяха предписания, а не преференции. Ето, тук са трите основни заповеди, които създават емоционални проблеми.

1. Трябва да направя това добре и / или да получа одобрение от важни хора за мен, иначе аз просто не съм добър за нищо.

‡ Зареждане ...

2. Трябва да се отнасяте с мен внимателно и справедливо, нямате право да разочаровате или да ме разстройвате, в противен случай сте лош човек.

3. Трябва да ми бъдат дадени тези неща и условията на живот, които искам да имам, трябва да бъда защитен от всички неприятности, в противен случай животът става непоносим и никога не мога да бъда щастлив.

След като намалих всички предишни ирационални идеи на тези три основни, установих, че други представителства на моите пациенти, които ги увреждали, също не са независими. Те по някакъв начин, съзнателно или подсъзнателно, израснаха от трите изброени.

Нека да разгледаме едно от най-популярните ирационални представи, които аз нарекох "ужасяващата сграда": "Ужасно е, ако не мога да направя това. И ако хората ме осъдят за провал, това ще бъде страшно. "

Тази идея е напълно лудна. Да, наистина, ако не успеете , опитно отхвърляне и отхвърляне, това е много неприятно и неудобно. Но когато вие наричате тези събития ужасни или ужасни, очевидно преувеличавате, тъй като това се превръща в нещо повече от лошо или лошо от 101 процента и това не може да бъде. Такива събития не са лоши дори и за 100 процента - в края на краищата винаги може да бъде още по-лошо! Ако надхвърлите обобщението и излезете от реалността, в резултат на провал или неуспех, ще се наложи да оцелеете в паника и депресия (вместо съвсем подходящо недоволство и разочарование).

А сега нека да разберем защо такава ярка личност, като теб, схваща за такива глупави, нереалистични идеи?

Аз твърдя, че това се дължи главно на това, че започвате с вашите съзнателни или подсъзнателни понятия, как да "бъдете", а след това "логично" извличате от тях "страха и ужаса". Например, започнете с изявлението: "Трябва да изпълня тази задача добре!" След това стигате до "разумно" заключение: "И ако не мога да го направя добре, както трябва, тогава е ужасно, това е повече от неприятно, това е така това е толкова лошо, колкото може, но е краят на света! "

Ако останете само на вашите предпочитани позиции и никога не сте стигнали до тежка необходимост, на дълг, бихте ли наистина ужасени заради нещо, което не се е случило? Едва ли! Убеден съм в това. В края на краищата формулировката на предпочитанията ви би била: "Харесва ми да върша добре работата си, но не е нужно да го изпълнявам безупречно. Ако не успея, това е много лошо - но не ужасно и не страшно! "

Нека сега разгледаме друг набор от ирационални представи или мислене от типа "всичко или нищо": "Ако някой ми отхвърли, това означава, че направих всичко много зле. Затова не стоя и винаги ще бъда отхвърлен от онези, които са ми скъпи. "

Това мислене е ирационално и разрушително поради следните причини:

1. Можете да направите всичко правилно и правилно, но все пак можете да бъдете отхвърлени, защото обектът на вашата любов може да има свои собствени, специални вкусове, предпочитания или антипатии и предразсъдъци. Всъщност може би сте направили всичко толкова добре, че вашият любим (ах) реши, че сте прекалено добри за него и затова трябва да го отхвърлите, преди да го отхвърлите сами.

2. Ако дори сте направили нещо лошо и сте били отхвърлени по тази причина, това не означава, че сте нереален човек. Вие сте човек, който в този случай е направил нещо неадекватно и кой може да се научи в бъдеще да не повтаря грешката си.

3. Фактът, че днес бяхте отхвърлен, не означава, че винаги ще бъдете отхвърляни или че никога няма да получите одобрение от лицето, което обичате. Ако продължите с опитите си, тогава такъв резултат е малко вероятно. Това заключение е изключително глупаво обобщение.

И така, защо такъв разумен човек като теб е стигнал до такива диви заключения?

Не е така, защото просто искаш да бъдеш обратното. В крайна сметка, в този случай, бихте помислили, че отхвърленото чувство е голям и нежелан проблем и ще се опита да постигне реципрочност друг път. Може би ще критикувате усилията си, но едва ли бихте осъдили и проклетите, ако обектът на вашата любов ви е отхвърлил.

Но предполагам, че започвате с искрени ирационални разсъждения за това как "трябва да бъде" "Трябва да постигна любовта и одобрението на всеки, когото обичам. Никога не мога да бъда отхвърлен! "От това е лесно и естествено да стигнем до следното заключение:" Ако ме отхвърлиха, което просто не трябваше да бъде, после направих всичко лошо, тогава съм незавиден любовник , Никога няма да бъда обичан, както бих обичал! "

RET показва как вие сами сте разочароващи от категоричните изисквания "трябва да бъде така". В същото време изискванията, които определят условията за тяхното изпълнение, "трябва" или "трябва" са логични и допустими: "Ако искам да прочета тази книга, трябва да я купя или да я дам"; "Ако искам да получа диплома в колежа, трябва да отбележа подходящите точки в основните теми." Изявления от този вид всъщност казват: "Ако искам да получа това и онова, то тогава трябва да предприемам определени действия, за да си проправя пътя". Такива изисквания са реалистични (макар и не винаги) и помагат да се действа разумно.

RET разпознава вашите реалистични изисквания, но в същото време ви дава възможност да разберете безусловни, нелогични изисквания. Например: "Трябва да прочета тази книга, дори и да не я получа." Или: "Макар да не съм издържал на изпита, все още трябва да дам диплома, защото го искам!"

RET формулира допълнително правило за подхода # 3: Когато се опитвате да разберете кои ирационални представи (ИС) причиняват емоционални разстройства в себе си, потърсете думата "трябва", потърсете думата "трябва". Потърсете догматични изисквания.

С помощта на RET можете лесно да намерите такива категорични изисквания и да разберете, че се подлагате на излишни скърби поради факта, че се придържате към тях с плач. Разбира се, ако си направите твърд поглед!

Една от моите пациенти, Сандра, настояваше тя първо да почувства колко ужасно е да бъде отхвърлена от любимия й, и едва тогава стигна до заключението, че тя вече не трябва да изживява това. В края на краищата, първо, каза тя, имаше силно желание да бъде обичано, но не и категорично изискване.

Реагирах на нейната история доста скептично. - Ами - казах аз, - да кажем, че искаш само много, че твоят приятел те обичаше, но не настояваше изобщо да не го загубиш. Е, какво мислиш сега за връзката с него и твоята почивка?

- Ами ... наистина искам да ме обича. И ако спря да ме обича - това е ужасно, непоносимо.

"Но ако искаше само силно, че те обичаше и не мислеше, че е длъжен да те обича, отпътуването му, разбира се, няма да донесе радост, но няма да е толкова ужасно. Не е ли така? ".

- Да, прав си, отпътуването ми е наистина ужасно за мен. Когато разбера, че чувствата ми не откриват никакъв отговор, започвам да усещам колко ужасно е. "

"Сега си представете какво мислите:" Аз наистина искам той да ме обича, но той не трябва да ме обича и за мен любовта му не е жизненоважна необходимост, въпреки факта, че наистина го искам " , Как мислиш, че ще се почувстваш след като си тръгне?

"Ами ... ако наистина вярвах, че той не трябва да ме обича и че любовта му не е жизненоважна необходимост за мен , мисля, че бих могъл да се справя без неговата любов. Все още щеше да е много тъжно и неприятно - но поне нямаше да е толкова ужасно. "

"Тук виждате! Ако сте забелязали любовта му не като жизненоважна необходимост, а не само като нещо, което искате да запазите, ще се чувствате само разочарование и тъга. Колкото по-силно желаете да запазите любовта си, толкова по-силна ще бъде вашата тъга. Но ако превърнете дълбоката си скръб и разочарование в безнадежден ужас в страдание, то всъщност вие провъзгласявате следното: "Защото загубата на любим човек е толкова ужасна, нищо подобно не би трябвало да ми се случи". Ако съм толкова разочарован - което е абсолютно неприемливо - тогава всичко това е ужасно и ужасно! ".

- Значи си мислиш, че всичките ми ужасни преживявания за загуба на любим човек са всъщност просто глупава представа за "голямата загуба"?

- Не е ли така? Ако мислите за връзката си с любовника си, помислихте само за това, какви варианти за тяхното развитие биха били по-за предпочитане за вас, тогава най-вероятно бихте казали на себе си: "Мразя самата идея да загубите любим човек, но не причина да не се случи това. "

- Да, сигурно бих казал такива думи на себе си.

"И тогава ще стигнете до това заключение:" Тъй като няма причина да не го губя, загубата е много неприятна, но не и ужасна. "Все още мога да бъда щастлив човек - може би малко по-малко щастлив" ,

"Да, възможно е, бих могъл да стигна до такива заключения."

- Сигурен съм в това! Подбуждането на ужас расте от категоричното търсене, от убеждението, че такава загуба непременно трябва да ви премине. "

"Оказва се, че ако кажа:" Да го загубя е ужасно! ", Тогава искам такава загуба да не има право да съществува?".

- Не винаги. Това зависи от това, което имате предвид. Ако използвате думата "ужасно", което означава само голяма и болезнена загуба, тогава изразявате доста подходяща тъга и разочарование. Но, казвайки си: "Да изгубиш това е ужасно", може да означава, че това е "повече от лошо, не трябва да е толкова лошо, то е нетърпимо". Ключова дума тук е думата "трябва". Ако не можете да получите това, което толкова дълго време - това е любовта на някой скъп към вас - тогава наистина е много трудно и поради тази причина можете да изпитате дълбока скръб. Но да се убедите, че такава ситуация няма право да съществуват средства, за да отидете отвъд реалността и да предизвикате тревожност и депресия. Виждате ли разликата? ".

- Изглежда, виждам. Но е много трудно да осъзнаем всичко това. "

"Да, това е! Освен това, веднага щом си кажеш, че не бива да губиш любим човек, защото е ужасно, тогава идеята неизбежно ще последва, че ако е толкова ужасно лошо, тогава това не трябва да бъде, че това е неприемливо. И след това сте напълно неразумно да започнете да вярвате, че вашите искания израстват от вашия страх. Имате изискванията на първо и второ ниво, с които създавате нежелана ситуация, в резултат на което започват да се развиват първични и вторични емоционални разстройства. "

- И аз ги предизвиквам сами, защото се убеждавам, че "ужасни" неща не би трябвало да ми се случват, нали?

"Да, стигнахте до абсолютно правилното заключение. Да, наистина смятате, че неприятните или така наречените "ужасни" ситуации нямат право да съществуват. И във всички тези случаи, дори ако става въпрос за неприятни събития, вие ненужно си губите себе си. Ако убедите себе си, че в живота от време на време се появяват и най-болезнените събития - например смъртта на близките. събитията имат право на съществуване, просто защото това е начинът, по който светът работи, тогава ще изпитате скръб и скръб, но не и жестока тревога, а не депресия ".

"Сега наистина започвам да разбирам, че причината за моето емоционално разстройство е моята категорична потребност - каза Сандра.

- Това е добре. Но по-добре е такова разбиране да не се ръководи от моите убедителни аргументи, а от независимия ви анализ. Когато сте затрупани от паника, депресия или гняв - потърсете вашите категорични изисквания "трябва" или "трябва". И тогава ще видите, че като ги отказваш, ще изпитваш тъга и разочарование, но едва ли ще бъдеш смазан.

- Добре. Ще се опитам да направя точно това.

Сандра продължаваше да търси и да разпознава категоричните си изисквания, както и всички "страхове" и "ужаси", които нарастваха на тази основа и за пръв път в живота си, след като напуснеше любимата си, тя се чувстваше тъжна, но не депресирана. Когато един ден тя отново започна да се плъзга в състояние на депресия, осъзнавала, че се завръща в мизерията и започва да се опитва да се отърве от нея, оставяйки я с чувство за самота, но без самообладание и депресия.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.053 сек.)