Автоматизация Автоматизация Архитектура Астрономия Одит Биология Счетоводство Военна наука Генетика География Геология Държавна къща Друга журналистика и средства за масова информация Изкуство Чужди езици Компютърни науки История Компютри Компютри Кулинарна култура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Механика Механика Мениджмънт Метал и заваръчна механика Музика Население Образование Безопасност на живота Охрана на труда Педагогика Политика Право инструмент за програмиране производство Industries Психология P Дио Религия Източници Communication Социология на спорта стандартизация Строителство Технологии Търговия Туризъм Физика Физиология Философия Финанси Химически съоръжения Tsennoobrazovanie скициране Екология иконометрия Икономика Електроника Yurispundenktsiya

RET номер 9

Прочетете още:
  1. RET номер 1
  2. RET номер 11
  3. RET упражнение № 13А
  4. RET номер 14
  5. RET номер 15
  6. RET упражнение номер 16
  7. RET номер 17
  8. RET номер 18
  9. RET упражнение номер 2
  10. RET номер 3
  11. RET номер 5
  12. RET номер 6

Спомнете си събитие или феномен, който ви накара да изпитате емоционално бедствие или да се държите глупаво сега или в близкото минало. Напишете го.

Пример: Някой ви е излъгал, а вие сте изпаднали в ярост и сте готови да убиете измамника.

Не можете да изпълнявате обичайните си упражнения и затова, разгневени на себе си, се чувствахте депресирани.

Дойдохте в обикновен костюм за официално приемане и се чувствахте неудобно.

Бяхте силно критикувани от приятеля си, на когото помогнахте повече от веднъж, а сега се обиждате и изпитвате съжаление за себе си.

Дадохте обет да се откажете от пушенето и не сте напуснали.

Вие показахте егоизъм и пострадахте на невинен човек.

Вие се поддадохте на "самозащита" - и за хиляди километри пътувате с кола.

Презирате себе си, че не можете да се справяте с фобия или сложния комплекс.

Спомняйки си как сте се разстроили и се държехте непоследователно, причинявайки ви значителни щети, представете си, че има идеи за "задължения" и се опитайте да ги намерите.

Пример: "Тази жена ме излъга. Нямаше право да ме заблуди. Колко жестоко е тя!

Опитайте се да намерите и общи ирационални представи, които често придружават идеята за "задължения". Запишете ги.

Ярост на страхове и ужаси.

Пример: "Бях глупава да дойда на прием в обикновена рокля. Не трябваше да го правя. Ужасно е , че не знам как да се обличам правилно.

- Няма да оцелея.

Пример: "Моят приятел ме съкруши, но аз винаги му помагах и той ми дължи много. Той няма право да го направи. Няма да оцелея. Тази неблагодарност е просто непоносима! "

Чувство на собствената незначителност и самонадеяност.

Пример: "Аз наруших обета да се откажа от пушенето, въпреки че не трябваше да го направя. Следователно аз съм нещастен, незначителен човек. Знам колко е важно това и ако продължавам да пуша, наистина не стоя.

Самозаблуда, проклятие в адреса му.

Пример: "Нежелано обидих приятел, който не ме обиди в нищо. Нямах право да го направя. Ще бъда проклет. Няма прошка за мен. Заслужавам най -тежкото наказание. Не заслужавам признание, всеки трябва да ме игнорира.



Твърдо вярване в глобалните обобщения.

Пример: "Сега, когато бях толкова глупаво отстъпих от страха от летене и карах с кола от Ню Йорк до Чикаго - което не би трябвало да правя - никога повече няма да мога да преодолея паниката, която ми причиняват моите самолети. Трябва да мина цял живот на дълги разстояния с кола. Никога не мога да се отърва от тази фобия.

Максимализъм.

Пример: "Трябва да бъда съвършен, безупречен, благороден. Ако не отговарям на тези изисквания по някакъв начин, тогава не мога да бъда считан за добър човек. И ако не съм съвършен, тогава аз съм нищо! "

Сега опитайте активно да предизвикате (точка Д) вашите ирационални представяния (iBs), задавайки си въпроси от изследването и приемайки, че можете или да отхвърлите iBs и да ги изхвърлите, или да ги превърнете от категорични изисквания в предпочитания. Ето някои типични дискусионни теми:

"Защо моята ирационална гледна точка е вярна? Защо не е вярно?

Пример: "Защо хората, които лъжат за мен, не трябва да действат точно както правят, т.е. не трябва да лъжат? Защо не могат да направят това? Каква е измамата?

Отговор: "Няма причина хората да нямат право да мамят, макар че ако се въздържат от лъжа, ще бъде много по-добре. Всъщност, ако някой е предразположен към измама, той няма какво да прави освен да мами, това е неговата природа. Ако някой лъже, това едва ли може да се смята за нещо ужасно, въпреки че това създава значителни неудобства. Но тези неудобства могат да бъдат напълно опитни. "

Разсъждаващият въпрос: "Има ли някакви доказателства, че моите ирационални вярвания са верни? На какви факти се основават те? "

Пример: "Въз основа на това, което нямах право да се държи абсурдно или да се облича неправилно на официално посрещане? Какви факти потвърждават, че е наистина ужасно?

‡ Зареждане ...

Отговор: "Няма доказателства, че нямам право да се държа смешно. Но има очевидни доказателства, че съм човек, който е склонен да прави грешки и който от време на време неизбежно извършва абсурдни действия. Нищо не доказва, че това, което направих, беше ужасно, но някои факти показват, че някои хора не харесват поведението ми (или може би самият аз). - Това е доста неприятно. Но все още мога да заслужа одобрението на хората и да водя щастлив живот. "

Обсъждащият въпрос: "Къде е писано, че моите ирационални представи са верни? Кой каза, че наистина съществуват?

Пример: "Къде е писано, че един приятел, на когото някога съм помогнал, няма право да ме критикува? Къде е написано, какво е невъзможно да оцелееш? Кой каза, че не мога да понеса тежка критика?

Отговор: "Може би забраната за критика е написана само в главата ми. Ясно е, че никой няма да изпълни това изискване. Мога напълно да оцелея в критиката, освен ако не се съсредоточа върху това, което съм казал, и ще взема нещата твърде близо до сърцето. Няма да умра от критика. Аз все пак приема себе си, както аз съм. Но можеш да се възползваш от критика, ако се отнасяш с нея разумно.

Обсъждащият въпрос: "Как да подкрепя моите ирационални мнения (iBs)? Как можеш да докажеш тяхната компетентност?

Пример: "Откъде следва, че съм нещастен безполезен човек, ако не мога да изпълня обещанието си да се откажа от пушенето, въпреки че трябваше да го направя? Защо фактът, че пушенето, сам по себе си съвсем незначително, ме прави лош, безполезен човек?

Отговорът е: "Аз, като цяло лице, не ставам глупав или незначителен, защото се отдавам на такава глупава окупация - пушенето. Тютюнопушенето е вредно и глупаво, но не стана глупак от това, аз съм просто човек, който действа неразумно, който може да се държи по-разумно в бъдеще. Да пушиш е лошо. Но самият аз не се разболявам. Аз съм това, което съм, и аз съм способен както за добро, така и за лошо. Аз съм способен да се откажа от лошите и да върша добро. Дайте ми шанс да покажа, че мога да се откажа от пушенето! "

Разсъждаващият въпрос: "Мога ли да отхвърля моите ирационални идеи (iB3)?"

Пример: "Има ли начин да се опровергае идеята ми, че след като нежелано обидих невинен приятел в нещо, което не можеше да бъде толерирано, аз се проклех и заслужавам тежко наказание? Мога ли да докажа или да опровергая идеята, че не заслужавам отзивчивост от страна на хората и е достойна само за универсално осъждане? "

Отговорът: "Не, не е възможно нито да се докаже, нито да се отрече, че заслужавам само проклятие и наказание. Мога само да докажа, че съм действал егоистично, обиждайки приятел, който не е виновен за нищо и затова е извършил зло. Мога обаче само да направя произволно заключение, че злото, което извърших, ме накара да проклинам, недостойни и заслужаващи осъждане и наказание от човек, който вече няма човешка радост. Концепции като проклятие и осъждане означават съществуването на някаква свръхчовешка сила, която има абсолютно знание, че някои или други действия на хората са толкова лоши, че могат да бъдат извадени от присъда, която не подлежи на обжалване. Присъствието на тази свръхчовешка сила обаче не може да бъде доказано или опровергано и следователно идеята за наказание също не подлежи на опровержение или поне на проверка. Вярата в това води само до крайни прояви на самонараняване и самоунищожение. Но тъй като не мога нито да проверя, нито да оспорвам тези ирационални идеи - оттук произтичат от свободния ми избор. Тогава защо да направя този избор и да вярвам в тези ирационални идеи? Не виждам причина!

Обсъждащият въпрос: "Какво ще стане, ако вярвам в моите ирационални идеи? Каква добро или лошо ще ми донесе тази вяра? "

Пример: "Какво ще стане, ако твърдо вярвам, че нямам право да се поддам на страха ми от летене и да отида на хиляда мили от Ню Йорк до Чикаго с кола и че сега никога не мога да преодолея ирационалния страх от самолета? Какво ще стане, ако твърдо вярвам, че сега винаги ще бъда задължен да пътувам и да не летя?

Отговор: "Нищо добро. Ако продължа да се придържам твърдо към такъв пътеводител, тогава постоянните мрачни предсказания ще направят моята фобия безнадеждна. Ако само започна да се предсказвам за себе си, че не мога да се променя и сега винаги ще трябва да направя нещо лошо, като по този начин ще блокирам пътя си към прогреса и ще се превърна в зеленина в блатото "

Разсъждаващият въпрос: "Мога ли, въз основа на свободния си избор, да престана да вярвам в моите ирационални идеи и да ги следвам сляпо?"

Пример: "Мога ли да избера убеждението, че не трябва да бъда съвършен във всички отношения и да се откажа от идеята, че ако съм несъвършена, то със сигурност - е незначително?"

Отговорът е: "Разбира се мога! Ако избера в какво да повярвам, тогава самият аз мога да избера това, в което не вярвам! Дори и да бях убеден в детството си - или самият аз се убедих - в правилността на такива идиотски идеи, все още мога да положа усилия и да променя моите възгледи. Ако това са моите идеи, имам право да ги променя или дори да ги изоставя. Сега не вярвам в много неща, в които вярвах преди. Мога да променя всички мои убеждения, така че предпочитам да работя върху промяната на моите ирационални идеи и да избера нещо, което ще ми бъде от полза. "

Когато напишете някои от вашите догматични понятия за дълг и други ирационални идеи, които излизат от нея, задайте си въпросите на дискусията, изброени по-горе, и се опитайте да им отговорите, докато поне за известно време не можете да намалите ирационалните си идеи до ниво на рационални предпочитания. Правете това, докато не се отървете от неподходящи чувства и нелогично поведение, замествайки ги с по-приемливи. Направете това упражнение, когато се чувствате дразнене или се нараните. Ако е необходимо, повторете ги два, три пъти дневно и дори по-често - особено ако изпитвате сериозно безпокойство, враждебност, омраза или самосъжаление.

Глава 11.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |


Когато използвате този материал, свържете се със bseen2.biz (0.058 сек.)